Primož Trubar: Ena dolga predguvor (1557)

MI LVBI SLOVENCI INV BRATIE, Onu ie guishnu inu ri∫nizhnu timu taku, koker ty praui Vuzheniki, Pridigary, inu v∫i ∫a∫topni Kerszheniki ∫dai pou∫od pi∫sheio inu gouore. De ner ta vegshi Nauuk, ner ta bulshi Kunsht, ner tanuznishi Modro∫t inu tu I∫uelizhane eniga v∫akiga kerszhenika, Vletim ∫amim Articulu, oli shtuku tenashe ∫tare praue kerszhanske vere stoy, Kir ∫e latinski imenuie,Iustificatio hominis coram Deo. De ta zhlouik vei inu prou ∫a∫topi, koku, ∫zhim, sku∫i kai enGreshni zhlouik more ∫pet brumen inu Prauizhin ratati pred Bugom. Tu ie tulikain rekozh, De tazhlouik prou ∫na inu ∫a∫topi, koku inu keion ima tu Odpuszhane v∫eh Grehou, to Gnado, Milost Boshyo inu tavezhi leben iskati inu naiti. Sakai kateri zhlouik leta Articuli, ∫a zhes uolo on bode odBuga ∫a Prauizhniga dershan, vei inu prou ∫a∫topi, ta i∫ti ima ta praui kluzh htimu S. Pi∫mu,on ∫a∫topi prou te Euangelie, u∫e tu kar ie Ie∫us pridigal,kar ∫o ty Preroki inu Iogri pi∫∫ali inu vuzhili.On ima ta praui nebeski Shaz, tu prauu ∫posnane tiga BoshygaSynu Ie∫u∫a Chri∫tu∫a, ∫a zhes uolo ie on doli isnebes knom na ta ∫ueit prishal, ∫akai ie on na ∫e v∫el tu zhloue∫tuu, ∫akai iepridigal, zaihne delal, inu pu∫til ∫e taku britku Martrati inu vmoriti. On tudi vei ∫zhim inu koku ty Iudie ∫e mogo te Chri∫tu∫eue Prauice, Suetu∫ti, v∫iga nega diane inu [S.2] ∫aslushene ∫turiti dileshni inu na ∫e perprauiti. Letiga Articulapraui ∫a∫top, obe∫∫eli inu potroshtav∫a shalo∫tna ∫erza, v∫epre∫trashene vi∫ti, kir ∫e boie tiga Boshyga ∫erda inu tiga Pekla,de ob∫toye v∫eh shlaht nadlugah inu de v∫eteshke iskushnaue te noterne inu te vunane premogo, inu nee obder∫he de na ∫merti leshozh ne zagaio na Milo∫ti inu pomuzhi Boshy. LetaArticul ∫am ∫turi, de kar ty verni molio inupro∫sio Boga, tiga ∫o oni vslishani. On ∫am ∫turi, de tih vernih dobra della Almoshne, po∫ti, cerkouni hodi,nih Boshye slushbe, nih ∫tan inu poshtenu rounane, dopado inu∫o pryetna Bogu. In ∫umma, kratku gouorezh, Katerizhlouik leta ∫ami Articul oli shtuk te nashe praue kerszhanske vere prou ∫nainu ∫a∫topi, Ta i∫ti vei inu more is enigavelikiga Greshnika en nebeski ∫uetnik, is Hudiga Brumen, iseniga Boshyga ∫ouurashnika, en Boshy Periatel ratati, On ∫na inu more priti iste Hudizheue obla∫ti vto Boshyo Milo∫t, inu ∫topiti is Pekla vta ∫ueta nebe∫∫a. Spetna∫ai, kateri zhlouik letiga Articula prou ne ∫a∫topi,tar ∫i on bodi vuzhen, Moder inu brumen pred ludmi, taku on ne∫a∫topi prou obeniga drugiga kerszhanskiga Articula,ne vei kai ie Ie∫us nom dobriga shnega Martro ∫turil, ne vei kai ∫o tyS. Sacramenti, ∫a zhes uolo ∫o po∫tauleni,ne ∫na ∫e sbugom ∫prauiti, ievnemilo∫ti Boshy, on nema obeniga odpuska od Buga. On ie ∫o v∫em nega dianem inu rounanem, ∫o v∫emi negadobrimi delli inu Sboshymi slushbami poduershen timu Hudizhu. Inu aku onhprauimu ∫a∫topu letiga Articula dotle ie vtim shiuotu ne pride, inu po nim ne veruie,taku on hpuslednimu na tei ∫merti inu vdrugih teshkih nadlugahmora zagati na milo∫ti inu na v∫ei pomuzhi Boshy, inu bode vekoma ferdamnan. Pred tako slo ne∫a∫topno∫tio inu Neuero obari nas inu v∫akiga zhloueka Ozha nebeski ∫a volo ∫uiga SynuIe∫u∫a Cri∫tu∫a Go∫pudi inu Odreshenika nashiga Amen. [S.3] Inu kadar na letim Articulu, de veimo koku, sku∫i kai ∫e moremo Sbugom ∫prauiti, pred nim brumni po∫tati, taku veliku, ia u∫e nashe i∫uelizhane le∫shi. Inu kadar od tigau∫i Preroki, Iogri, ∫u∫eb S. Paul vnegaly∫teh ner vezh gouore inu pi∫sheio, Inu kadarv∫i ∫uei∫ti ∫a∫topni vuzheniki uele inu opominaio, de ∫e leta Articul pou∫od v∫eh shlaht ie∫ikih prou ∫a∫topnu po vuki inu pi∫mu tih Prerokou inu iogrou pridiguie inu vuzhi. Inu kadar ta Sludi ieletimu Artikulu ner vezh ∫ouurash, te boge prepro∫teludi sku∫i te falsh Hynauske Vuzhenike inu Pridigarie od letiga Articula na druge kriue Vere inu Malikoue slushbe ∫epelaua, deoni nekar le per ∫amim Cri∫tu∫u sku∫i to Vero, temuzh drugdi per lizhkakih norskih, od ludi inu od ∫tarih bab ∫mishlenih inu gori perpraulenih Boshyh slushbah, na Gorah, Vdoleh inuVgosdeh, tih odpuskou, te Gnade inu Milo∫ti Boshye iszheio. Saletih shtyrih rizhi inu Vrshahou uolo, ∫em ie∫t vletei drugi dolgi Slouenski Predguuori tiga Nouiga Te∫tamentaod tiga zhe∫tu imenouaniga Articula ner vezh gouuril, Inu ∫em sboshyo pomozhio tai∫ti ∫takimi ∫a∫topnimi be∫∫edami, perpuuidami, Exempli inu Perglihami, is S. Pi∫ma inu is tih Starih inu Nouih prauih Vuzhenikou taku islushil, de env∫aki dobri prepro∫ti zhlouik, kir is ∫erza popraui Veri inu ce∫ti vnebe∫∫a vprasha, aku on bode leto Predguuorzhe∫tu inu sfli∫∫om prebral, more leta Articul,koku Vmilo∫t Boshyo pridemo, Prauizhni pred nim ratamo, inu tedruge Articule v∫e, kir slishio knashi Veri, htimu Isuelizhanu nashih Dush inu ∫a∫topu v∫iga S. Pi∫ma, lahku ∫e nauuzhiti inu ∫a∫topiti. Ie∫t∫em vletoPredguuor inu potle vto kratko Po∫tillo, inu poprei vta dnaCatechi∫ma vte te potrebne inu nuzne Nauuke, inu Troshtepo∫tauil, katere ∫em per vas vtim Slouenskim ie∫iku Sedemnai∫t leit poredu inu potle vtim Nemshkim Ie∫iku de∫∫et leit per Vuzhenih ludeh pridigal. [S. 4] Inu ie∫t∫a uolo, de vteim lashei inu bule ∫a∫topite inu ∫amerkate, kai ∫e vti dolgi Slouenski Predguuori praui inu vuzhi, en Regishter ∫a leto peruo kratko Prefguuoro po∫tauil. Vtim vi imate to∫ummo v∫eh Nauukou inu Troshtou, kir ∫ovti Predguuori ∫api∫∫ani, inu kei imate vi te i∫te iskati inu naiti.Ie∫t sem tudi ∫a uolo tih prepro∫tih vtiPredguuori inu potle vtih Euangeli∫tih, per v∫akimCapitulu inu Paragrafu i∫uuna na krayu to ∫ummo tiga Capitula inu Paragrapha, kai∫e vnim vuzhi, ∫api∫∫al.

Natu ie∫t vupam Bogu, leta nasha dolga Predguuor,rauen tiga Tolmazhene tih Euangeli∫tou inu te mahine Po∫tille, vom bode nuzna inu dopalla. Inu per tim vas v∫ehvtim Boshym Imenu ∫uei∫tu pro∫sim inu opominam, De vi nerpoprei vi∫∫oku ∫ahualite Go∫pudi Boga, ∫aleto dobruto inu ∫a ta uelik dar Boshy, kir ∫e taku∫dai prou tar ∫astopnu ta praua ∫tara Vera vuzhi, inu kir ∫e tanash Iesik tudi pishe inu druka. Inu gledaite, de vi tak Dar Boshy hualesnugori v∫amete inu nuzate prou, Bogu na zha∫t inuhdobrimu ua∫him dusho∫ de sku∫i tak vuk inu pi∫mu, pridete htimu prauimu∫posnanu tiga prauiga ∫tanu Boshyga, inu te nega∫uete dobre Vole, kir on ima pruti v∫em lude∫∫a uolo Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, vkaterim stoy ta vezhni leben.Inu ie li vletim ∫adashnim oli vtim peruim nashim pi∫mu inu Tolmazhenu, zha∫i kai temnu inu ne∫a∫topnu, oli kai preuezh oli premalu gouorienu tar pi∫∫anu, tuvi na bulshe i∫loshite, Inu pro∫site Go∫pudi Boga ∫a me, de on, ∫a uolo te zhe∫ti inu huale ∫uiga ∫uetiga Imena, inu nuza tar goriiemlena te nega boge SlouenskeCerque, meni naprei htakimu teshkimu nuznimu dellu inu pi∫∫anu vegsho Gnado inu pomuzh da inu po∫∫odi. Inu pertim ie∫t vas isrozhim inu porozhim timu prauimu shiuimu inu vezhnimu Bogu, Ozhu,Synu inu S. Duhu, Katerimu bodi v∫a zha*st inu huala ∫dai inu vekoma, [S. 5] Amen. Inu letu ie pi∫∫anu inudrukanu vtim Mei∫tu Tubingi na S. Primosha inu Feliciana dan, Vtim leitu po Cri∫tu∫euim Roy∫tuu, Taushent Pet ∫tu∫edem inu Petde∫∫et Leit. Vash Slushabnik inuPa∫tyr Primosh Truber Crainez.1 [S. 6]


1 Es folgt das REGISHTER, das hier nicht aufgenommen worden ist, daes stichwortartig gestaltet und somit für syntaktische Untersuchungennicht geeignet ist.

 

TA PERVI DEIL TE SLOVENSKE DOLGE PREDGVVORI TIGA NOVIGA TESTAMENTA
VTIM SE PRAUI,

Od ∫azhetka inu Staro∫ti tiga Euangelia inute kerszhanske Vere,
inu od drugih rizhi, kir htimu slishio.

 

TA I. CAP.

TA be∫∫eda Euangelium, ie ena Gershka be∫∫eda, ta ∫e more vto slouen∫zhino tolmazhiti,Enu dobru sel∫tuu, oli, En dober Glas, oli, Eni dobri ve∫∫eli Marini, od katerih ty ∫udie bodo ve∫∫eli, odnih ∫ue∫∫eliem gouore, radi poslushaio inu drugimprauio. Koker de bi sdai en letak dober ri∫nizhin Glas inu Marinknom pri∫shal, Ty Turki ∫o od nashiga Go∫pudi Krala inu odnega Synou, is v∫eh slouenskih, Crouashkih inu Vogerskih Deshel,Is Bo∫ne inu is Con∫tantinopola, cilu pregnani. Satumi inu v∫i nashi Otroci, ∫e ne bomo v∫he vezh bali Turkou,bomo shiher inu Myr imeli pred v∫emi nashimi ∫ouurashniki. Ne bomo vezh shtyur daiali, ne teshkih tlak delali, inubodo naprei vshe v∫elei dobra rodoui ta Leita. Oli kadar ∫e cnimu lazhnimu olisheinimu praui on bode imel eno dobro Vezherio, Iei∫ti inu Pyti∫ado∫ti Oli enimu kir Viezhi∫a shiuot∫idi, on bode na iutrishni da∫ pres v∫e martre inu ∫traifinge pru∫t ispu∫zhen. Oli enimu bo∫niku, kir ve∫ik betesh ima inu na ∫merti leshi,on bode zhes dua dni ∫pet cilu ∫drau &c. Takim dobrim ve∫∫elim inutroshtliuima Marinem v∫em, bi mi mogli tudi rezhi inu dati tuIme, Euangelium. [S. 7]

 

TA II. CAP.

INu kadar te praue Pridige inu ri∫nizhna ∫ueta Pi∫ma od Boshyga Synu Ie∫u∫aCri∫tu∫a Go∫pudi inu Odreshenika nashiga,∫o ty praui, dobri, ∫tonouiti, ri∫nizhni, perietliui, ve∫∫eli inutroshtliui Marini, Sakai vtih ∫e daie na∫nane taMilo∫t inu preuelika neisrezhena lube∫an, katero Bugima pruti v∫em ludem, inu ∫eozhitupraui, pridiguie inu pilshe, De Bug nehozhe tiga Greshnika ∫merti, ne ferdamnena, Temuzh on hozhe vtemteim, kir prauo Pokuro deio. Veruio Vnega Synu, biti milo∫tiu,odpu∫titi v∫e Grehe, nee dershati ∫a brumne, prauizhne inu ∫aSuetnike, obarouati pred v∫o hudo nesrezho, pred vezhno ∫mertio, pred Hudizhem inu pred Peklom, Inu de Bug hozhe, de ty verni po timlebnu bodo per nim, de vshiua io ∫o v∫emi.SueteimiAngeli tiga vezhniga Nebeskiga Ve∫∫elia. Inu kadar takePridige inu pi∫ma od Ie∫u∫a v∫a Verna pre∫trashena inushalo∫tna ∫erza, kir ∫e boye Boshyga∫erda inu tiga ferdamnena ∫a volo nih Grehou, ∫pet obe∫∫ele inu prou potroshtaio. Obtu ie Bug takim Marinem, Pridigom inuS.Pi∫mom od nega Synu, enu prauu ∫podobnu Ime dal,Euangelium, tu ie, Eni dobri ve∫∫eli Marini.

 

TA III. CAP.

BVg ie tudi hotel sleto lubesniuo be∫∫edo,Euangelium, to Pridigo od ∫uiga Synu, od te Pridige inu Po∫taue Moi∫e∫eue, nara∫en lozhiti, inu∫to vuzhiti inu opominati v∫e shlaht ludi, de oni ty dueiPridigi, to Ie∫u∫euo inu to Moi∫e∫euo, imaio dalezh nara∫en lozhiti. Sakai ta Moi∫e∫eua pridiga inu po∫taua nom o∫nanuie leta veliki ∫trashni ∫erd Boshy ∫ubper te nashe Grehe. Moi∫es ∫uio pridigo nom nishter nepraui od odpu∫zhane tih grehou,od Gnade inu milo∫ti Boshye, de bi nas Bug hotel k∫ebi v∫eti presv∫iga nashiga dobriga diane inu ∫alushene, Temuzh akumi cilu popolnoma [S. 8] dershimo inu ohranimo v∫e Boshye ∫apuuidi, inu te i∫te sdianem doperne∫∫emo, taku nom oblubi dobru inu ta shegenBoshy, Aku pag nekar, taku nas sdusho inu ∫tele∫∫om timu sludiu isdaie inu ferdamnuie. Ampag ta Euangelium nompraui inu pridiguie od tiga Milo∫tiuiga Boshyga Synu, nom ka∫she na nega, inu praui, Pole, Letuie tu Iagne Boshye, kir no∫si v∫iga Suita Greh, nopraui od odpu∫zhane tih Grehou, od Gnade Boshye, od te prauecele brume, prauice inu suetu∫ti, katero Bug od nas hozhe imeiti, od S. Duha, od tiga vezhnigalebna. Inu ta Euangeliu∫ vely v∫em lude∫, de v∫e tu kar kuli potrubuio htimu vezhnimu lebnu, de tu i∫tuv∫ameio inu primeio, ∫ab∫ton, pres v∫iga nashiga diane inu∫a∫usbena, le od ∫amiga Ie∫u∫a Cri∫tu∫a sku∫i toVero. Obtu leta lozhitik letyu dueiu Pridig ima v∫aki zhlouik prou ∫a∫topitiinu dobru ∫amerkati, Inu nekar le ∫amigaMoi∫e∫a poslushati, kir nom le ta ∫erd inutu ferda∫nene o∫nanuie, inu praui. Prekleti ∫o v∫i ty, kir ne o∫tano v∫em teim, kar ie vti po∫taui ∫api∫∫anu, inu ∫teim dianem ne doperne∫∫o, Temuzh mi imamo tudi tiga dru∫iga Pridigarie, taEuangeliu∫, poslushati, kateri nas visha inu pela htimu Synuui Boshymu,inu praui. Pole, leta ie, tu vnu Iagne Boshye, ta praui offer, odlozhen od∫amiga Boga, kir te Greh v∫eh Vernih ludi prozh iemle. Inu leta reslotik vmei to Moi∫e∫euo inu vmei Cri∫tu∫euo Pridigo, ieloannes sdaici vtim ∫azhetku nega Euangelia Ioha. 1. po∫tauil, kir taku pi∫she, Ta Po∫taua ie sku∫i Moi∫e∫a dana, Ampag ta Gnada inu Ri∫niza iesku∫i Ie∫u∫a Cri∫tu∫a ∫turiena. Per tei be∫∫edi, Gnada, ∫e ima ∫a∫topiti, tuGnadiuu odpu∫zhene v∫eh Grehou, inu kir nas Bug ismilo∫ti, ∫a volo Ie∫u∫a, ∫ab∫to∫, pres v∫iga nashiga dobriga diane inu ∫alushene, inu aku glihcilu popolnoma ne dershimo tih Boshyh ∫apuuid, vto ∫uio Gnado gori iemle, inu ne pu∫ti vezh timu Hudizhu zhesnas kra∫ouati. Ta Ri∫niza pag tukai ∫e praui, tu prauu vezhnu nebeskublagu, tu prauu ∫po∫nane Boshye, inu tavezhnilebe∫, Ioa*nes tukai gouori od celiga [S. 9] Ohranene inu I∫uelizhane. Tiga, praui on , Moi∫es nei dal, on le to Po∫tauo o∫nanuie, Ampag ta SynBoshy Ie∫us Cri∫tus, ta i∫ti ∫am ie no∫tu prauu nebesku blagu, odpu∫zhane v∫eh Grehou, to Prauizo inu brumo, kir pred Bugo∫ vela, inu v∫etu, kar moramo imeiti, aku hozhmo vnebe∫∫a priti, do bil inu∫aslushil per Bugi, Inu tu i∫tu v∫e no∫ ponuie inu naprei daie vtim Euangeliu, inu vely no∫ v∫em tuv∫eti ∫to Vero od nega ∫ab∫ton.

 

TA IIII. CAP.

Inu kadar v∫i shlaht ludie po tei iskasheni ∫ui naturi, ∫o htimu ner vezh perkloneni, de le po tih∫emliskih rizheh skerbe, nuzh inu da∫ mislio inu ∫o v∫o mozhio ∫e muiaio, koku bi le do∫ti blaga vkupe ∫prauili,kueliki zha∫ti prishli inu dobili veliku Go∫po∫tuu, vede∫ dobru ieili, pyli, dolgu inu ∫myrom vshiualitiga ∫uita, inu vtih lushtih tiga me∫∫a prebiuali. Sakai oni menio,kateri ie bogat, ta ie∫rezhe∫ inu i∫uelizha∫,inu kateri ie en uelik Go∫pud, timu ie dobru inu vshiua tigaprauiga ve∫∫elia. Od takih falsh inu norskih mi∫∫el inu neuerne skerbi,nas Bug, raue∫ drugiga pi∫ma inu vuka, tudi sleto be∫∫edo Euangeliu∫ vuzhi inu opomina, de aku mi tu prauu ri∫nizhnu blagu, to vezhno dobruto, tu ∫tonouitu ve∫∫elie hozhmo naiti inu dobiti, de tu i∫tu imamo vtimEuangeliu iskati. Ta Euangelium, praui Cri∫tus ∫am, Matth. 13. ie ta Nyua, vkateri ta praui Shaz, tu ie, on ∫am∫o v∫emi nebeskimi shegni, skriuen leshi, ∫a katere nyue uolo ima zhlouik v∫e kar ima prodati inu∫apu∫titi, inu kupiti to i∫to Nyuo. Sakai kateri Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, sku∫i topridigo tiga S. Euangelia, prou ∫po∫na, inu tigai∫tiga ∫prauo terdno Vero gori inu k∫ebi v∫ame, ta ima tapraui nebeski Shaz, kateriga nigdar moli ne ∫nedo, ta eria nekonzha, ty tatie ne vkrado, Temuzh on bode tiga vshiual vtim vezhnimve∫∫eliu ∫o v∫emi Angeli inu i∫uolenimi vtih nebe∫sih.Htakimu Ve∫∫eliu nom pomagai Ozha nebeski ∫a uolo∫uiga Synu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a Go∫pudi nashiga ∫red S. Duhum, Amen. [S. 10]

 

TA V. C A P.

TE Cri∫tu∫eue Pridige inu ta Pi∫ma tih Iogrou inu Euangeli∫tou, ∫e tudi imenuio,ta Noui Te∫tament. Ta be∫∫eda Te∫tament, ∫e praui ena Shafft, enu porozhene oli i∫rozhene, kadar eden na∫merti leshozh porozhuie, shaffuie inu dyli tu ∫uieblagu tim Erbom, inu re∫odei to ∫uio uolo, komu onhozhe vo∫zhitiinu dopu∫titi tu ∫uie la∫tnu Iemene inu b∫agu vshiuati, po nega ∫merti. Te∫tament ∫e tudi praui ena Naredba, ena ∫praua, en punt, kir ∫e umei dueima oli vmeinimi vezh gori naredi, inu oblubi eden timu dru∫imu tu oli tu dershati, dati oli ∫turiti. Inu kadar tu S.Pi∫mu ner vezh gouori inu praui, koku ie Bug ∫teimAdamom, ∫daici koker ie on bil greshil, inu potle ∫teimi drugimi na∫himi Ozhaki, eno Naredbo inu saue∫∫o, inu en punt gorinaredil inu ∫turil, inu ie nim ∫per∫egooblubil, de on hozhe ∫uiga uezhniga synu, tiga prauiga ohranenika inu Pomozhnika poslatina ta Sueit, ta more po∫tati tushensku seime, tu ie, en prauizhlouik, Ta i∫ti bode tu Hudizheuu dellu inuKraleu∫tuu re∫dial inu v∫el to nega obla∫t, kir ima zhes v∫e ludi ∫a uolo tiga greha, Inu kadar potle ta syn Boshy∫am, vtim zha∫u.nega zhloue∫tua vti ∫ui pridigi, ie tu ∫uie blagu u∫em uernim i∫rozhoual, daial inu okulidilil, inu tim Iogrom inu u∫em Pridigariem ∫apouedal tu i∫tu ∫teim Euangeliomv∫em ludem, po v∫im sueitu diliti okuli ∫ab∫ton. Tu nega blagu pag, ieta nega shiuot, nega tellu, kry inu leben, kateri ie on dal inu pu∫til martrati inu vmoriti ∫a nasho volo, ∫teim ie on nashe grehe plazhal popolnoma, inu i∫pu∫til ta veliki ∫erd, kir Bug ima pruti v∫em hudem∫a uolo tih grehou, ta i∫ti ie on dolipolushil inu vtolashil, inu nas ie ∫pet ∫prauil sbugom, Inu ie to ∫mert, tigaHudizha inu ta Pekal premogel inu re∫dial, de tim Vernimvezh ne mogo shkoditi. Tu Chri∫tu∫euu blagu ie tudi, ta praua obilna nebeska bruma [S. 11] bruma, ∫uetu∫t inu ta cela Prauiza, ∫to v∫ehVernih Grehe, pred Boshyma ozhima, ∫akriua, inu nas brumne,∫uete inu prauizhne dela pred Bugom, Sakai Bug ne hozhe, ne nemore obeniganezhi∫tiga, gardiga, gnusniga, kriuiga inu greshniga poleg∫ebe imeiti inu terpeti. Inu tu blagu Cri∫tu∫euu ie tudi tu nebesku i∫uelizhane, ta praua dobruta inu tu vezhnu ve∫∫elie. Letuv∫e ie Cri∫tus ∫uio Martro v∫emVernim dobil inu ∫aslushil per Bugi nega Ozhetu. Taku ∫uie Blagu inu celo dobruto nom Cri∫tus sku∫i inu vtipridigi tiga S. Euangelia Shaffuie, dili, i∫rozhuie inu nom zhesdaie ∫a la∫tino, inu vely tui∫tu v∫em ludem v∫eti inu pryeti ∫ab∫ton ∫to Vero, ∫akai ta Vera ie taker ner oli moshna, kir taku Ie∫u∫euu blagu k∫ebi v∫ame, ohrani inu obdershi,koker v∫i Euangely prizhuio. Obtu taka ∫tara Naredba inu obluba Boshya,kir ie Bug vmei ∫ebo inu vmei teimi ∫tarimi Ozhakigori naredil, inu ie nim is ∫uie velike milo∫ti Oblubil dati tiga Ohranenika, Inu potle tu Ie∫u∫euu Shaffane, porozhne inu re∫dilene tiga nega ∫aslu∫hene inu blaga, ∫e prou tar podobnu prauioinu imenuio, ta Te∫tament. Kir∫e pag ty ∫guuori, te oblube, naredbe, pridige,Sapuuidi inu po∫taue Boshye, katere ∫o od S.Duhasku∫i Moi∫e∫a inu sku∫i tePreroke ∫api∫∫ane, prauio inu imenuio ta Stari Te∫tament, oli ta Stari ∫akon. Te Pridige pag, ta pi∫ma, be∫∫ede inuvukuui Cri∫tu∫eui inu nega Iogrou, kir ∫ood tih Euangeli∫tou inu Iogrou ∫api∫∫ani, ∫e imenuio taNoui Te∫tament, oli ta Noui Sakon. Tu ∫e taku gouoriinu imenuio, ∫a uolo tih duih Boshyh ludi. Kir ∫obili pred inu ∫a Cri∫tu∫euim Roy∫tuum . Ty perui Verni ludie,kir ∫o bili preden ie Cri∫tus tu zhloue∫tuu na ∫e v∫el, inu kir ∫o Veroualitim Boshym oblubom od Cri∫tu∫a, de bode od ene shene inu od te Abraamoue inu Dauidoueshlahte royen, de∫a nega uolobodo shegnani, tu ie, pro∫ti v∫eh Grehou, Inu de bodo ∫uie la∫tne krale, inu to Cananeisko deshelo ∫a la∫tno imeili. Ty i∫ti ludi ∫e [S. 12] imenuio, ta ∫tara Cerkou, ty ludie tiga ∫tariga Te∫tamenta, oli ∫akona. Ty drugi ludiepag, kir ∫o bili potle kar ie Cri∫tus royen, inu ty kir bodo do ∫odniga dne, kateri Veruio tim be∫∫edom Cri∫tu∫euim, inu ∫e dershe po vuku nega Iogrou, Tim∫e praui inu bodo imenouani, ty ∫udie tiga Nouiga Te∫tamenta, inu taker∫zanska Gmaina oli Cerkou.

 

TA VI. CAP.

MNogeter imeni, kadar∫o shtyri Euangeli∫ti,inu kir ∫e taku ta Euangelium po shtukih ob tih Nedelah inudrugih dneh vti Cerqui bere inu pridiguie, De ie veliku Euangeliou, inu∫e vmei ∫ebo ne glihaio, V∫ak Euangeli∫t nekai dru∫iga ∫u∫eb pishe, inu v∫ak Euangelinekai dru∫iga ∫u∫eb praui inu vuzhi. Olitu nei. V∫i Euangeli∫ti inu v∫i Euangelij odene ∫ame rizhi glihpisheio inu prauio, kai ie Ie∫us gouuril inu vuzhil, kakouezaihne delal, koku ie Martran inu vmerl, na trety dan gori v∫talod ∫merti, vnebe∫∫ shal, poslal zhes logre inu zhes v∫e Verne S. Duha. Inu deie on shnega be∫∫edami inu zaihni daial na ∫naneinu prizhoual, de ie on ta praui oblubleni Cri∫tus, praui Bug inu praui zhlouik. Inu kateri nega be∫∫edominu oblubom veruie, ta i∫ti ne bode ∫epelan. Sakainega be∫∫ede, inu Boga ozheta inu S. Duha be∫∫ede, ie v∫e enu, Obtu v∫i Euangeli∫ti glih shnih pi∫mom kasheio lena Ie∫u∫a Cri∫tu∫a. Inu kokerie le en ∫am praui Cri∫tus, taku ie le en ∫am Euangelium.

 

TA VII. C A P.

INu ta Euangelium, ta nasha vera ker∫zhanska, teNadluge, reue, re∫dilene, ∫meshnaue inu ∫uurashtuu ∫a volo te Vere, ∫e ne ∫o∫tuprou vtim zha∫u, kadar ie Ie∫us vtim zhlue∫tuu na rim ∫ueitu hodil inu pridigal, ∫ezhele, Oli ∫tuproutedai kadar ∫o nega Iogri pridigali ∫nu tyEuange∫ti [S. 13] pi∫∫ali. Temuzh ta Euangelium, te pridige od Ie∫u∫aCri∫tu∫a vezhniga Synu Boshyga, ta nasha ∫tara praua Vera ker∫zhanska, Tu terplene inu ∫ouura∫tuu ∫a te Vere, imaio nih ∫azhetig od ∫azhetka tiga ∫uita. Lete rizhi ∫o od ∫amiga Boga vtimParadishu, ∫daici koker ∫ta Adam inu Eua bila greshila, praulene, pridigane, prerokouane, po∫taulene inu gori naloshene. Moi∫es pishe Gen. 3. Depotehmal ta Hudizh sku∫i to kazho ie Adama inu Euo biI vta Greh,vto tele∫no inu vto vezhno ∫mert perprauil, Ie Go∫pud Bug vmeidrugimi be∫∫edami tudi hti kazhi, tu ie, htimu Hudizhu letakugouuril. Tu Shensku Seime bode ∫terlu tebi tuio Glauo. Inu ti tuSeime vpeto vgri∫nesh oli vpizhish. Letih be∫∫ed ie malu inu ∫okratke, Oli vtih ie ta celi praui Euangelium, Inu prerokouane v∫eh nadlug, kir ∫o ∫e godileod ∫azhetka tiga Suita, Inu kir ∫e bodo naprei godile do ∫odniga dne, ∫a te Vere volo.Tu Shensku Seime, po islagi v∫eh Prerokou in Suet. Paula, IeIe∫us Cri∫tus Syn Boshy, kir ie tu zhloue∫tuu na ∫e v∫el od ene zhi∫te dezhle pres v∫iga moshkiga∫emena. Ta kazhia Glaua, ie ta muzh, obla∫t inu tuGo∫pu∫tuu tiga Hudizha, Inu ta Greh, te nadluge,reue, bole∫ni, ta ∫mert inu ta Pekal. Sleteimi rizhmi ta Sludi Go∫poduie zhesv∫e ludi. Streti to Glauo, po shegi tiga Iudouskiga Ie∫ika, ∫e praui, op∫trupouiti, konzhati, obrupatiinu v∫eti to obla∫t . Cri∫tus Ie∫us Syn Boshy ∫am po∫ebi inu po tei ∫ui naturi, guishnu dru∫iga nishter nei, ∫amuzh ena pernaredna, ∫tonouita inu guishna Arznya inu pomagauiza ∫ubper v∫e tu, kar ie hudu inu ne∫rezhnu,∫ubper v∫e bole∫ni, reue, nadluge inu∫ubper to ∫mert. Ampag timu Hudizhu, ie on ta prauinega ∫trup, kir ∫audaie tei nega Glaui, doli rare inu konzhaua to nega muzh inuobla∫t, pregane inu i∫pira te Grehe is tih Vernih,tolashi doli ta ∫erd Boshy. Inu on preminuie te nadluge, v∫e reue, bole∫ni inu to ∫mert na dobru, v∫ame tei ∫mertinee bodiz [S. 14] inu timu Peklu nega pogublene. Dete reue, bo∫e∫ni inu ta ∫mert tiga Verniga vezh ne pogube,Temuzh de ∫o ena myrna celta, pot inu vrata hti praui nebeski dobruti, inu htimuvezhnimu lebnu. Leto peruo pridigo Boshyo, De tu shensku ∫eime tei kazhi Glauo ∫tare, O∫eas prerok inu S.Paul tudi taku inu vletim ∫a∫topu islagata. O∫eas praui, 13. Cap. na Ie∫u∫euim mei∫tu, Ie∫t hozho nee (∫a∫topi te verne kerszhenike) odreshiti od tiga Pekla, inuobraniti pred to ∫mertio. O ∫mert ie∫t bom tui ∫trup inutuia ∫mert, O Pekal ie∫t bom tuia shle∫ainu poshreh, S. Paul praui 1.Corinth. 15. Tedai (∫a∫topi na ∫odni dan kadar gori v∫tanemo od ∫merti) bodedopolnenu kar ie pi∫∫anu, Ta ∫mert ie poshertavtim premaganu inu vdobiuanu, smert kei ie tui bodiz. Pekal kei ie tuiepremagane. Ta bodiz te ∫merti, ie ta Greh, Ta muzh tiga greha ie ta Postaua. Ampag huala Bogu,kateri ie nom dal tu premagane sku∫i Ie∫u∫a Cri∫tu∫a. Koker bi hotel S. Paulrezhi. Ta ∫mert osdolai leshi, nema vezh obene mozhi. Ta leben pag ie o∫gorai inu praui, Mi verni ∫mo sku∫i Cri∫tu∫a ta boi inu kreg ∫to ∫mertio inu∫teim peklom dobili. Od letiga, koku ie Ie∫us to ∫mertinu tiga Hudizha premogel, ∫e bode potle vezh gouurilu. sdai∫aslishimo tu drugu Boshye ∫taru prerokouane odNadlug inu ∫ouurashtua ∫a volo te Vere, od tiga ie Bug taku gouuril. Inu ti kazha tushensku ∫eime vpeto vgri∫nesh oli vpyzhish. Tukai tabe∫∫eda vgri∫niti oli vpyzhiti, ie tulikain, kokero∫trupiti, slu inu hudu ∫turiti na ∫chiuotu, inuvmoriti tu tellu. Ta Peta pag, ie tu zhloue∫tuu inu telluCri∫tu∫euu, dotle ie vtim na tim ∫ueitupred nega ∫mertio hodil, inu v∫e nega rounane, diane, vukuui, pridige inu nega pi∫mu, nega Sacramenti. Inu v∫i ty ludie kir Cri∫tu∫eui Pridigi prou Veruio, inu nih Vero ozhitu pred ∫udmi ∫posnaio. Letu v∫e, tu ie, Cri∫tu∫a, nega Euangelium, inuu∫e verne ludi, Bug tukai vtim nega prerokouanu imenuie, To Petotiga shenskiga ∫emena. Obtu ta Hudizh veden inu pou∫od okuli ∫uiemi ∫obmi gri∫e, [S. 15] ∫ie∫ikompyca inu ∫ui ∫trup re∫∫ipluie, kir kuli∫e ta Euangelium od Cri∫tu∫a prou inu∫a∫topnu pridiguie, timu ∫e veruie, ty Sacramenti po Cri∫tu∫eui po∫taui daio inu iemlo, vndukai on gorinaredi vmei ludmi veliku ∫ouurashtuu zhes te ker∫zhenike, de bodo pregnani oli vieti oli vmorieni od tih Neuernih. Oli onvndukai gori obudi inu na∫taui falsh pridigarie, kezarie,Bidertaufferie, Suenckfeldarie, kir is tih Sacramentou shpot delaio, inuv∫e shlaht ∫mote inu ∫meshnaue. Oli on ∫turi, de ty ludie neVeruio Bogu, ne nega be∫∫edi, ne rodio ne nauprashaio po timdrugim vezhnim lebnu, Rataio Epicurary, de ∫e v∫emBoshym slushbom shpotaio inu ∫a nishter dershe. Kratku ta Hudizh nigdar ne pra∫nuie,veden okuli hodi inu i∫zhe, koker en lakoten leu, koga biposherl, praui S. Peter, 1.Per.5. On ie ∫turil de ta Neuerni Cain, ie tiga suiga Verniga brata vbyl, De ty staribrumni Ozhaki, Noe, Abraa∫, I∫aac, Iacob, Ioshef, Moi∫es, Dauid v∫i Preroki, od tih hudih ∫o moralitulikain na tim ∫ueitu terpeti. Inu kadar ie le∫us ∫am vtimzhloue∫tui na tim ∫ueitu hodil, kai hudiga inune∫rezhniga on nei ∫azhel? On ie te Iudou∫ke Menihe, Fari∫eie, Farye, Pi∫∫arie, Doctarie inu Shcoffe gori v∫dignil inunaredil, de ∫o nemu inu nega vuku veden inu pou∫od∫ubper bili, taku dolgu, de ∫o ga na ta Crysh inu vto∫mert perprauili. Potle glih taku te Iogre inu brumne ker∫zhenike, ie ta huda kazha, ta Hudizh, sku∫i te Neuerne Iudeinu Aydie, inu tudi sku∫i falsh ker∫zhenike, pov∫im ∫ueitu ∫ouurashil, preganal, louil inu moryl, Inu ∫dai taku pou∫od della, inu bode, dotle ta ∫odni dan ne pride, takudelal. Obtu leta ∫tara perua Pridiga Boshya od Shenskiga Semena,de ima tei kazhi ∫topiti na glauo, Inu ta kazha bode tu Seime Vpeto vieidala, tu ie, de SynBoshy v∫ame tu zhloue∫tuu na ∫e, vtim onbode ∫to kazho ∫a nasho volo ∫e shtrital inu premogel. Ampag ta kazha nega vto ∫mert perprauiinu v∫em kir bodo vnega verouali, bode ∫ouurash, inuv∫e slu nalagala, ∫ado∫ti prizhuie inudaie na∫nane de ta [S. 16] Euangelium, Vera ker∫zhanska, de v∫i Verni taku na tim ∫ueitu moraio veliku vezh koker drugiludie terpeti (∫akai Hudizh ie Cri∫tu∫uinu nega Vudom ∫ylnu ∫ouurash) ∫o ner te ∫tarishe rizhi na∫ueitu. Obtu ty, kir ∫dai gouore, de ta ∫adashna nasha Euangeliska Vera ie noua, od Lutaria gori po∫taulena. Inu de taciga ∫ouura∫tua, krega inu re∫dilena ∫a volo teVere.inu tacih ∫meshnau inu nadlug poprei nei bilu, kriuu imaio,inu ∫ubper ta Euangelium, inu ∫ubper v∫eS. Pi∫mu gouore.

 

TA VIII. CAP.

INu leta EuangeIiska Pridiga nei ∫daici per Adamouimuzha∫u poginila inu v∫ela konza, Temuzh Adam ie toi∫to shirshe inu dale re∫tegnil inu re∫gla∫sil. On ie od lete perue oblube Boshye, de hozhe ∫uiga Synu nomkanimu odreshituu dati, tim ∫uim Otrokom inu Vnukom ∫uei∫tu pridigal, ∫to ob∫ubo ie on∫ebe inu te ∫uie troshtal v∫eh nadlugah, inu tako Vero ie poterioual ∫teimi Offri. Glih taku ty ∫tari Ozhaki, kir lo pred toPregreshno pouudno bili, Inu ta Noe ∫uio drushino, ∫o∫e ∫to pridigo od tiga oblubleniga Cri∫tu∫a goridershali inu troshtali. Potle po tei Pouudni zhes 363. leit, ie Bugto ∫uio Oblubo od ∫uiga synu, de ima ∫anasho volo zhlouik po∫tati, htimu Abraamu ∫pet druguzh ponuuil, kir ie dial vmeidrugimi be∫∫edami taku, Gen. 22. Vtuim semenu bodo na ∫em∫i shegnani v∫i Ludie, Koker bi Bug hotel rezhi, Mui Syn bode od tuie shlahte inu kry tuzhloue∫tuu na ∫e v∫el, ∫teim onbode v∫e Verne po v∫im ∫ueitu shegnal,re∫shil od grehou, od te vezhne ∫merti, inu od tiga Pekla, inu nee bodeobdelil ∫to popolnomo brumo inu prauizo nebesko, skatero bodomogli ∫teimi Angeli red ∫tati pred meno. Glih taku ieBug potle gouuril htimu I∫aacu inu Iacopu, inu ie ponoulal to oblubo od ShenskigaSemena. Od take oblube Boshye ie potle Iacop [S. 17] tim ∫uimotrokom prauil, inu prerokoual, kadai ima Cri∫tus priti na ta Sueit, kir ie dial, Gen. 49. Ta Kraleua Paliza (tu ieRegirane inu la∫tnu Go∫po∫tuu) ne bodev∫eta od tiga luda, ne Moi∫ter od nega nug, dotle taSilo (tu ie) ta Cri∫tus ne pride, Inu knemu ∫e bodo ty ludie sbirali. Od tigaPrihoda Cri∫tu∫euiga, inu kai dobriga tim Vernim bode∫turil, ∫o Iacopoui otroci potle tudi nih otrokom inu drugim ludem vtim Egiptuprauili, ner vezh ta brumni nedolshni Ioshef, koker ta CV. P∫almprizhuie. Sa teimi Patriarhi ie Moi∫es pridigal inu prerokoual,de Cri∫tus bode royen od Iudouske shlahte, kir ie dial, Deuter. 18. Tui Go∫pud inu Bug ie kmeni na tim hribu Oreb taku gouuril, Ie∫thozho nim is shnih ludi, inu is shnih bratou eniga Preroka koker ∫i ti gori obuditi, inu hozho po∫tauiti muie be∫∫ede vnega vu∫ta, ta bode knim gouuril v∫etu, kar ie∫t nemu ∫apoueim. Kateri pag muih be∫∫ed, kir on bode vmuim imeni gouuril, ne bode poslushal, od tiga ie∫t hozho teryati. Sa Moi∫e∫om ie ta prerok Natan,timu Dauidu Kralu cilu ∫a∫topnu prerokoual odCri∫tu∫euiga Prihoda inu de bode royen od nega shlahte, kir ie taku gouuril, 2.Reg. 7. Kadar tui dneui bodo dokonani, praui Go∫pud Bug, inubosh ∫tuiemi ozheti ∫pal, Ie∫t hozho∫a tebo tuie Seime obuditi, kir is tuiga tele∫∫a pride, Timui∫timu ie∫t hozho nega Kraleu∫tuupoterditi, Ta i∫ti bode ∫e∫sidal muimuImenu eno Hysho, inu ie∫t hozho ta Stol nega Kraleu∫tua proterditi vekoma, Inu ie∫t hozho biti nega Ozha, inu on bode mui Syn. Dauid tudi ∫am, skorai v∫eh P∫almih cilu ∫a∫topnu gouori od Cri∫tu∫euiga vezhniga Roy∫tua od Ozheta Boga, od negazhloue∫tua, Vuca, Martre, Smerti, Goriu∫tanena, inuod nega vezhniga Kraleu∫tua, kateru bode duhousku, inu sku∫i to pridigo tiga Euangelia po v∫im ∫ueitu re∫gla∫∫enu inu gori nareienu.

 

TA IX. CAP. [S. 18]

POtle ∫a Dauidom v∫i Preroki, ty ∫o te Oblube Boshye od ∫uiga synu, katere ∫o bile∫turiene htimu Adamu, Abraamu inu Dauidu, le zhedale ∫a∫topnishe iskladali. E∫aias to peruo Oblubo od shenskiga ∫emena taku isklada, E∫a. 7. Pole, ena Dezhla bode no∫ezha, inu bode rodyla eniga synu, tiga bode ona imenouala Emanuel, tuie, Go∫pud ∫nami. Od te oblube kir ie Hdauidu rezhena taku gouori. E∫a.9. Enu Ditece ienom royemu, en syn ie nom dan, kateriga Go∫po∫tuu ie na nega rami, nega Ime ie, Zhude∫, Suit, Mozhni Bug, Vezhni Ozha, Viuda tiga Myru, nega Go∫po∫tuu bode veliku perhaialu, inu tiga Myru ne bode konez,On bode na tim Dauidouim stolu ∫idil, de tu i∫tu gorinaredi inu poterdi, ∫to Praudo inu Prauizo, od ∫adashniga zha∫a do vekoma.Inu letu bode ta Ayffer tiga Go∫pudi ∫turil. Inu tebe∫∫ede, Ti kazha vgri∫nesh vpero tu shenskuseime, tudi cilu ∫a∫topnu vtim 53. Capitolu islaga, de te i∫te ∫e imaio od Cri∫tu∫eue Martre ∫a∫topiti Kar pag ti drugi Preroki od Cri∫tu∫apou∫od gouore, tu v∫e tukai poredu prauiti inu ∫api∫∫atu bipredolgu bilu, sledni Prerok eden mane eden vezh od Cri∫tu∫euiga prihoda, roy∫tua, vuka, Martre, gori v∫tanena inu duhouskiga kraleu∫tua gouori, koker od tiga S. Peter prizhuie, kir praui, Act, 3.De V∫i Preroki od Samuela inu potle kuliku ie nihgouurilu, ty ∫o lete dni osnanouali, ∫a∫topi od Cri∫tu∫euiga Prihoda na ta ∫ueit, nega Martre inu gori v∫tanena. Inu Acto, 10. praui, Letimu Ie∫u∫uv∫i Preroki daio prizho, de sku∫i nega Ime, V∫i ty, kir na nega Veruio, primeio tu odpuszhane tih grehou. Inu S. Steffanpraui htim Iudom, Acto. 7. Kateriga Preroka ne ∫o vashi ozhetipregnali inu vmurili? kir ∫o prerokouali od letiga Prauizhniga,kateriga ∫te vi fratary inu merdary po∫tali S. Peter vnega peruim ly∫tei Cap.1. tudi od tiga pi∫she taku, Lubi Bratie, Vi boteod te vashe Vere ta konez, oli ta nuz odnes∫li, tu Isuelizhanevashih Dush, Po kterim I∫uelizhanu ∫o vprashali inu iskali ty Preroki, [S. 19] kir∫o od te Gnade, kir ima zhes uas pryti prerokouali, inu ∫o vprashali, na kateri inu kakoui zhas, bi ta Cri∫tu∫eu Duh ka∫al, kir ie vnih bil, kateri ie prizhoual ta terplena, kir ∫oimeila priti na Cri∫tu∫a, poprei preden ∫o∫e godila, inu te Glorie, te zhe∫ti kir ∫oimeile priti ∫a nim, katerim ie tu na∫nane danu bilu, de ∫teim ne∫onim ∫amim, temuzh nom slu∫hili, katererizhi ∫o vom sdai o∫nanene, sku∫e te, kir∫o vom ta Euangelium pridigouali, sku∫i S. Duha poslaniga isnebes, Vkateri shelio ty Angeli gledati.

 

TA X. CAP.

TIh Starih Ozhakou, Moi∫e∫eui, tih Iudouinu Aydou. Offri, Ceremonie, te nih vunane videzhe Boshye, slushbe, tudiprizhuio, od te ∫taro∫ti nashe Vere, ∫akai tu klane inu sgane te shiuine inu ludi, dru∫iga neipomenilu, temuzh de Cri∫tus ima priti na ta ∫ueit,terpeti inu vmreti ∫a nashih grehou uolo, inu ∫teimnas ∫pet ∫myriti Sbugom. Abel Adamou ∫yn, taie po vuki inu pridigi ∫uiga Ozheta, en Altar, eno ozhito slushbo Boshyo gori naredil, per timie pridigal od Cri∫tu∫a, de guishnu po Oblubi Boshypride na ta ∫ueit, inu bode ∫uio Martro inu ∫mertio reshil v∫e Verne od grehou, ∫erda Boshyga, od ∫merti, odHudizha inu od Pekla, Inu kanimu ∫naminu inu poterienu tei∫te Vereinu pridige, ie na tim i∫tim Altariu offroual, klal inushgal to ∫uio peruisnizhno shiuino Bogu na zha∫t inuna hualo. Glih taku ∫a Abelom ∫o pridigali odCri∫tu∫a inu offrouali ty drugi brumni Verni Adamoui Otroci inu Vnuzheta, ty nashi∫tari Ozhaki, Set, Enos, Kenan, Malaleel, Iared, Enoh,Matu∫alem inu Lameh, Kir ∫o bili pred to Progreshno Pouudno, Gen. 4.5. Potle ta prauizhni Pridigar Noe, Kadar ie po teiPouudni is te Barke oli Arke na ∫uhu ∫topil, iepridigal inu Offroual na enim Altaryu to zhi∫to shiuino inu tezhi∫te ptice, Ta i∫ti offer, praui tu S. Pi∫mu, Gen. 8. ie dobru [S. 20]dishal Bogu inu dopal. Ty Noeui otroci, od katerih prido ty ludi, ty Aydie,ty Turki inu v∫i shlaht ludie na ∫ueiti, ∫o tudi koker ∫o od nih Ozheta Noe slishali inu vidili, Pridigali od Cri∫tu∫euiga Prihoda, nega ∫merti inu opprauila, inu∫o offrouali. Od tih ie ta shega inu nauada prishla, de ∫o v∫i shlaht ludie Iudi inu Aydie po v∫im ∫ueituOffrouali, eni prou inu Suero, Eni pag kriuu inu sneuero.Inu taku offrouanepou∫od ie terpelu do Cri∫tu∫euiga Prihoda.Inu ty Neuerni Aydie inu Iudi ∫o zhe∫tu vnih velikih nadlugah, vpomorih, vuoiskahinu vlakotah, nekar le ∫amuzh to shiuino, temuzh tudi shiue ludiinu ∫uie la∫tne otroke offrouali. Koker tu beremo 4., Reg 3. de ta Aydouski Moabiskikral, kadarie nega Voiska v∫a bi∫a pobyta odtih Iudouskih kraleu, ie on ∫uiga peruiga ∫ynu kir bi∫anim imel kralouati, gori na ∫ydu Offral. Od tacih Aydouskihshiuih zhlouekou Offrou, Suidas, Lactantius inu Seruius zhes te tretiebuque Eneidos, veliku pisheio. Ty hudi neuerni Iudi ∫o tudi nihla∫tne shiue otroke shgali inu offrouali, koker od tiga ta 106. P∫.Iere.19. Ezehiel ∫ado∫ti prizhuio. Nu koker letakiOffri, kir ∫e shiui ludie inu ne dolshni otroci moree, koleo inushgo, ie ena gro∫ouita ∫trashna rezh slishati. Inu ∫o Go∫pudi Bogu ∫ylnu ∫ubper, koker od tiga ta 106,P∫alm gouori, kir taku praui, Oni (∫a∫topity Iudi) ∫o ∫e vmei te Aydie ∫meshali, Inu ∫o ∫e tihi∫tih della nauuzhili. Inu ∫o nih Malikom slushili,Tu ie nim kani ∫moti ratalu. Inu oni ∫o Offrouali nih synuue inu nih szhere, Tim sludiem. Inu oni ∫oprelili to nedolshno kry, tokry nih synou inu nih szher, katere ∫o oni tim Cananeiskim Bogum Offrouali, Inu ∫o to deshlo∫to kryo omadeshili. Tukai mi slishimo de taki Iudouski Offri, nai ∫i ∫o oni menili de hote Bogu, koker ie Abraam, ∫teim vslushiti, ne ∫o∫turieni Bogu, temuzh tim sludiem. Nubodi koker bodi, taku v∫ai en v∫aketeri more ∫a∫topiti,de taki zhloueski Offri tih ludou inu Aydou, imaio nih ∫azhetig,inu ∫o prisli od tih Starih brumnih Vernih [S. 21] Ozhakou,kateri ∫o shnih Pridigo inu Offri daiali na∫nane v∫em ludeminu pouiod re∫gla∫ouali, ta zhuden, moder inu skriuenSuit Boshy, de ie taku odlozhil inu po∫tauil, de ta nega VezhniSyn, bode tu zhloue∫tuu na ∫e v∫el, inu vtim i∫tim ∫e bo pu∫til ∫a nasho uolo Martrati, vmoriti inuOffrati. Inu de Bug, ∫a tiga i∫tiga ∫amigaOffra uolo, hozhe v∫em ludem, kateri ∫e taciga Offra sku∫i to Vero ∫ture dileshni, biti Milo∫tiu, grehe odpu∫titi,vus ∫erd pruti nim inu te vezhne shtraifinge doli poloshiti, vti∫merti ne ∫apu∫titi, inu nim dati po tim lebnu ta vezhni. Inu tu prauumnogeteru Iudousku Offrouane, sku∫i Moi∫e∫a gori po∫taulenu, dru∫iga nei pomenilu, ∫amuzh ta Offer, kateri ie imel Cri∫tus na tim Cryshudoperne∫ti ∫a nasho uolo, koker od tiga E∫aias 53, inu S. Ioannes ker∫tnik prizhuieta. Ioannes praui,lohan.1 Pole, leta Cri∫tus, ie tu prauu Iagne Boshye, kir bode no∫∫il (oli v∫el) ta Greh tiga Suita, Tu ie, Cri∫tus ie ta od Bugaodlozhen praui Offer, kir bode ∫a nashe grehe ∫ado∫ti ∫turil. Inu S. Paul vtim ly∫tuui htim Iudom ∫a∫topnu praui inu islaga, de ty Moi∫e∫eui Offri,ta Tempel inu v∫e vunane Boshye slushbe, ∫o bile leene Pridige, iska∫ne inu Prizhe, tiga Prihoda Cri∫tu∫euiga na ta ∫ueit, nega Martre, ∫merti inu Offra.

 

TA XI. CAP.

IS letih be∫∫ed inu ri∫nizhnih Pryz, kir∫mo tukai vtih shtyrih Capitolih poredu gouurili inu klalinaprei, more v∫aki dobru ∫a∫topiti, de taEuangelium, te Pridige od Cri∫tu∫a ta Vera kerszhanska, inu te Nadluge kir ∫e ∫a uolo te praue Vere gode, ne ∫o ∫e ∫tuprou per tim zha∫u, kadar ∫oCri∫tus inu nega Iogri pridigali, ∫azhele, temuzh de nih ∫azhetig imaio od ∫azhetka tiga ∫uita (tyVuzheniki prauio, de Adam inu Eua.∫daici na drugi dan, koker∫ta bila ∫tuariena, ∫ta greshila, Na she∫ti dan, tu ie, V petig ∫ta ∫tuariena, V ∫oboto [S. 22] Iutro ie Bug nimapridigal, gori po∫tauil inu nima dal to Sapuuid, de nemata od teIablane tiga ∫po∫nane dobriga inu hudiga iei∫ti, ob puldne tigai∫tiga dne, ∫ta to sapuuid Bo∫hyoprelomila. Na vezher ie Bug nima druguzh pridigal, od tiga ShenskigaSemena, inu ∫o ∫htifftane vtim Paradi∫hu. Adam inu Eua ∫ta bila taperua ker∫zhenika. Potle ∫daici per nima inu ∫a nima ie ta Euangelium, tu ker∫zhan∫tuu, odeniga Ozhaka do dru∫iga, od eniga Preroka do dru∫iga, gori iemalu inu raslu, ∫e ponoulalu inu poterioualu ∫mogeterimi inu ∫uelikimi zaihni, Bug ie lete ∫tare praue Vere ludi, kokerAbraama, I∫aaca inu Iacopa zhudnu vodil po tei Cananeiski desheli inu nee iskushaual.To staro Cerkou ie on is Egipta i∫pelal ∫uelikimizhude∫i inu ∫ylno roko sku∫i tu erdezhemorie. Vti pu∫zhaui ie no ∫pishal 4o. leit is nebes. Ie ni dal to Cananeiskodeshelo. Dauida zhudnu obaroual pred Saulu∫om. Elia∫apred kralom Ahabom inu pred I∫abelo kralizo, Eli∫ea pred syriskim kralem. Te druge v∫e Preroke ie zhudnuvmogeterih nadlugah gori obdershal. Tiga Iona∫a Vmorski rybi,Daniela vti Iami per leuih, nega touarishe vti gorezhi Iapnenici de ne∫o ∫goreli, Te Iude, kir ∫o ∫e bili ∫pet hti∫tari praui veri obernili, ie on is te Babiloniske Iezheperprauil ∫pet domou vto ludousko deshelo. Kratku gouorezh,Go∫pud Bug tih ludi, kir ∫o Verouali prou Vcri∫tu∫a, nigdar nei∫apu∫til, le nad nimi velike zaihne iska∫oual, nee ∫ylnu branil, inu nih ∫ouurashnikegro∫ouitu shtraifal. Steim ie on daial na∫nane, de le ta VeraVcri∫tu∫a ie tapraua, inu dopade Bogu. Inu tako Verood Ie∫u∫a Cri∫tu∫a synu Boshyga∫o ty Ozhaki, Preroki inu Iudi pou∫od inu vmei teimi Aydipridigali inu re∫gla∫ouali, koker od tiga ∫ado∫ti prizhuio te Ioboue inu Rutoue buque, Balaam shnega Prerokouanem Nu. 22.23. 24. Ta syriski Naaman 4. Reg. 5. Nabuhodono∫or, Darius,Cyrus, ty Babiloniski krali, kir ∫o pi∫∫ali inu∫apouedali po v∫ih nih kraleu∫tuah, de oben drugi Bug ∫e nemazhe∫titi ne moliti.∫amuzh ta praui Iudoiski l∫raelski [S. 23] Bug, kir ie oblubil dati ∫uiga Synu ∫a nasho uolo, Dan. 2. 3. 4 .6. Inu 2.Par, 36, i. E∫d. 1 E∫d. 44. 45. Ty v∫i prizhuio de ta nasha vera kerszhanska ieta praua ∫tara Vera.

 

TA XII. CAP.

INu is letiga prizhouane more tudi v∫aki lahku ∫a∫topiti inu ∫amerkati, de v∫elei iebila le ena ∫ama praua Vera, inu bode do konza tiga ∫uita. Inu de ta Vera tih bru∫nih Vernih ∫tarih Ozhakou, Prerokou inu Aydou, kir ∫o na tim ∫ueitu vkakershni desheli bili pred Cri∫tu∫euim Roy∫tuum. Inu ta ∫adashnanasha Vera, Ie ena Vera, De glih taku ∫o, Adam, Noe, Abraam, Moi∫es, Dauid, Elias, tyPreroki, ta Iob, ty Niniuitery, ta Naaman, le sku∫i to VeroVcri∫tu∫a, brumni prauizhni inu ∫ueitipo∫tali pred Bugom, kir ∫o bili prede∫ ie Cri∫tus zhlouik inu Martran bil, na tim∫ueitu, koker sdai mi. Oni ∫o tedai glih koker misdai verouali, de ie tu ∫aslushene Cri∫tu∫euu nim dati ta vezhni leben. Koker od take Vere tih ∫tarihOzhakou Cri∫tus inu S. Paul prizhuieta. Cri∫tus prauihtim Iudom Iohan, 8. Vash ozha Abraam ie bil ve∫∫el, de bi on bil vidil mui dan, Inu on ga ie vidil, inu ie bil ve∫∫el. S. Paul pag taku gouori, Gal 3. Abraam ie Veroual Bogu (∫a∫topi tei oblubi od Cri∫tu∫a) tu iebilu nemu, kani prauici per∫oienu, Taku v∫a vei∫te, de ty kateri∫o te Vere, ty i∫ti ∫o Abraamoui otroci,Inu tu pi∫mu ie tu poprei vidilu, de Bug te Ayde sku∫i to Vero prauizhne dela, Obtu ie Bug timu Abraamu Euangeli∫iral, tu ie, On ie nemu eno ve∫∫elo rezh o∫nanil, kir ie dial, Vtebi bodo shegnani v∫i Aydie, Obtu ty,kir ∫o te Vere, ty i∫ti bodo Shegnani ∫teim Vernim Abraamom. Inu htim Corinteriempi∫she taku 1. Cor. 10. Lubi Bratie, ie∫t vom nezho∫atayti, de v∫i nashi Ozhaki, ty ∫o bilipod teim Oblako∫, inu ∫o v∫i sku∫i tu Morie shli, Inu ∫ov∫i sku∫i Moi∫e∫a vtim oblakuinu vmoriei kerszheni, inu ∫o v∫i eno duhousko ∫pisho ieili, inu ∫o v∫i enu [S. 24] duhousku Pytie pyli. Oni ∫o pagpyli od te duhouske kaminoteue pezhi, kir ie shnimi shla, katera pezh iebila ta Cri∫tus. Nu bi pag mogel eden rezhi inu vprashati, kokutu more biti, de bi ∫e mi ∫adashni kerszheniki, kir ∫e ker∫tuiemo inu obhaiemo, ∫teimi Ozhaki ludi Aydi, kir ∫o ∫e obre∫ouali, inu ∫ooffroualiv∫o shlaht shiuino, pra∫nouali te sobote, inu druge mnogetere Bos∫hye slushbedopernashali, sto Vero glihali? Odguuor. Te vunane slushbe Boshye, koker ietu obre∫ouane, offri, Prasniki, ∫pisha, ta ker∫t, tu obhaiane, ne ∫o ta Vera. Adam, Abraam ty Iudi, ∫o imeili druge sacramente inuBoshye slusbe, koker mi sdai imamo, Ampag druge Vere niso imeili. Mi sdai,potle kar ie Cri∫tus prishal, imamo tudi druge Sacramente, vezh ne offruiemo shiuine, sobotene prasnuiemo. Ampag mi ∫atu druge Vere, koker ∫o oniimeili nemamo, Nih Vera inu ta nasha ∫o v∫e Enu.Tulikain pag ∫mo ∫e ∫to Vero nara∫en lozhili, de oni ∫o verouali vtiga Cri∫tu∫a, kir ie ime∫ priti, Mi pag sdai Veruiemo vtiga Cri∫tu∫a, kirie vshe pri∫shal. Go∫pud Bug ie po tih zha∫ih inu po tih Iudeh tesacramente, te Ceremonie, te vunane Boshye slushbe pre∫taulelinu premenoual, Ampag te Vere on nei nigdar premenil. Ty Sacramenti inu tevunane videzhe Boshye slushbe, ∫o ie ene dekle inu eni slushabniki bili te Vere. Ta Vera pag ie bilakoker ena Kraliza inu Go∫pa. Ty slushabniki inu dekle, ∫e premenuio inu pre∫tauleio, Ampag ta Vera veden inuv∫elei venim ∫tanu, veni obla∫ti inu veni vrednu∫ti ∫toyinu o∫tane do konza. Ty sacramenti, ∫o le enepripraue, ena po∫∫oda, ena berzeug, de ∫teimi toVero poterduiemo inu mozhno delamo.

 

TA XIII. CAP.

Nu kadar ta Euangelium ie taku star, po∫taulen od∫amiga shiuiga Boga, inu poterien ∫uelikimi zaiheniinu [S. 25] zhude∫i, Inu kateri nas inu v∫e ludi prouvuzhi, kai inu koku imamo Verouati, de pridemo Vnebe∫∫a. O∫tanimo tedai per timEuangeliu do konza. Poslushaimo berimo ga veden ∫o v∫em fli∫∫om inu ∫amerkom, Dershimo to nashovero, Pelamo ta nash ∫tan inu leben, koker nas ta S. Euangelium vuzhi inu vely, de primemo tuditu, kar ta Euangeli v∫em prauim Vernim oblubuie, tu ie ta vezhnileben. Ty Turki inu ∫adashni Iudi menio tudi, de nih Vera ieprou inu ner Starishi. Iudi ∫e hualio de ∫o Abraamoui Otroci, Ty Turki prauio deoni od te Sare te praue Abraamoue shene prido, ∫atu oni ne hoteI∫maeliti oli Agareni, temuzh Sarraceni biti imenouani. Iudi inuTurki ∫i mogo potei kry inu po tim me∫∫ei Abraamoui inu Sareuiotroci inu Strici biti. Oli tu nim htimu i∫uelizhanu nishter nepomaga, kadar oni te Abraamoue inu Sareue Vere Vcri∫tu∫a nemaio, Cri∫tus praui htim Iudom, Iohan. 8. Ie∫t dobru veim de ∫te od Abraamouiga Semena, oli vi ∫atu ne ∫tenega, temuzh tiga Sludie ∫ynuui, Sakai vi i∫zhete mene vmoriti, letiga ta Abraam vash ozha nei dial, De bi vi Abraamouiotrici bili, vi bi tudi ta Abraamoua della ∫turili, tu ie, vibi, koker on, vme inu muim be∫∫edom Verouali S. Paul Rom. 9.4. taku gouori, Nekar v∫i ty, kir ∫o od Abraamouiga Semena, ∫o ∫atu Ahraamoui otroci, temuzh kateri hodio po tih ∫topinahte Abraamoue Vere. Abraam, I∫aac, lacob, Moi∫es,Dauid inu ty Preroki, ne ∫o imeili te Turske ne ∫adashnih Iudou Vere, temuzh oni ∫o te nashe kerszhanske Vere bili, koker ∫mo tu ∫ado∫ti do∫ehmal is pi∫ma ∫prizhali. Ta Turska inu ∫adasnih Iudou Vera, nema obeniga grunta vtim S pi∫mu, ona ie∫naidena inu gori perpraulena od ludi is zhloueske pameti inu∫a∫topno∫ti. inu isuelikiga ne ∫a∫topa tiga S. Pi∫ma, de by ty Iudi prou tu S. Pi∫mu ∫a∫topili, oni bi ∫daici ∫topiliknashi Veri. Sakai ta na∫cha Vera ie od Buga is nebes, Napopreiod ∫amiga Boga, potle sku∫i Ozhake [S. 26] Preroke, Hpuslednimu sku∫i Boshyga Synuinu nega Iogre pridigana inu poteriena ∫uelikimi zaihni inuzhude∫i. Obtu vi mui lubi ker∫zheniki, vuzhimo ∫e is tiga Euangelia prou to Vero ker∫zhansko, inu kai ta i∫ta v∫ebi dershi, Inu o∫tanimo terdnu per niv∫eh iskushnauah inu nadlugah. Htimu nom pomagai Ozha nebeski,∫a volo nega synu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a .Go∫pudi inu odreshenika nashiga, ∫red S. Duhum. Timu i∫timu ∫amimu bodi v∫a zha∫t tar huala,imer inu v∫elei, Amen.

 

TA DRVGI DEIL TE DOLGE PREDGVVORI

tiga nouiga Te∫tamenta, Vtim ∫e praui, kaiie Bug inu ta praui nega Stan, kakoue Nature inu shege ie ta perui zhlouik∫tuarien od Buga, koku ie sku∫i Sludie iskashen, inu∫epelan.
Od Erbouih, Sturienih, Smertnih inu drugih Grehou, &c.

 

TA XIIII. CAP.

Nu ie ri∫niza, de te predolge Predguuor, v∫eh buquah vmahinih inu vuelikih, bodo od tih Vuzhenih inu Modrih luditadlani. Obtu bi ∫e ∫podobilu, de bi ie∫t∫dai kratku gouuril, od tiga Nuza inu Prida tiga Euangelia, inu Du ∫o ty Euangeli∫ti bili, Inu leto Predguuor ∫teim ∫aperl inu dokonal. Oli kadar ∫em ie∫t pag vti Nemshki, inu tudi od ∫pret vti slouenski, oblubil, deie∫t hozho vleti Predguuori, ∫a volo tih muih dobrihprepro∫tih Lanzhmanou, kir druge be∫∫ede ne ∫naio, ∫amuzh to Slouensko, od tih ner potrebtrebnishih, [S. 27] nuznishnih inutroshtliuih rizhi inu shtukou ∫a∫topnu gouoriti inuvuzhiti. Obtu vas v∫eh pro∫∫im, de le-ta mui grehinu neushtalt, kir tukai ∫to muio dolgo Predguuoro ∫turim, meni odpu∫titeinu isloshite na bulshe. Ta velika lube∫an inu peria∫en, katero ie∫t pruti vom v∫em imam, inu ta Dar kir imam od Buga, ta mui Pridigarski ∫tan,tu Poklizane inu Sapuuid Boshya, mene htimu perganeio inu permoruio. Inuie∫t vupa∫ Bogu, leta Predguuor bode mnogeterimu dobrimuSlouenzu inu Crouatu luba inu nuzhna, sku∫i to bode do∫ti dobrihvi∫ti potroshrane inu poduuzhene, de bodo ∫ami ∫ebe, kai v∫akimu zhloueku tizhi, kakouo veliko dobruto ieCri∫tus nash Go∫pud nom ∫uio Martro dobil, ∫po∫nali,inu veidili ∫e dershati inu ob∫tati per praui Veriv∫eh nadlugah inu iskushnauah.

 

TA XV. CAP.

INu potehmal v∫eh ludi I∫uelizhane le vtimprauim ∫po∫nanu tiga prauiga Boshyga ∫tanuinu nega vole ∫toy, koker od tiga ∫am Cri∫tus gouori, kir praui k∫uimu Ozhetu taku. Ioh, 17. Letu ie ta vezhni leben, de tebe∫amiga prauiga Boga ∫po∫naio, Inu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, kateriga ∫iti poslal. Tu prauu ∫po∫nane Boshye pag ne le∫shi inu ne ∫toyvtim ∫amim, de ∫e vei inu Veruie, de ie le en ∫am Bug, kir ie ∫tuaril ∫emlo. nebu inu v∫e rizhi videzhe inu neuidezhe. Tu veido inu terdnu veruio tudi ty ludi inuTurki, oli oni ∫atu nebodo I∫ualizhani. Temuzh tuprauu Boshye ∫po∫nane ie letu, de ∫e vei,koker tu pi∫mu praui inu kashe, de ie en ∫am Stan Boshy en ∫amBug, oli vtim dinim Boga∫tui ∫o try Imena oli tryper∫one, katere ∫o Inu ∫e Imenuio, BugOzha, Bug Syn, Bug S. Duh. Inu de ∫e vei, de ta druga per∫ona vtim Boga∫tui,tu ie, ta Syn, ie zhlouik po∫tal ∫a volo v∫eh ludi I∫uelizhane. Inu onu tudi nei ∫ado∫ti htimu i∫uelizhanu, aku glih en ker∫zhenik vei, slishi [S. 28]pridiguiozh, oli ∫am vtih Euangelieh bere, de Ie∫usCri∫tus ie ta praui vezhni Syn Boshy, shnega modru∫tio mozhio, ∫uetu∫tio inu ∫o v∫emi rizhmi Bogu glih, de ie pozhet od S.Duha, royen is Marie diuice po Iudouski desheli hodil, pridigal, zaihnedelal, ie Martran, vmerl, gori v∫tal od ∫merti, ieshal gori vnebe∫∫a, Inu de pride ∫pet na ta sueit ∫oditi v∫e ludi. ∫a letu v∫e, aku glih eden veiod Cri∫tu∫a inu veruie, On ∫a lete Vere nepride vnebe∫∫a. Sakai letu tudi ty sludieui veido veruio inu trepezho, praui Suet.Iacob. Iacob 2. Temuzh htimu I∫uelizhanu ie potreba v∫akimu veiditi, prou ∫a∫topiti inu dobru ∫amerkati, sazhes volo, ∫akai, kai ie vrshah bil, De ta syn Boshy ie taku terpil, Du ga ie htimuperprauil, de ie tu zhloue∫tuu na ∫e v∫el,inu pu∫til ∫e taku Martrati inu vmoriti, Inu kai ieon nom ∫teim dobriga per Bugi opprauil inu dobil. Per tim ∫e mora tudi veiditi, ∫zhim inu koku ∫e mi tiganega opprauila inu ∫aslu∫hene ∫turimodileshni, k∫ebi inu na ∫e perprauimo. Kateri zhlouik pag hozhe hprauimu ∫a∫topu tiga Boshyga stanu, nega uo∫e inu ∫a zhes uolo ∫e ie Ie∫us pu∫til Martrati, priti inu veiditi. Timu ie potreba, de ∫e nemunaprei dershe inu prauio te be∫∫ede Boshye, vkaterih inuskaterimi ∫e ie tim ludem re∫odil inu dal na∫nane, de ie en ∫am Bug, O∫i vtim ∫amim Boga∫tui, ∫o try Imena oli try per∫one, Ty ∫o ∫eglih ∫o v∫o rizhio, eni zhe∫ti, mozhi,obla∫ti, ∫uetu∫ti, Inu ∫o bile vkupe vtim Boga∫tuuvekoma. Potle ie potreba, de ∫e zhloueku tudt pouei is pi∫ma, koku, kakou, inu kakoue shege inu Nature, inu k∫zhemuie ta zhlouik peruizh ∫tuarien od Buga. Rauen tiga, koku ie ta zhlouik sku∫i∫epelane tiga Hudizha iskashen. Htretimu, koku ie on ∫pet sku∫i Cri∫tu∫a vta perui dobri∫tan perpraulen. Inu de ∫a tiga zhloueka ∫amiga volo, ie Cri∫tusSyn Boshy zhlouik po∫tal. Nu od letih rizhi inu drugih shtukou,kir slishio hprauimu ∫po∫nanu Boshyga ∫tanu, inu te Ie∫u∫eue Martre, hozhmo mi ∫dai poredu ∫a∫topnu [S. 29] gouoriti inu vuzhiti. Htimu nom dai Syn Boshy Ie∫us Cri∫tus nash I∫uelizhar ∫uigaDuha, praui re∫um inu ∫a∫top, Amen.

 

TA XVI. CAP.

OD Boshyga Stanu vti Troyci, Inu kakoue shege inu nature ie tazhlouik od Buga peruizh ∫tuarien, od tiga v∫iga S.Duh sku∫i Moi∫e∫a, Gen. 1. 2. skratkimibe∫∫edami taku pi∫she. De Go∫pud Bug tedai, kadar ie bil vshe v∫e rizhi na nebi inu na∫emli inu vtih vodah ∫tuaril, Ie letaku gouuril. Sturimo zhloueka po nashim Pildu, inuponashi podobno∫ti oli shtalti. Inu Go∫pud Bug ∫turi tiga zhloueka ispraha te ∫emle, inu ie vdehnil unega nus eno shiuo ∫apo, Inu taku ie ta zhlouik ratal ena shiua Dusha. Inu Bug ie ∫tuaril tiga zhloueka po ∫uim Pildu, po Boshym Pildu ie nega ∫tuaril, Mosha inu Shenoie on ∫tuaril. Lete boshye be∫∫ede ∫eimaio od v∫akiga prauiga Verniga zhloueka prou re∫oumeti inu dobru ∫amerkati, kai v∫ebi imaio inu dershe. Sakai vtih ∫toie ty ner vegshi shtuki te nashe ker∫zhanske Vere, inuv∫iga S. Pi∫ma. Ner poprei sledni tukai ∫amerkai dobru ryduei be∫∫edi, Sturimo, Inu po nashim. Steima ∫e Bug shnega ∫tanum, ∫to S. Troyzo daie na∫nane. Inu sletemabe∫∫edama mi prizhuiemo inu terdnu veruiemo, Nai ∫i ∫e ty Iudi inu Turki taki nashi Veri shpotaio inu ∫myo. De vtimenim ∫amim dinim Boga∫tui, ∫o tryPer∫one oli Imena, tu ie, Ozha, Syn, S. Duh. Sakai kir tukai Bugpraui, Sturimo, Tu Bug ∫am∫ebo ∫to S. Troyzo gouori inu ∫epremishluie inu ∫uetuie, kakoue Natureinu shegebi imel tigazhloueka ∫turiti. Sice kir bi le ena Per∫ona, oli leenu ∫amu Ime bilu vtim Boshym [S. 30] stanu, taku bi on dial, Ie∫thozho Sturiti, pomui. Inu nekar, Sturimo ponashi. Moi∫es tudipred leteimi be∫∫edami praui, Gen. 1. Vtim ∫azhetku ie Eloim Stuaril Nebu inu Semlo. Ta be∫∫eda Eloim,∫e praui Slouenski Boguui. Sto be∫∫edo Moi∫es tudi daie v∫em ludem na∫nane inu prizhuie, deta praui Bug, kir ie v∫e rizhi vtim sazhetku ∫tuaril, le Bug Ozha, Bug Syn, Bug S.Duh, ta Try Imena, en ∫am praui dini Bug. Try Angeli ∫o ∫e Abraamu perka∫ali, Gen. 18. kateri ∫o bili tu Boga∫tuu, steimi ie Abraam, koker le ∫anem ∫amim gouuril.Dauid tudi lozhi tiga eniga diniga Boga, kir ie v∫e rizhi ∫tuaril, na Try Ime na oli Per∫one, kir praui, P∫al.33. Tu nebu ie ∫turienu sku∫i to Be∫∫edo tiga Go∫pudi.Inu v∫i nega Campi sku∫i ta Duh nega Vu∫t.Vtih Dauidouih be∫∫edah imamo Try Boshya Imena oli TryPer∫one, Be∫∫edo, Go∫pudi, Duha. Cri∫tus inu nega Iogri vnihPridigah inu Pi∫mih gar ozhitu inu cilu ∫a∫topnu prauio inu vuzhe od Boshyga stanu vti S. Troyci. De Bug Ozha vtiVezhnu∫ti rody tiga Synu. Sueti Duh pag ta gre od Ozheta inu synu, Iohan. 15. Inutaku ∫e ie Bug ∫to Troyzo per Ie∫u∫euim ker∫tu iska∫al, Math.3. Mar.1. Luc.3.Iohan. 1. Ta syn ie ∫tal per Iordanu. Ozha ie gouuril is nebes, Leta ie mui lubesniui syn, nakaterim Ie∫t imam dobru dopadene. Sueti Duh, ta ie doli is nebeszhes nega prishal veni shtalti eniga Goloba. Potle ie Cri∫tuskadar ie od te ∫merti bil v∫tal, inu hotel gori Vnebe∫∫a puiti, Ierekal tim logrom v∫e Verne kerszhouati, Vtim Imenu Ozha, Synu,inu Suetiga Duha.

 

TA XVII. CAP.

H Drugimu, Vletih be∫∫edah ∫e ima tudidobru ∫amerkati inu prou ∫a∫topiti, karBug tukai vti S. Troyci gouori. [S. 31] Sturimo zhloueka po nashim Pildu debode no∫ podoben. Inu Bug ie∫tuaril tiga zhloueka ∫ebi kanimu Pildu, po BoshymPildu ga ie ∫tuaril. Ty eni Vuzheniki prauio, De ta Pild,Spodoba oli ta Shtalt Boshya, kir ie vtim zhloueku, ∫o te mozhite Dushe, Ta ∫a∫topno∫t, Tu Pumnene, Inu ta Vola. Tu Pumnene, prauio ty eniStari Vuzheniki, ie en Pild te Boshye Mozhi, Ta Sa∫topno∫t, ie en Pild oli Shtalt te Boshye Modru∫ti, Ta Vola ie en Pild te Boshye Prauice. Koker leta islaga inu ∫a∫top od tiga Boshyga Pilda vtim zhloueku ∫enema ∫aurezhi ne ∫ashpotouati. Oli ona v∫ai nei ∫ado∫ti, Inu ty prepro∫tine mogo, kai ie ta Pild Boshy, po katerim ieta zhlouik, ∫tuarien, prou inu ∫ado∫ti∫a∫topiti, Natu ima v∫aki veiditi De pertim Boshym Pildu ∫e ima ∫a∫topiti, Ta Stan, Ta Muzh, Ta Shega inu tacela Natura Boshya. Bug nema zhloueskiga oli kaciga dru∫igaobra∫a oli oblizhia, oli kako drugo Shtalt oli Podobno∫t. Bug ie en Duh, praui ∫am Cri∫tus Iohan. 4. inu Paulus 2, Corint. 3. Kir pag tuPi∫mu zhe∫tu gouori od Buga, koker od eniga zhloueka,glih koker bi Ozhi, Vushe∫a, Roke, Noge inu druge zhloueske vudeimel, Tu ∫a nashe prepro∫zhine inu ne∫a∫topno∫ti uolo taku gouori, De teim leshei inu bule to Volo inn Be∫∫edo Boshyo moremo ∫a∫topiti. Sice Bug, po∫uim Pildu inu Stanu po ∫ui Shtalti, Shegi inu Naturi, Ie en Duh, Ena Vezhna-Shiua,Samo∫toyezha, Modra, V∫igamogozha, Neuidezha,Neisrezhena, Dobra, Prauizhna, Sueta, Ri∫nizhna Suiauolna inuZhi∫ta Mi∫∫el. Lete rizhi V∫e, Bug ima od ∫am ∫ebeinu V∫ebi popolnoma. Inu Bug ie ta i∫ti ∫ui Pild Naturo inu Shego vnega v∫eh dellih inu ∫tuarih ∫ado∫ti iska∫al inu v∫ag dan iska∫uie. On ie∫to ∫uio veliko Modru∫tio inu Mozhio∫tuaril Tu Nebu, To Semlo, Tu Morie Te Vode shnih lipimi inunuznimi ∫tuarmi. Inu te on ∫am v∫e gori dershi, rouna inu pela po redu inu poprauim zha∫u. [S. 32] De kamar kuli zhlouik pogleda, Na Nebu, Na∫emlo, Vtu Morie inu vte Vode, taku pou∫od vidi vpryzho, ta Pild Boshy to nega Muzh, Modro∫t, Dobrutoinu Prauizo. Vtih rizheh ∫e vidi ta praua risnizhna Shtalt inuNatura Boshya. Od katere tudi S. Paul gouori, kir praui, Ro. 1. Onu ieozhitu, inu v∫em veidezhe, De ty Aydie tudi veidio de ie Bug, ∫akai Bug ie dalnim nasnane, steim, de ta Neuidezhi ∫talt Boshy, Tu ie, Ta negavezhna Muzh inu Tu nega Boga∫tuui, ∫e vidi, Aku∫e na nega della merka, na tim Stuarienu tiga Suita. Inu ta Boshy Pild. TaShazh te Boshye Modru∫ti, Prauice, Milo∫ti inuObla∫ti, ∫e ner vezh vidi. inu ie ner bule nom predte ozhi po∫taulen. Vtim zhudnim dellu inu opprauilu tiga nashiga Odreshitua, kir ie∫uiga synu dal uto ∫mert ∫a nasho uolo.Inu taku shnim inu sku∫i nega to ∫gubleno zhlouieskoshlahto odkupil. inu re∫shil od te temnice, od slipote, od tiga greha, od te ∫merti, odHudizha inu od Pekla. Inu leta zhuden ∫uit inu pomuzh, kir∫ice drugdi nigdir ∫ueta, ne pomuzhi nei bilu, ie on∫am sneshil. De ie ∫uiga la∫tniga Synu kanimu offru na tim Cry∫hi, ∫a te grehe tiga ∫uita po∫tauil,inu to praudo tiga ∫uita na ∫uim Synom dershal, inuna nim shtraifal te grehe v∫iga ∫uita. Vtim ∫e vidi, de taku dellu ne gre iste zhloueske, temuzh is te Boshye Modru∫ti. Inu leteiModru∫ti Boshy ∫e ie S. Paul ∫ylnu zhudil inu ie dial. Rom. 11. O enu veliku globoku blagu, ie taModro∫t inu spo∫nane Boshye, nega praude ∫e ne mogo ∫apopa∫ti, inu nega poti ∫ene mogo i∫uprashati. Du ie to mi∫∫el tiga Go∫pudi ∫po∫nal. Oli du ie nemu kai ∫uetoual. Oli du ienemu kai popreidal, de bi ∫e nemu tu i∫tu ∫pet vernilu, Sakai od nega, sku∫i nega, inu vnim ∫o v∫e rizhi. Vti MartriCri∫tu∫eui ∫e tudi vidi inu ∫amerka, ta Boshya Prauiza, de nikogar, kir kriuu dei, ne shona, Temuzh onshtraifa sledno hudubo inu kriuino. De preden ie hotel to ∫uiopraudo pruti ludem doli pu∫titi pa∫ti, poprei ie onto shtraifingo na ∫uiga Synu poslushil. [S. 33] Vtim Boshym dellu, kir pu∫ti ∫uiga Synu taku Martrati ∫a nasho volo, ∫e tudividi ta preuelika Milo∫t inu Lube∫an Boshya pruti tim Ludem, De ie on poprei inu rashidal ∫uigaSynu Vtak shpot inu Marter, preden ie hotel tiga zhloueka ∫apus∫titi. Inu tu ie guishnu inu risnizhnu, de Bug vtimdellu ∫uiga Synu, kir ga ie doli na ta ∫ueit po∫lal inupu∫til vmoriti, ∫e hozhe ner vezh pu∫titividiti inu ∫posnati, Inu ta praui ∫ui Pild po∫tauiti v∫em ludem naprei. Obtu v∫i shlaht ludie, kateri hote ta prauiBoshy Pild, to Boshyo Shtalt, nega Shego inu Naturo veiditi inu viditi, Tyi∫ti te ∫uie vunane inu noterne ozhi obernite inupo∫tauite raunu le na ∫amiga Cri∫tu∫a. Sakai on ie, koker S. Paulpraui, Ta praui shiui Pild Boshy Tiga Neuidezhiga Boga, inu tu prauu cilupolnu Boga∫tuu, Col. 1. Inu Cri∫tus iam praui Iohan l4. htimu Filippu, kateri mene vidi, ta vidi muigaOzheta. Filippe ne Veruiesh de ∫em ie∫t vtim Ozhetu,inu ta Ozha ie vmeni, Te be∫∫ede katere ie∫tquo∫ gouorim, te i∫te ie∫t od ∫am ∫ebe ne gouorim, Ta Ozha kirvmeni prebiua, ta i∫ti della ta della, Veruite meni de ∫em ie∫t vtim Ozhetu inu ta Ozha ie Vmeni. Obtu ta PildBoshy, po katerim ie ta zhlouik ∫tuarien, dru∫iga nei, Samuzh ta Boshy Stan inu nega Natura,Tuie, Ta nega Modro∫t, Muzh, Prauiza. Risniza, Suetu∫t inu Milo∫t Boshya, inu tu nega vezhnu Go∫po∫tuu. Letimu Vezhnimu, V∫igamogozhimu, Risnizhnimu, Prauizhnimu inu Milo∫tiuimu Bogu, bodi sdai imer tar v∫elei, V∫azha∫t inu huala, sku∫i Ie∫u∫aCri∫tu∫a, Amen.

 

TA XVIII. CAP.

INu kadar mi veimo inu prou ∫a∫topimo, kaiinu kakon ie ta Pild, ta Shtalt inu Stan Boshy, Taku moremo tudi tebe∫∫ede, kir Moi∫es try krat poredu gouori inupi∫she, Bug ie zhloueka po ∫uim Pildu oli ∫podobi ∫tuaril, prou ∫a∫topiti, Inu is tih veiditi, kakoue shege [S. 34] inuNature ie ta perui zhlouik ∫tuarien od Buga. S. Duh sku∫i Moi∫e∫a, nei ∫ab∫ton inu pres vrshaha tulikain be∫∫ed od tiga Pilda, shtalti inu Glihe tiga zhloueka, gouuril inupu∫til pi∫∫ati, kir taku gouori inu pi∫she, Bug ie dial, Sturimo zhloueka po nashim Pildu, de bode nom podoben,spet druguzh praui, Inu Bug ie ∫tuaril tiga zhloueka ∫ebi kanimu Pildu. Htretimu praui, Po Boshym Pildu ga ie ∫tuaril. Steimi obilnimi be∫∫edami hozhe S. Duh sku∫i tu Pi∫mu tiga Moi∫e∫a dati na∫nane v∫em ludem, inu deveido inu premi∫lio, kakoua, lepa, dobra, inu Bogu luba ∫tuar, ie bil ta perui zhlouik. Satu, kir ie on bil po nega Pildu, shegi inunaturi ∫tuarien. Tukai Moi∫es is S.Duha gouori, De taperui zhlouik ie bil ∫tuarien od Buga, Cilu Moder, ∫a∫topen, kunshten, suet, Brumen, Prauizin. Ri∫nizhin, Mozhan,Obla∫ten, serzhan, ∫drau, pres v∫eBole∫ni inu ∫taro∫ti, De bi nigdar ne vmerl. Temuzh imer shiu bil inu prebiual per Bugi. Taperua zhloueka, ta Adam inu Eua, preden ∫ta greshila, ona ∫ta sku∫i tu Re∫uizhene tiga S. Duha, vidila inu∫nala popolnoma, de ie le en ∫am vezhni, shiui, modri, ∫ueiti, prauizhni, inu vsamogozhi Bug vti S. Troyci, Ta Bug kir ie∫tuaril ∫emlo, nebu inu v∫e rizhi. Inu ona∫ta ∫nala vtim enim dinim Boga∫tui tu Reslozhene tih Tryeh Per∫on inu Imen, Tiga Ozheta, Synu S. Duha. Ona ∫ta sbugomgouurila vtim Paradishu pres v∫iga zbiulane inu ∫traha. Ona ∫ta tudi ∫nala inu veidila v∫eh Boshyh ∫tuari nih shegoinu Naturo, Kai inu kakoue shege ∫o ty Angeli, kai Vnebe∫sih inu per ludeh delaio. Kakoua ∫tuar oli rezh ie ta zhloueska Dusha, koku ie dobra kai premore vei inuvmei. Ona ∫ta vmeila, tu hudu, gardu, kriuu, neposhtenu, oddobriga, lipiga, prauiga, poshteniga prou inu popolnoma lozhiti inu ∫oditi. Ona ∫ta ∫nala v∫e shtiuene inu Raitinge. Koku tu Nebu, te suei∫de, ty Planeti, tu so∫ce inu ta Luna ∫e okuli obrazhaioinu teko. Kuliku ie ta semla, tu Morie, globoku inu shiroku. Ona ∫ta ∫nala to Naturo, shego inu muzh, v∫eh Sele∫zh,sledniga [S. 35] korena, dreuia, kamena, slata, ∫rebra,shele∫a, ∫uinza inu kuffra. Ona ∫ta ∫nala inu veidila sledne shiuine, ∫uirine, v∫eh Ptiz inu Ryb, Naturo inu shego. Is tekunshti inu ∫nane v∫ih rizhi, Ie Adam v∫aki shiuini, Diuya∫zhini, Ptici, Rybi inu sledni ∫tuari, nee prauu Ime dal. Ge∫. 2. On ie tudi ∫ui sheni Eui, katere poprei nigdar nei vidil(∫akai ona ie ∫tuariena is nega rebra kadar ie ∫pal) tudi nee prauu ime dal, kir ie dial, Gen. 2. Tu ie enu me∫∫u od muiga me∫∫a, inu ena ku∫t od muih ko∫ti, ona bode enaMoshiza imenouana, Satu, kir ie is Mosha v∫eta. Inu letu ie taperui shtuk inu deil tiga Boshyga Pilda, kir ∫ta ta perua zhloueka pred Grehom imeila, Tu ie, To vi∫∫okoModro∫t, ∫a∫topno∫t inu toveliko kunsht Boshyo.

 

TA IXX. CAP.

TA drugi deil oli shtuk od tiga Boshyga Pilda, ∫ta taperua zhloueka imeila, kir ∫ta bila cilu brumna, prauizhna,ri∫nizhna inu ∫ueta. Vnyu nei bilu obene hude,nezhi∫te, garde, ne∫podobne inu kriue shele, misli, ne vole. Nyu ∫erce ∫o v∫emi vudi ie bilu le na dobru, na prauu, na poshtenunaklonenu. Nyu ∫erce, ie vti praui lube∫niinupokor∫zhini gorelu pruti Bogu. Ona ∫ta to Boshyo po∫tauoinu ∫apuuid ∫ue∫∫elem gori v∫ela. Ona ∫ta Boga, to S. Troyzo, is celiga ∫erza, is cele dushe, ∫o v∫o Mozhio, ∫o v∫o mi∫∫aliolubila, inu premogla dershati popolnoma v∫e po∫taueinu ∫apuuidi Boshye. Ne ∫ta dru∫igamislila, shelela, gouurila ne diala,Samuzh tu, kar ie prou, dobru, lipu inu poshtenu bilu, inu kar ie Bogudopalu. Satu ie Bug imel pruti nima eno veliko gorezho lube∫an,inu enu ∫ylnu dopadene, koker pruti tei ∫ui brumni,∫ueti, lipi, shtaltni inu shlahtni ∫tuari. Spet na∫aita zhloueka pruti Bogu. Ne ∫ta dru∫iga vegshigave∫∫elia ne kratkiga zha∫a imeila, ∫amuzh na ∫amim Bogu. [S. 36]

 

TA XX. CAP.

TA trety deil od Boshyga Pilda, kir ∫ta Adam inu Euaimeila, ie bil leta, De ∫ta vmei v∫emi ∫tuarmi na tim ∫ueitu bila ner ta lepshi, lube∫niuishi, mozhneshi inu ∫erzhneshi. Nyu vudi ∫o bili v∫i lipi, cili inushtaltni, Ona ∫ta imeila zhilte ozhi, ∫ta bila enigao∫triga, Ia∫trebiga pogleda, ∫ta delezhvidila, Vu∫esha tenke, ∫ta od dalezh slishala, noge lahke tar hitre roke vmeitalne,redle ∫erce, vu∫s shiuot mozhan inu ∫drau,obena shiuina obena diuya∫zhina na ∫ueitu, nei taku mozhna bila, koker onadua. Ty Liuy, Meduedi inu v∫a shlaht ∫uirina, ∫o bili nima pokorni, Inu∫ta shnimi okuli hodila, koker mi ∫dai ∫mladimi p∫izhi oli pi∫zheti. Oni ∫e ne ∫ta nikogar bala, obena ∫tuar nei bila nima ∫ouurash, ne ∫tropouita, neshkodliua, Eua ie periatliuu ∫to kazho gouorila, koker ∫anem ditetom o∫i zhlouekom. Gen.3.

 

TA XXI. CAP.

Zhetertimu, Adam inu Eua ∫ta tudi htimu bila ∫tuariena, de bi imela vekoma ∫draua inu shiua biti, inuprebiuati per Bugi. Koker Salomon Sap. 2. gouori, kir praui, Bug ie tigazhloueka htimu vezhnimu lebnu ∫tuaril, inu ga ie ∫turil po glihi ∫uiga Pilda,de bi on imel biti, koker ie on. Inu Bug ie tudi hotel, de bi onadua iakeModre,kunshtne, Brumne, Suete, Mozhne otroke, inu kir bi nigdar ne vmerli, imeilarodyti. De bi vtim Paradishu shiueli inu prebiuali, pres v∫eskerbi, muie, reue, bole∫ni, pres teshkiga della, kumra, pres∫taro∫ti inu ∫merti, taku dolgu, dotle bi v∫eti bili vtanebe∫∫a, koker ie Enoha. Gen.5. inu Elia 4. Reg.2, v∫el. Inu letu moremo is letiga veiditi. Ie li Bug premogel tiga Adama,nai ∫i ie bil greshil, shiuiti inu gori dershati na tim ∫ueitu930.leit, Iareda 962. leit, Inu Matu∫alema 969. leit, [S. 37]Taku bi on nas tudi bil premogel taku dolgu inu she dale shiue goridershati inu potle v∫eti k∫ebi vta nebe∫∫a. Inu ta perua zhloueka, pred Grehom, ne∫ta imeila obene rizhi, vrshaha oli kai taciga na ∫ebi, ∫a kateriga bi onadua dolshna oli morala vmreti. Ta∫mert inu v∫a ne∫rezha, ie le tim Gre∫hnikom, kir te Boshye ∫apuuidi prelomio naloshena, nekar tim brumnim inu ∫uetim.Koker od tiga pryzhuie ta perua po∫taua inu Sapuuid, kir ie Bug dial htimu Adamu, Gen.2. Od slednigadriue∫a vtim Paradishu Iei, Ampag od driue∫a tiga∫po∫nane dobriga inu hudiga ti ne Iei, Sakai nakateri dan bosh od nega Ieidil ti bosh ∫to Smertio vmerl, Is te Sapuuidi Boshye v∫aki ∫a∫topi, de bi Adam inu Eua ne bila prestopila BoshyePo∫taue inu ne greshila, bi nigdar ne bila vmerla. Inu S. Paul praui, Ro. 5.6. De ia volo tiga greha ie ta Smert zhes v∫e ludi prishla, Inutiga Greha shold oli lon ie ta Smert. Obtu kir Adam, Eua inu mi v∫i ∫dai moremo vmreti na tim ie ta hudi lashnik inu Merdar, ta Sludi, dolshaninu kriu, kir ie Adama inu Euo perprauil vta Greh, kateri Greh ∫mo mi v∫i od nyu erbali inu na ∫e perprauili. Odtiga Greha hozhmo mi ∫dai vezh gouoriti.

 

TA XXII. CAP.

DO∫ehmal ∫mo mi prauili is S. Pi∫ma, skakouimi velikimi Boshymi darmi, ta Adam nash perui Ozha, inu taEua nasha perua Mati, ∫ta bila od Buga darouana inu obdilena, nashiuotu inu na Dushi. De ∫ta imeila en lep, ∫drau, mozhan ∫erzhan inuredli shiuot, inu kir bi ne imel nigdar konza v∫eti ne vmreti.Inu eno tako dusho, polno v∫e modru∫ti inu velikekunshti. Ona ∫ta veidila inu ∫nala v∫eh Stuarih kir ∫o Vnebi naSemli inu vtih Vodah, Naturo inu Shego.Inu S. Duh ie nyu regiral, uodil inunaklanal nyu volo, v∫o mislal inu ∫erze, le na dobru.na prauu inu na poshtenu, de ne ∫ta dru∫iga mislila, shelela ne hotela, ∫amuzh tu kar ∫eie Sboshyo volo glihalu, Take dobre, ∫uete inu praue [S. 38]shege inu Nature, ∫ta bila ta perua zhloueka pred Grehom. Nu sdai pag hozhmo prauiti, koku,∫zhim inu sku∫i kai ∫ta onadua tak doberlep inu shlahten Pild Boshy v∫ehi shturala, resdiala, inuresderla, inu take velike daruue Boshye na dushi inu na shiuotu ∫gubila inu ob nee prishla, sakai letu ima tudi v∫akzh∫ouik veiditi inu prou ∫a∫topiti, katerihozhe prou ∫posnati, ∫a zhes uolo ie nash Go∫pud Ie∫us Cri∫tus martran inu vmerl. Od tiga zhloueskiga patza inu koku ie obv∫e dobru obrupon, S. Duh sku∫i Moi∫e∫a ∫e taku pi∫she inu praui, Gen, 3. Inu ta Kazha ie bila vezh kunshtnishi, kokerv∫e Suirine na tim polei, katere ie bil Go∫pud Bug∫tuaril. Ta ie diala hti Sheni, Ie li taku? de ie Bug rekal,Vidua nemata Iei∫ti od sledniga driue∫a vtim Vertu? Natu ta Shena praui htikazhi, Midua Ieiua od ∫adou tih Driues vtim Vertu, Ampag od tiga∫adu tiga Driue∫a v∫redu tiga Verta, ieBug rekal, Ne Ieita od nega, inu ∫e ga ne dotikaita, De vidua ne vmerieta. Natu praui ta kazha htisheni, Vidua nekar ne vmerieta. Ampag Bug vei, de na kateri dan iei∫ta od nega, taku ∫e bodo vayu ozhi odperle, Inu bodeta koker Boguui, bota veidila kai iedobru inu kai ie hudu. Inu ta shena pogleda, de od tiga Driue∫aie bilu dobru Iei∫ti, inu ∫e ie lipu inu lushtig vidilu, kadar ie onu modre delalu, inu vterga od nega∫adu, inu Iei, Inu da nee moshu tudi od nega, inu on ie Ieidil.Tedai ∫o ∫e nyu obeyu ozhi odperle, Inu ∫ta ∫posnala, de ∫ta naga bila, Inu ∫ta Fygouu ly∫te vkupe∫ashila, inu ∫ta ∫ebi Fyrtohe ∫turila. Inu, kadar ∫ta slishala to shtymo tiga Go∫pudi Boga, kir ie hodil vtim Paradishu, tedai kadar ie dan hladan bil,∫ta ∫e Adam inu Eua skrila pred teim oblizhiem tigaGo∫pudi Boga, vmei tu dreuie tiga Paradisha. Inu Go∫pud Bug ie klizal Adama, inu ie dial knemu, kei ∫i Ti? Inu onpraui, Ie∫t ∫em slishal tuio shtimo vtim paradishuinu ∫em ∫e bal, inu sem se skril, ∫atu kir∫em nag bil, Inu ta Go∫pud praui knemu, Du ie pag tebi pouedal, de ∫i tinag? Samuzhde ∫i Ieidil od driue∫a, od kateriga [S.39] ∫em ie∫t tebi bil ∫apouedal, Ti nemashod nega iei∫ti? Natu praui Adam, Ta shena, katero ∫i ti meni dal kanidru∫hici, Ie dala meni od tiga driue∫a, inu ∫em Ieidil. Inu Go∫pud Bug ie rekal hti Sheni. Sakai ∫i ti letu ∫turila?Ona odgouori, Ta kazha ie mene taku obnorila, de ∫em Ieila. InuGo∫pud Bug rezhe hti kazhi, Satu kir ∫i ti tu ∫turila, Bodi ti prekleta vmei v∫o shiuino, inu vmei v∫o Suirino na puli. Na tuim trebuhi bosh hodila, inu ta prah te ∫emle bosh Ieila v∫e tuie shiue dni. Inu ie∫thozho Souurashtuu po∫tauiti vmei Tebo inu vmei to Sheno, inuvmei tuim Semenom inu nee Semenom. Ta i∫ti bode tebi tuio Glauo ∫terl, Inu ty ∫tares nemu nega Petto. Hti Sheni pag ie rekal, Ie∫t hozhotebi veliku betesheu ∫turiti, kadar ti bosh no∫∫ezha, Ti bosh sbete∫hom rodyla te otroke, Inu bosh pod obla∫tio tiga Mosha, Inu onbode zhes te Go∫podoual. Htimu Adamu ie on pag dial, Satu, kir∫i poslushal to shtymo tuie Shene, inu ∫i Ieidil odtiga Driue∫a, od kateriga ∫em ie∫t bil tebi ∫apouedal, rekozh, Ti nemash od nega Iei∫ti, Prekleta bodita ∫emla ∫a tuio volo, Skumrom inu ∫delom∫e bosh od nee shiuil v∫e tuie dni, Terne inu o∫∫at bode tebi no∫∫ila, Inu tu ∫ele na puli bosh ieidil. Sputom tuigaoblizhia bosh ieidil tui kruh, Taku dolgu dotle ∫e ∫pet pouernesh uto ∫emlo, Iskatere v∫i v∫et. Sakai ti ∫i enprah, Inu ∫e ∫pet vta prah pouernesh. Inu Adamimenuie ∫uio Sheno ∫teim imenom, Eua, ∫atiga volo, kir ie ona ena Mati v∫iga shiuiga. Inu Go∫pud Bug ie Adamu inu nega sheni ∫turil koshoue ∫ukne inu ie nyu oblekal. Inu Go∫pud Bug ie dial, Pole Adam ie ratal koker eden od nas, Inu vei kai iedobru inu hudu. Inu de kei ∫dai pag ∫uie roke ne i∫tegne inu ne v∫ame tudi od tiga driue∫a tiga lebna, inu Iei inu bo shiuvekoma. Natu Go∫pud Bug pu∫ti nega is tiga VertaEden, de on to ∫emlo dela, is katereie v∫et. Inu ie i∫∫egnalvunkai tiga Adama, inu ie po∫tauil od Iutroue ∫tranitiga Verta Ede∫ tiga Kerubima, ∫anem, plamenim nagim o∫tro∫ mezhom, De varuie ta pot htimu driue∫∫u tiga lebna, Letebe∫∫ede [S. 40] be∫∫ede v∫e, ∫toye vtih peruih Moi∫e∫ouih buquah utim TretiuCapitolu poredu ∫api∫∫ane. Te i∫te ∫em tukai vleto Predguuor∫a do∫ti rizhi uolo po∫tauil. TukaiMoi∫es raue∫ dru∫ih rizhi praui inu prizhuie, Deta Hudizh, kir ie Bogu, nega po∫taui inu zhloueku, ∫a volo tih darou kir ima od Buga,∫ouurash, ie is te kazhe to Euo skunshtio preguuoril, de Eua inuAdam ∫ta Boshyo ∫apuuid prelomila, steim pregrishenem∫ta onadua ta Boshy Pild vtim zhloueku re∫derla, v∫eBoshye daruue, kir ∫ta imeila na dushi inu na tele∫∫u ∫ebi inu nom v∫em ∫gubila, inuperprauila na ∫e inu zhes v∫e ludi v∫o shlaht reuo, mnogetere bole∫ni, to ∫mert inu tu vezhnu ferdamnene.

 

TA XXIII. CAP.

NVbi pag mogel mnogeteri per ∫am ∫ebi takumisliti inu rezhi, Go∫pud Bug ie vini cilu terd, o∫ter inu preuezh ∫erdit, De on tiga bo∫igazhloueka, ∫a volo eniga taciga mahiniga greha, kir ie enu Iabalku oli hrusko ∫neidil, veno tako reuo inu tele∫no vezhno velikoshtraifingo vershe inu ferdamna. Subper take misli, imamo mi v∫ipag prou re∫misliti inu re∫raitati, kai ie Bug ∫tako prepouedano Iablanopomenil, Inu per tei hotel imeiti od tiga zhloueka, Inu kakou Greh ie tazhlouik tukai shnega Ieidio ∫turil Inu doperne∫∫al. Mi nemamo ∫e na tu Iabalku gledati inu misliti, temuzh Du inu kai ie Bug, Inu kai∫o te nega be∫∫ede inu ∫apuuidi, Debul∫he, vegshe Inu ∫ueteshe rizhi nei koker ie ∫am Bug inu nega be∫∫ede, Inu kar ie kuli dobriga, ∫uetiga, velikiga, mozhnigavnebe∫ih oli na ∫emli, tu v∫e ∫e od ∫amiga Boga pride. Inu kadar na tu prou ∫pumnimo, taku mi guishnu naidemo inu uidimo detiga Adama inu te Eue Greh ievelik, koker ie ta uelik, ∫ubper kateriga ∫taGreshila. Go∫pud Bug, ie tiga zhloueka, praui Ie∫usSyrah, Eccle. 15. taku peruizh ∫tuaril, de ie vti ∫ui la∫tni fray uolibil, inu de ie on mogel po ∫uim la∫tnim ∫uetu inu naprei v∫etiu diati oli ∫turiti karieon ∫am hotel. [S. 41] Ampag Bug tiga zhloueka vini nei taku oli take Nature∫tuaril, koker te Angele, kir bi ne mogel vmreti, Temuzh akubode Bogu pokoren, taku ima imer shlubiti inu nigdar vmreti. Natu ie Bug∫to nega po∫tauo inu ∫apuuidio per tei Iablani timu zhloueku, napreipo∫tauil, tu, dobru inu tu hudu, ta ogen inu to vodo, to ∫mert inu ta leben, kir ie Bug dial htimu zhloueku, Od slednigaDriue∫a vtim Paradishu Iei. Ampag od driue∫a tiga ∫po∫nane dobriga inu hudiga ne lei, Sakai na kateri dan ti bosh Ieidel odnega, ti vmeriesh. Leto ∫apuuid bi Adam inu Eua bila cilu lahkumogla dershati inu o∫tati per shiuotu, kadar ∫ta ∫mela od drugigav∫iga dreuia vtim Paradishu iei∫ti, momu letiga∫amiga. Oli nyu la∫tna dobra vola, inu tiga Hudizhelashniue oblube, ∫o htimu nyu perprauile. Go∫pud Bug ie tudi per tei Iablani timuzhloueku eno Boshyo Slushbo gori naredil inu po∫tauil, Inu iehotel, de ta zhlouik, koker nega ta ner lubishi inu shlahtnishi ∫tuar, nemu per tei Iablani, to Vero, to zha∫t, to Pokor∫zhino inu ta ∫trah iskashe. Inu de nega ∫ahuali∫a uolo tih velikih darou inu dobrut, kir ie pryel od nega.Letiga v∫iga ∫ta Adam inu Eua po∫∫abila, ∫ta ∫e ciluobernila od Buga, ∫ta od te Vere pala, ∫ta Bogashnega be∫∫edo po∫tauila na lashe, Sta Sludiu vezhinu bule Verouala, inu podala ∫e pod nega obla∫t. Boga ∫ta ∫a∫ramouala. Sludia zhe∫tila, Bogu slushiti∫e odpouedala, inu Sludieua hlapza po∫tala. Is letigapremishlene ∫e more nakuliku ∫a∫topiti, kakou velik Greh ∫ta ta peruazhloueka ∫turila. Obtu oben zhlouik ∫e nema ∫azhuditi, ne dati Bogu kriuu, kir ∫e ie taku re∫∫erdil zhes Adama inu Euo, inu zhes v∫e zhloue∫tuu.kateru glih taku ∫dai greshi, Inu tako tele∫no inuvezhno shtraifingo nalushil inu i∫rozhil timu Sludiu inu Peklu.Sakai timu, kir ∫e od Buga od te vezhne praue dobrute oberne, htimu Sludiu, htimu nerHushimu, ∫e prou godi, de on tudi tiga i∫tiga nerHushiga vekoma vshiua. [S. 42]

 

TA XXIIII. CAP.

PEr tim inu rauen tiga imamo mi tudi dobru resmisliti inupreraytati, aku hozhmo prou viditi inu ∫a∫topiti,kakoua ne∫rezhna ∫trupouita garda inu velika rezh ie ta Greh pred Bugom, ob kakouu blagu inudobruto, ie ta sludi ∫teim Grehom tiga Adama inu Euo, Inu nasv∫e obrupal, Vkakouo reuo inu nadlugo ie on nas perprauil, Inu na kakouo hudoshego inu Naturo ie nas preobernil. Poprei pred teim Grehom, koker ∫mo poprei tudi slishali, Ta zhlouik ie bil popolnoma Moder, sa∫topen, Vuzhen, suet, Prauizhin, Redle, Mozhan inu sdrau, On ie ∫nal prou Boga vti S. Troyci, on ie imel na nim ∫amimv∫e ∫uie ve∫∫elie, lusht inu kratigzhas, ga ie lubil is celiga ∫erza, shnim gouuril pres v∫iga ∫traha. On ie veidilinu ∫nal v∫eh rizhi inu Stuari, kir ∫ovnebe∫sih, na ∫emli, vtim morie inu vtih vodah, nih shego, Naturo inu nih dellu. On ie bilbrume∫, dru∫iga nei mislil, gouuril, shelil inu dial, ∫amuzh tu, kar ∫e ie sboshyuo uolo glihalu. On ∫e nei nikogar bal, ne Suirine, ne kazhe, ne ∫merti. On ie enGo∫pud bil zhes v∫e Stuari, kir ∫o bile na∫emli, vti Vodi inu vtim luffti. Ampag koker ∫ta Adaminu Eua ∫azhela tiga sludia, vti kazhi gouorezhiga, poslushati, verouati negaleshniuim be∫∫edom inu oblubom, de bota Modra, ∫nala hudu inu dobru, bota Bogu glih, aku bota Ieila od prepouedaniga∫adu. Inu koker ∫ta i∫tegnila to roko htimu driue∫∫u, od nega vtergalainu Ieila, steim ∫ta onadua sdaici oskrunila nyu Dusho inuTellu, Ona ∫ta ta Boshy Pild v∫ebi resderia, Inu tigaS. Duha ∫o v∫emi nega dobrimi darmi odagnala inu i∫podila is ∫ebe.Inu ∫ta taku sku∫i ta Greh prishla inu obrupana obv∫e tukar ∫ta dobriga vti Dushi inu vtim Tele∫∫u od Buga imeila. Ne ∫ta vezh te Modru∫ti, sa∫topno∫ti, Pameti, te Brume, Ve∫∫elia Vbugi, Serza, Mozhi vtimshiuotu, koker poprei imeila. Nyu Natura, [S. 43] Shega, Serce, Mi∫∫al, Vola, Inu v∫e nyu diane ie bilu sdaici i∫pazhenu preminenu inu preobernenule na hudu. Bogu inu nega uoli ∫ubper. Ne ∫ta lubilavezh Boga, Sta zbiulala na nega milo∫ti, Sta ∫e gabala koker eniga Tyranna inu ∫ouura∫hnika. Sta beshala pred nega Shtymo inuskriuala vtim Paradishu vmei tu dreuie. Nyu ie bilu ∫ram predBugom inu pred v∫o ∫tuario, Satu ∫ta∫i bila ∫plela bregesh is tiga ly∫tia. Sakai ona∫ta pozhurilainu ∫posnala v∫ebi te greshne, garde inu ne∫podobne lushte, Ona ∫ta pozhutila vnyu vei∫ti,de ∫ta vuelikim Boshym∫erdu ∫a uolo tiga Greha, de ∫tapo v∫i Boshy prauiti poduershena tei hudizheui obla∫ti, teitele∫ni inu vezhni ∫merti. Pole, utako reuo inunadlugo ie ta Sludi ∫teim nega ∫merdezhim Grehom tiga bo∫iga zhlouekaperprauil, Inu cilu odlozhil od tiga uezhniga lebna. Is letiga v∫iga v∫aki more dobru ∫a∫topiti de ta Adamou Greh nei ena mahina rezhbila pred Boshyma ozhima.

 

TA XXV. CAP.

INu kadar cilu veliku na tim leshi, inu velik nuzh inu praui∫a∫top tiga S. Euangelia pride. De ∫e timludem, praui, pi∫she inu prou Pridiguie, kai ie ta Greh, od kotpride, koku ie ena ∫ouurashna rezh Bogu, kokoue shtraifinge ∫o od Buga naloshne nate Greshnike. Sice kateri tiga ne veido, Ty i∫ti tudi ne mogoveiditi, taku malu koker ty Neuerni Aydie, ∫a zhes uolo takevelike ∫trashne reueinu nadluge prido zhes te ludi, Inu oni tudi ne mogo prouveiditi inu ∫a∫topiti, ∫a zhes uolo ie taSyn Boshy terpil. Inu leta vuk od greha, neien vuk is tezhloueske ∫a∫topno∫ti olipameti, Oben zhlouik ne more od ∫am ∫ebe prou∫a∫topiti, kai ie ta Greh inu koku ie velik, TemuzhS. Duh sku∫i tu Pi∫mu inu sku∫i to Pridigomora nemu dati na∫nane inu isloshiti prou kai ie ta Greh. Koker Cri∫tus praui Ioh.16. S. Duh bode ta ∫ueit v∫e ludi [S. 44] ludi prouvuzhil inu shtraifal ∫a uolo tiga Greha. Ty ludie vidio le tuveye, tu ly∫tie, ta ∫ad tiga Greha, ampag tiga korena, ∫tershena inu tepraue Iablane ne vidio, Nim ∫e sdy de ∫e ty vunaniveliki grehi, koker ie tu shentouane, vbyane kraia, Curbaria, Pyan∫tuu, &c. ∫o ty Grehi, Tih noternih, koker ie ta Neuera, zbiulane na Boshyh oblubahinu te hude shele kir vnas tizhe, ∫a grehe ne dershe. Obtuhozhmo mi tukai sdai od tih v∫eh shlaht Grehou poredu inu she vezh gouoriti. Ty stari Vuzheniki prauio,De ta Greh, ∫o v∫e Misli, Be∫∫ede inuDiane, katere ∫e∫ture, oli sheluio ∫e∫turiti, ∫ubper te Boshye sapuuidi S. Ambrosh praui, Ta Greh ie enu Pregrishene∫ubper te Boshye po∫taue, Inu ena Nepokorszhina∫ubper te nebeske ∫apuuidi. Ty ∫adashnipraui Vuzhniki islagaio ta Greh bule inu ∫a∫topnishe, kir taku prauio, Ta Greh ie enuPoma∫kane, inu enu Naklanene, inu enu Dellu, kateru shtritta inu ie∫ubper tei Boshy po∫taui, Inu kir della te ludi kriueinu dolshne tiga vezhniga Boshyga ∫erda inu nee poduershe timu vezhnimu terplenu, Aku ∫e nimne odpu∫ti. Kir oni tukai vti Islagi tiga Greha prauio, TuPomankane inu Naklanene, ∫teima be∫∫edama oni gouore od tiga Porodniga oli Erbouiga Greha. Kir pag prauio, Inuenu Dellu, ∫teim oni menio, ra sturien inu doperne∫∫en Greh, Inu taku vleti kratki Islagi imamo obadua Greha popolnomaisloshena. Obtu kadar mi slishimo imenuiozh ta Greh, taku per tim imamov∫elei ∫misliti na eno Rezh, kir ie cilu huda, kriua, od Buga ferdamnana inupoduershena timu vezhnimu Terplenu. Inu leta Islaga ie v∫eta isMoi∫e∫euiga Pi∫ma, kir praui, Deut. 27.28. Preclet ie Sledni, kir ne ob∫toy oli ne ob∫tane v∫eh vtih rizheh,katere ∫o ∫api∫∫ane vletih buquah, inu∫teim dianem ne doperne∫∫e, Tukai Moi∫es praui, de ta Greh ie ena Nepokorszhina, kir ie Precleta od Buga. Per timimamo vshe mi premisliti inu k∫erci ∫i v∫eti, koku ie tu ena ∫trashna gro∫ouita rezh, biti Preclet od Buga. Sakai kateri ie Preclet, ta ie guishnu[S. 45] poduershen timu vezhnimu Ferdamnenu inu Terplenu, koker Cri∫tus gouori Math. 25. Puidite vi precleti vta vezhni ogen. Inu letaIslaga od tiga Greha ∫e tudi ∫teimi be∫∫edami S. Paula gliha, kir prauiRoman. 1. Ta ∫erd Bo∫hy ∫e re∫odeua is nebes zhes v∫o hudubo. Inu Roma. 7. Ta Greh iesku∫i to Sapuuid ∫ylnu Greshin.

 

TA XXVI. CAP.

TA Porodni oli Erboui Greh, prauio v∫i ∫a∫topni Vuzheniki, Ie ta Greh, kir ∫mo ∫e bo na ta ∫ueit is Materniga tele∫∫a pernesli Inu leta Greh, ie enu pomankane ie perue Suetu∫ti inuPrauice, katera ie timu zhloue∫tuu vtim Stuarienu zhes dana inupodilena, tedai kadar ie ta zhloueska Natura she pres hudih shel inumi∫∫el, inu pres hudiga perklonena bila, Inu kadar ie tu Adamouu ∫erce bilu polnu tiga Boshyga Duha inu nega ve∫∫elia. Taperua zhloueka, Adam inu Eua, ty nashi perui Starishi, preden ∫ta bila Greshila inu ta Pild Boshy v∫ebi resbila inu shturala, ∫ta Boga (koker ∫mo od tiga tudi poprei zhe∫tzhe gouurili) vti Troyci, tonega neisrezheno dobruto inu neisgruntano Milo∫t inu Lube∫an pruti v∫em ludem, bule vidila, inu ∫nala, koker mi sdai tu Sonce. Tedai∫ta onadua ∫ue∫∫elem inu ∫celo dobro uolo biia pokorna Bogu. Ona ∫ta imeila en prauizhi∫ti otrozhi ∫trah, eno celo ∫erzhno lube∫an pruti Bogu. Ona∫ta vede∫ hualila inu zhe∫tila Boga, ∫avolo nega uelikih shlahtnih inu dobrih darou, kir ∫ta od negabila pryela. Inu take dobre ∫uete Nature inu Shege bi mi v∫i sdai bili, inu bi∫e taku vede∫ dershali pruti Bogu, de bi mi tiga Porodniga Grehanebili od Adama inu Eue Erbali. Oli mi ∫mo ∫a uolo inusku∫i tiga Adamouiga inu Euiga Padza inu Greha, vto ueliko nemilo∫tinu v∫erd Boshy prishli, Inu ∫gubili tiga S. Duha, toluzh vti perui ∫a∫topno∫ti, to ner vegshomuzh te dushe imu tiga tele∫∫a. De ∫mo taku v∫i od tiga ParodnigaGreha is notra vti dushi, inu isuuna na tim tele∫∫uiskasheni, de mi [S. 46] tei ner manshi sapuuidi Boshy ne premoremo bitipopolnoma pokorni ne ∫turiti ∫ado∫ti. Mi ∫mo slipi inu ne∫a∫topni v∫eh Boshyh rizheh, mi ne ∫namo ∫dai Boga prou vnega stanu, ne nega vole. Mi veliku∫a Buga ne rodimo, utih nadlugah ∫mo nemu ∫ouurash inu neuulni, zbiulamo na nega oblubiinu pomuzhi, Mi ∫e tih ludi, inu lizhkake druge mahine rizhiuezh boymo koker Boga, Mi ∫e ∫anashamo vezh na ludi, na periatele, na blagu, na nasho obla∫t,muzh, kunsht, modro∫t inu vmeital koker na Buga. Inu tu hudunashe iskashenu ∫erce, ie polnu nemarnih, gardih inu neposhtenihsheli, mi∫∫el inu lushtou. Kratku ∫dai gouorezh, V∫e tu, kar ie∫ubper Boga, ∫ubper nega ∫ueto volo,∫ubper nega Sapuuidi, Inu kar ie ∫auershenu,prepouedanu inu Ferdamnanu od Buga, Tu i∫tu v∫e, tizhi inu prebiua notri vnas vti dushi inuvtim tele∫∫u skurenom. Satu inu per tim ima v∫akizhlouik ∫a guishnu veiditi dershati inu Verouati, De slednizhlouik ∫a volo letih Porodnih oli Erbouih Grehou bode ∫gublen inuFerdamnan, Aku on sku∫i ta ker∫t inu sku∫ito Vero Vie∫u∫a Cri∫tu∫avede∫ tiga odpu∫zhane tih Grehou ne dobi inu ne pryme. Nu leta kratka islaga od tigaPorodniga, greha aku ∫e ie prou ∫a∫topi iepraua inu ri∫nizhna, Inu leto islago bomo potle ∫teimS. Pi∫mo∫ ∫pryzhouali. Obtu lety kriuu inu falsh vuzhe inu pi∫sheio,kir prauio, De ta zhlouik, is ∫uie la∫te mozhi.vumainu pameti, aku on le hozhe, dobru premore v∫e Boshye sapuuidi vtim shiuotu dershati. Inu de ta zhlouik, sku∫i tu dershane tih sapuuid, ∫aslushi ta odpu∫tiktih Grehou, inu ta vezhni leben. Inu de ta zhlouik ie brumen inu prauizhinpred Bugom, ∫a volo tiga dershane inu ohranene te Boshye po∫taue. LetakiVukuui ∫o falsh, leshniui inu Hudizheui, Inu doli taro inutaptaio ta Euangelium od te Gnade, milo∫ti inu odreshitua, kirmi imamo sku∫i Ie∫u∫a Cri∫tu∫a Synu Boshyga, Obtu imamo mina take vuke gledati inu merkati. Inu lozhiti ta kriui vuk od tiga prauiga.[S. 47]

 

TA XXVII. CAP.

ONu ie dobru reis, de ie Bug vtim zhloueku po tim Grehu vininakuliku od ∫uiga Pilda pu∫til. Nemu ie pu∫til tulikain ∫a∫topno∫ti, de veide ieen Bug, de Bug ∫e ima bati inu zhe∫titi, nemu slushiti, De Bug hozhe tim brumnimdobru, tim hudim hudu. Inu de ta zhlouik vmei Shleti, ∫nalozhiti tu poshtenu od gardiga, tu hudu od dobriga, tu prauu od kriuiga.Inu de on ∫to ∫uio ∫a∫topno∫tio inu ∫uiemre∫umom premore rounati inu obrazhati te ∫uie vunanevude, po ∫ui misli inu voli. De on premore ∫evarouati, sdershati inu moi∫triti, de kake garde ∫romotne rizhi ne∫turi. Obpremore tim rokom vbraniti, de ne vbyo, de ne krado, Timu Ie∫iku, de ne lashe, de ne shentuie, de ne oppraule tih ludi, Tim nagom.de ne gredo vneposhrena mei∫ta. Do∫ti Aydou. kir ne ∫o S. Duha imeili, ∫o ∫e po taki ∫ui ∫a∫topno∫ti dershali, inu zhe∫tu premoi∫trili nih velik ∫erd, de ne ∫o vbyali, de ne ∫o komu ∫yle oli kriuu∫turili, de ne ∫o krali, lagali, kurbali inupreshushtuali. Vtakih vunanih rizheh, premore ta zhlouik is te ∫uie ∫a∫topno∫ti ∫e sdershati, koker en Merslizhen oli bolnik, kadar ie∫ylnu vrozh inu sheyn ∫e more sdershati inu ∫am ∫ebe moy∫triti, de vode ne pye Iau leta muzh te nashe dushe, inu te druge lipe,dobre inu nuzne rizhi, kateri mi zhloueki she vti nashi ∫a∫topno∫ti imamo, nas opominaio, de ∫pumnimo na tiga, kir ie take rizhi vti nashi dushi ∫tuaril, Inude nega ∫atu veden imamo hualiti. Oli letu taku pametnusdersnane inu varouane pred takimi vunanimi ∫ramotnimi Grehi, inu taka vunana videzha nasha bruma, nei ∫ado∫ti inu popolnoma pred Bngom, Inu ona ne ∫aslushi tiga vezhniga lebna, Sakai ona ne gre is prauiga celigazhi∫tiga ∫erza, ty ludie tu deio, le ∫a tiga uolo, kir le shpota inushtraifinge boye. Inu mi tudi zhe∫tu vidimo, slishimo inuberemo, od do∫ti ludi inu od modrih mosh inu [S. 48] inuShe∫, kir ∫o ∫e is ∫a∫topno∫ti dolgzhas dershali posh tenu,inu uarouali pred uelikimi Grehi inu pred ∫romoto, De ty i∫ti ∫o kmali vuelik shpot inu uuelike garde ∫romotne Grehe pali. Obtu oben zhlouik is ∫uie la∫tne∫a∫topno∫ti inu mozhi, pres praue VereVcri∫tu∫a Ie∫u∫a, pres Gnade inu pomuzhi Boshye, inu pres S. Duha, ne premore ∫e sdershati inu uarouati dokonza pred ∫romoto inu preduelikimi Grehi tudi nekar. Sa tiga uolo imamo mi ueden pro∫sitiGo∫pudi Boga, de on ∫uiem S. Duhum to nasho mi∫∫al inu ∫a∫topno∫t ponoui, regira, ui∫sha inu pela po∫ui∫ueti uoli, Inu de on nom ∫toy na∫trani inu pomaga premozhi uusdati tu nashe hudu me∫∫u, tehude nashe shele, ta ∫ueit inu tiga Hudizha, Amen.

 

TA XXVIII. CAP.

MI ∫mo poprei utim XXV. Capitolu gouurili, de taPorodni Greh, ie ena temna, iskashena inu huda rezh utim zhloueskim ∫ercei, uti ∫a∫topno∫ti inu utimisli, Sakai on ie to zhlouesko uolo obernil od Buga, de ∫e tu ∫erce uezh ne gliha ∫to uolo inu po∫tauo Boshyok oker ∫e ie poprei, preden ie ta zhlouik bil greshil, glihalu. Lete hude inugreshne rizhi, katere u∫aki zhlouik ∫ebo is Maternigatele∫∫a perne∫∫e, inu kir tizhe inu prebiuaionotri unas do ∫merti, ∫e prauio ta Porodni oli Erboui Greh. Inu is letiga PorodnigaGreha ushe, potle prido ∫emkaiinu ra∫to ty drugiGrehi u∫i, kateri ∫e imenuio ty Sturieni oli tyDoperne∫∫eni Grehi, kir ∫e ∫ture inu doperne∫∫o isnotra utim∫ercei inu uti misli utim zhloueku, inu i∫uuna utihuudih. Ty Sturieni Grehi ∫e prauio, Lety inu u∫e tu, kar ta zhlouik misli, sheli gouori inu ∫turi ∫ubper to nolo Boshyo inu ∫ubper nega Sapuuidi, Ty NoterniGrehi, kir ∫e ∫teim ∫ercem inu ∫to mi∫∫elio ∫ture, So.Tu zbiulane na Boshyh be∫∫edah, kir tim BoshymOblubo∫ inu Pryteshom cilu, terdnu, ∫tonouitu inu popolnomane Veruiemo, ∫ene ue∫∫elimo na nega oblubah inumilo∫ti, pred nega ∫erdom inu pryteshom ∫e ne pre∫trashimo,nega nelubimo is celiga ∫erza, ne ∫mo ∫celo dobro uolo Bogu pokorni, vtih [S. 49] nadlugah inu vtim terplenu∫mo neuulni, kar Bogu dopade inu hozhe imeiti od nas tiga radi ne deimo,Ampag kar nashimu me∫∫u inu shiuotu dobru dei, htimu ∫mo ve∫∫eli, uolni inu pernaredni, Mi imamo v∫ebi hude, nezhi∫te inu ne∫podobne shele, nashe misli, tihtane inu naprei v∫etie, ∫o lehtimu hudimu naklonene. Gen. 6. 8. Letaki Grehiinu kir ∫o tim glih, kateri raue∫ tiga Porodniga Greha notrivnastizhe inu prebiuaio, ∫e prauio Ty Noterni Sturieni Grehi. Inu Lety Noterni Grehi nai ∫i ∫e oni i∫uuna ne vidio, inu tih ty ludie ne∫a∫topio ne pozhutio, inu ∫e nim ne sdy, de bi take rizhi vtim zhloueku, koker tu zbiulane na Boshyhbe∫∫edah, oblubah inu pryteshih, te hude, kriue, neposhtenemisli inu shele, Greh bili. Oli, ∫a ri∫nizo, One∫ture, tiga zhloueka Greshniga inu kriuiga pred Bugo∫, Inu one tudi∫ture tiga zhloueka ferda∫niga. Aku ∫e ie do∫ti ludi vmei Aydi, Iudi, Turki inu umei kerszheniki neshlu, inu ∫e she sdai nadeio, kir i∫uuna p∫d ludmi, en brume∫, poshten inu prauizhin lebenpelaio, oni ne kurbaio, ne golufaio, daio veliku Bugaime, molyo. Oli oni∫a tu ne ∫o prou inu bru∫ni ∫ado∫ti pred Bugo∫, Sa uolo kir vnadlugah inu na ∫merti zbiulaio na be∫∫edi inu oblubi Boshy, inu kir imaio v∫ebi hude misliinu shele, inu kir ne Veruio Vie∫usa Cri∫tu∫a. Sakai, inu timu ie guishnu taku, koker Ioannes ker∫tnikgouori, Ioh.3. De kateri ne Veruie vtiga Synu Boshyga, na tim i∫tim o∫tane ta vezhni Boshy ∫erd, kateri pagVnega Veruie, ta i∫ti ima ta vezhni leben. Is tiga ∫e mi tudi tukai vuzhimo, de tanasha Vera Vcri∫tu∫a, nei ena mahina oli lizhkakaprepro∫ta inu ∫auershena rezh, Temuzh ona tulikainvela pred Bugo∫, de ona ∫ama inu ∫ice obena druga rezh oli ∫tuar, nomdobi tu odpu∫zhane v∫eh nashih Grehou, nas SmyriSbugom inu nas I∫uelizha. Natu oben zhlouik nema tiga misliti negouoriti, de bi du shnega brumo oli∫a slushenem pruti Bogu, p∫s te Vere Vcri∫tu∫a, mogel priti vnebe∫∫a. Sakai kateri tu mislio, menio,gouore, pi∫sheio oli [S. 50] vuzhe, Ty i∫ti ∫ashpotuio inu teptaio ∫nogami to Ie∫u∫euo Martro inu nega ∫ueto prelito kry. Ty vunani Grehi pag ∫o lety, kir ∫e ∫teim shiuotom inu ∫teimi vudi ∫ture inu doperne∫∫o, Tu ie, kadar shentuiemo, lashemo, ludi oppraulemo. Is prauih Boshyhslushbi inu is tih Sacramentou shpot delamo, resbyemo, krademo, Curbamo,golu∫amo inu tim glihe ne∫podobne rizhi dopernashamo.Lety Grehi ∫e lashei od v∫akiga zhloueka ∫a∫topio inu∫posnaio. Inu lety vunani inu Sturieni Grehi v∫i,imaio nih ∫azhetig inu koren, le od tiga Porodniga Greha, Sakai timu Porodnimu Grehupomaga ta Sludi, inu nagane inu napelaue te ludi, de ∫ture inudoperne∫∫o tudi te vunane velike ∫romotne inu∫mertne Grehe, De Malikuio, kriuu pridiguio inu vuzhe, to prepouedane odBuga inu falsh Boshye Slushbe gori nareieio inu perprauio, de resbyaio,Curbaio, Kradeio, punte inu ∫meshnaue vmei ludmi ∫ezheno, falsh per∫eguio, inu druga gro∫∫ouita della Sludieua doperne∫∫o. Ta Sludi, praui ta Euangeli Ioh. 13. ie Iudesha pergnal inunaredil, de ie Ie∫u∫a ∫a uolo denarieufratal. Tiga Saulu∫a. 1. Reg. 13. 15. de tei Boshy ∫a puuidi nei bil pokoren. TigaDauida de ie preshu∫tual, inu deie tiga bru∫niga ∫uei∫tiga ∫uiga sholneria Vria∫apu∫til ubyti, Inu de ie is offerti ∫uie ludi. Shtil 2. Reg. 11. 1.Paral. 21. Pole, taka huda della inu veliki Grehi v∫i, prido odtiga Porodniga Greha inu od Sludia. Nu le tako hudo. iskasheno to nahogreshno shego inu naturo, de mi bo∫i ludie ∫mo taku ∫to dusho inu ∫tele∫∫om oberneni le na hudu, Imamo prou ∫po∫nati inu ∫amerkati. Inu natu pro∫siti veden Boga ∫a S. Duha, de ta i∫ti ponoui ta nasha iskashena ∫erza, nom pomaga voiskouati ∫ubper tu hudu nashe me∫∫u, ∫ubper ta Sueit inu ∫ubper v∫a della Hudizheua. Inu de nas regira, visha inu pela po tei praui ce∫ti Boshy, Amen.

 

TA XXIX. C A P.

[S. 51] PEr tim inu rauen tiga ∫e ima tudi veiditi, deoben kerszhenik inu Suetnik, dotle on vtim me∫∫ei, vtimshiuoti na tim ∫ueitu hodi inu prebiua, ne more cilu zhi∫t, ∫ueit inu pres Greha biti. Sakai ta Porodni Greh, nai ∫i ie onnom vtim ker∫tu, ∫auolo le∫u∫a,odpu∫zhen, Oli on ∫atu nei cilu per nas vmerl, neicilu od nas, on prebiua vtim me∫∫ei vti nashi koshi do ∫merti, Inu veden notrivnas ∫ezhene, vushiga inu gori obuie v∫e shlaht hude,kriue inu ne∫podobne misli inu Shele. Oli ty praui Vernikerszheniki v∫ai ∫e varuio po nozhi inu po dneui, de vte velike Smertne, oli koker eniimenuio, vte Naglaune Grehe ne padeio, inu de ne ∫ture olidoperne∫∫o kai gardiga ne∫podobniga ∫ubper nih vei∫t, Oni veden molio inu klizheio na Buga, pro∫sio de nih vtihhudizheuih iskushnauah ne ∫apu∫ti, Inu sku∫i to pomuzh tiga S. Duha ∫e veden kregaio inu shtritaioshnih la∫tnim me∫∫um, ∫to iskasheno naturo, ∫teimi hudimi mi∫∫elmi, shelami inu lushti, kir vnih tizhe, Inu oni zhes te i∫te Go∫puduio, nee doli tlazhio inu moree, de gori ne ∫ra∫to inuhudiga ∫adu ne perne∫∫o. Inu aku ∫eglih nim kai taciga pergodi, de bodo kei od tiga hudiga me∫∫a, oli od tiga Sludia, oli od tiga ∫uita prenagleni,preuezhani inu ∫epelani, de vkak velik ∫romoten Greh padeio, Taku ty praui Vernikerszheniki vtih i∫tih Grehih ne o∫tano, inu ∫e vnih ne valeio, koker ena Suina vtim blatu. Temuzh oni sdaici ∫pet gori v∫tano, deio prauo pokuro, pu∫te od grehou, pro∫sio is∫erza Boga ∫a odpu∫tig, inu Veruio ∫pet terdnu Boshy oblubi timu Euangeliu, de ∫o nim nih Grehicilu odpuszheni ∫a Ie∫u∫ouo uolo. Inu ∫e vshe bule napreivaruio, de druguzhne padeio. Sakai tu ie timu takuinu cela ri∫niza, de kateri zhlouik, bodi dur bodi, kir vtih velikih Smertnih inuNaglaunih Grehih prebiua, katere S. Paul. Rom. 1. 1. Cor. 6. Gal. 5. poredushteie, Inu kir ∫o ∫ubper v∫akigavei∫t. Ta i∫ti nema S. Duha v∫ebi, nema praue Vere, On ie VboshyVnemilo∫ti, nega molytue inu proshne ne ∫onishtervredne predBugom, Inu aku vtih i∫tih [S. 52] bode ∫apopaden de vnih vmerie, taku ie vekoma ferdamnan. Koker od tiga S. Paulozhitu ∫a∫topnu gouori inu prizhuie, kir praui 1.Cor.6. Ne ∫ahaiate, ne hodite pokriuim potu, ne pu∫tite ∫e ∫epelati, Ne vei∫te li vi, de ty kriui tiga nebeskigakraleu∫tua ne bodo Erbali? Nety kurbary, ne ty kir Malikomslushio, ne ty preshu∫tniki, ne ty mehki, ne ty kir ∫e ∫moshmi ∫meshaio, ne ty Tatye, ne ty lakomniki, ne ty Pyanci, ne ty shentouauci, nety odertniki, ne bodo Erbali tiga Boshyga kraleustua. Inu htim Galateriem,Galat. 5. taku pishe. Ozhita inu re∫odiuena ∫o tadella tiga Me∫∫a, katera ∫o leta, Tu preshu∫tuu kurbarya,nezhi∫to∫t, hotliuo∫t, Malikouane,zupernia, ∫ouura∫tuu, Adrya, nyd, ∫erd, kreg, resdilene, lozhene od te praue Vere, huda mi∫∫elpruti blishnimu, vbyene, pyanzhouane, pro∫∫ane inu kir ∫o tim glih, Od katerih ∫em ie∫t vom poprei prauil, inu she sdai vom prauim naprei, De ty kir take rizhidelaio, tiga Boshyga kraleu∫tua Erbizhi ne bodo. Obtu inu ∫a tiga volo, ie v∫akimu prauimu kerszheniku potreba, de on takim Smertnim inu NaglaunimGrehom, kir nom to vezhno ∫mert inu tiga Sludia inu ta Pekal,zhes Glauo po∫tauio, subper ∫toy, te notri v∫ebi doli tlazhi, ∫adushuie, veden kole inu mory, de ne∫ra∫to inu nepreu∫amo ∫e vtim nashim me∫∫ei inushiuotu. Inu od tiga, de imamo timu Grehu ∫ubper ∫tati, ie Bug she per tim ∫tarim ∫ueitugouuril, kir ie dial htimu Cainu taku, Gen. 4. TuiGreh pozhiua pred tuiemi dauarmi, Ti pag ne pu∫ti nemu negauole, Temuzh Go∫podui ti zhes nega. Inu S. Paul, Roma. 6. praui htim kerszhenikom,Gledaite, de ta Greh vtim vashim mertuaskim tele∫∫u ne kraluie, de bi vi nega slushali, oli nemu pokorni bili po negalushtih. Inu Roman. 8. praui, Aku vi bote shiueli po tim Me∫∫ei, taku umeriete, Aku vi pag ta Me∫∫ena della botemoryli, vi bote shiui o∫tali. Inu Col. 3. Moryte te vashe vude, kir ∫o tukai na ∫emli, To Curbaryo, to nezhi∫to∫t to ∫ramotno hotliuo∫t, te hude lushte, to lako∫no∫t, kir ie ena slushba [S. 53] slushba tiga Malika, ∫a katerihrizhi uolo, pride ta ∫erd Boshy zhes te neuerne inu nepokorneotroke, Vkaterih ∫te vi tudi nakadai hodili, kadar ∫te vnih shiueli. Nu sdai pag poloshite vi od ∫ebe v∫eletu, Ta ∫erd, to neuolo, to hudubo, tu she∫touane, te ∫romotne be∫∫ede is vashih vu∫t. Ne lashiteeden ∫ubper dru∫iga, potehmal ∫te islekli tiga ∫tarigazhloueka shnega diane∫, inu ∫te oblekli tiga Nouiga, kir bodeponoule∫ htimu ∫posnanu inu po tim Pildu, kir ie nega ∫tuaril. Is letih Boshyh be∫∫ed inu od S. Paula v∫aki lahku ∫a∫topi, de ie po treba v∫akimu, kir hozhe vnebupriti, de on te Grehe, te hude shele inu lushte v∫ebi mory inu∫acopaua, de vtim nashim hudim tele∫∫u inu me∫∫eine Go∫poduio. Obtu ty praui Vuzheniki prou inu potimPi∫mu dile te Grehe nara∫en na dua deila. Te eneimenuio, te Smertne Grehe, Ty i∫ti∫o lety, katere ∫mo sdai poprei is S. Paula pi∫ma shteili, kir ∫e sdobro uolo inu ∫ubp v∫ako ∫a∫topno vei∫t dopernashaio, Inu kir S. Duha is tiga zhloueka presheno, de ta zhlouik nemore prou moliti nedobrigapruti Bogu ∫e∫ene∫ti. Inu dotle ta zhlouik vtih i∫tih uelikih ∫ramotnih inu Smertnih Grehih ∫toy inu prebiua, Ta ie guishnu pod ∫erdom Boshym inupod Hudizheuo obla∫tio. Te druge Grehe pag imenuio, TeOdpu∫tliue inu V∫agdane Grehe. Ty i∫ti∫o, pres katerih oben zhlouik, dotle ie on vtim shiuotu, ne more biti, Tygredo inu prido ∫emkai is tiga Porodniga Greha, Koker ∫o lety, kir nemamo popolnome inu ∫tonouite Vere, ne lubimo popolnoma Boga, kir nas obhaieio inu nom pridonaprei zhe∫tu te hude misli, shele inu lushti, kir zhe∫tu mislimo, gouorimo inu zha∫u tudi ∫turimo kirnei prou, zha∫i pyemo inu Ieimo vezh koker nas shiuot potrubuie, ∫e zhe∫tu ∫a mahine rizhi re∫erdimo, ∫moneuulni vnadlugah, bi raishi bogatishi bili, Kratku, mi ne ∫turimo inu ne doperne∫∫emo v∫iga popolnoma, kar ∫mo dolshnipruti Bogu inupruti tim ludem, Oli kadar mi take Grehe inu taku nashepomankane, inu tonasho hudo iskasheno Naturo inu shego ∫posnamo, ∫motakim Grehom ∫ouurash, toshimo zhes te i∫te [S. 54] Bogu, pro∫simoSuero ∫a odpu∫zhane, Taku taki Grehi no∫ Vernim∫a uolo Ie∫u∫a Cri∫tu∫a nashiga Oduetnika inu Be∫∫ednika bodo odpu∫zheni inu ∫akriueni∫red drugimi Grehi, kir ∫mo poprei ∫turili, pred teim oblizhiem Boshyem, de ne prido naprei na ∫odni dan pred Buga, Ampag tih Neuernih kir Vcri∫tu∫ane Veruio, tih i∫tih Grehi v∫i, mali inu veliki pridona ∫odni dan pred Buga, pred v∫e ludi inu Angele. inubodo ∫a tih uolo∫erdamnani. Inu od letih Odpu∫tliuih Grehou S. Paultaku tudi gouori inu toshi Bogu, kir praui. Rom. 7. Ie∫t veim,de vmeni. tui ie, vtim muim me∫∫ei nishter dobriga neprebiua, To uolo ie∫t dobru imam, (∫a∫topi dobru diati) ampag de biie∫t tu dobru ∫turil, tiga ie∫t v∫ebi ne naidem. Sakai tu dobru kateru ie∫t hozho, tigaie∫t ne ∫turim, temuzh tu hudu, kateru ie∫t nezho, tu i∫tuie∫t ∫turim, Aku ie∫t pag tu ∫turim, kateru ie∫t nezho, taku ie∫t tiga i∫tiga ne ∫turim, temuzh ta Greh, kir vmeni prebiua, Taku ie∫t naidemsku∫i to Po∫tauo, de meni kir hozho dobru ∫turiti, ie kmeni tu hudu obe∫shenu inu perdianu. Sakaiie∫t po tim noternim zhloueku peruoluiem, tei Po∫taui Boshy. Inuie∫t vidim eno drugo po∫tauo vtih muih vudih, kateraie ∫ubper tei Po∫taui muie misli inu ona mene Viezhopo∫taule tei Po∫taui tiga Greha, katera ie vtih muih vudih Ie∫t bogreuni zhlouik, du bode mene re∫shil od letiga tele∫∫a te ∫merti? le∫t ∫ahualim Bogasku∫i Ie∫u∫a Cri∫tu∫a nashiga Go∫pudi, Takuie∫t vshe slushim ∫to mi∫∫elio teiBoshy Po∫taui inu Sapuuidi, Ampag ∫teim me∫∫um tei Po∫taui tiga Greha. Lete be∫∫ede S. Paula ∫e imaiodobru resmisliti, te prauio kakou kreg ty praui Verni ∫ami∫ebo is notra vtim ∫ercei, ∫teim Duhum∫to Vero, ∫ubper tu nih me∫∫u, nih neuero, ∫ubper toiskasheno naturo, kir le nahudu naklane, veden imaio. Oni bi radi zhi∫ti, ∫ueti inu cilu pres Grehou bili, Oli ne mogo vtimshiuotu, ta Porodni Greh ne dopu∫ti, Oli taki Grehi katerih ∫uolo ne doperne∫∫o, ∫o nim odpu∫zheni, Satu on tukai hualiBoga. [S. 55]

 

TA XXX. CAP.

VEzh ie tudi potreba, te ludi vuzhiti inu nim pouedati, de ietimu guishnu taku, De taki ludi, tar ∫i oni bodite kerszheniki,oli Iudi oli Turki, mali oli veliki, bo∫i oli bogati, mosh olishena, mladi oli ∫tari, kateri te velike gro∫ne inu Smertne Grehe dopernashaio,vtih prebiuaio inu imaio na ∫ebi, de ty i∫ti nekar le∫amuzh po tim lebnu vtim Peklu vekoma bodo shtraifani od Buga,Temuzh oni tudi tukai na tim ∫ueitu vletim shiuotu bodo zhe∫tu gro∫∫ouitu ∫traifani inu konzhani. Mi vidimo inu slishimoskorai v∫ag dan, koku zhudnu ty Rasboniki, Vboniki, Preshu∫tniki, Kezary, Tatye, Golufi, kir falsh per∫eguio, Shentouauci,Zuperniki, Shpotliuci Boshy inu nega be∫∫ede, Inu taki hudi,neuerni inu shkodliui ludie, bodo re∫odiueni, ∫e∫ueido, prido naprei inu bodo dani na∫nane, bodo vieri, pe∫ani inu konzhani od Buga inu od Gospo∫zhine. Inu koker odtacih ludi nekar le ∫amuzh tu S. Pi∫mu praui. temuzhty Aydie vnih Hi∫toriah veliku pisheio. Sakai takim ludem ∫e godi, koker ∫am Cri∫tus praui, Math. 26. Kateri od ∫am ∫ebe ta Mezh v∫ame, ta i∫ti od Mezha konezv∫ame, tu ie, kateri vbya pres porozhena, ta bode tudi vbyen. Inu E∫a. 33. praui Bug, Vee timu Rasboniku, ∫akai on bode tudiresbyen. Inu od tih Kezarieu, kir ∫e ∫to shiuino oli∫to blishno shlahto, koker ∫to ∫e∫tro,∫zherio oli Smaterio ∫meshaio, praui Bug Leuiti 18.Varuite ∫e, de ∫e ne omadushete, koker ∫ole ty Aydie, kir ∫o pred vami bili, ∫e Omadeshili, inu de uas ∫a tigauolo, ta ∫emle ne isbluie. Obtu ie guishnu, de v∫akikir vtakih uelikih Naglaunih Grehih prebiua, ta i∫ti ima na∫ebo inu predrokami napoprei to tele∫no na tim ∫ueitu,inu potle to vezhno shtraifingo. Inu Go∫pud Bug daie na∫nane v∫em ludem ∫takimi shtraifingami, kai inu kakoue Nature inu shege ie on. De ie Suet,Brumen, Poshten, Prauizhin inu Moder. [S. 56] Satu on tudi to brumo,prauizo, Suetu∫t inu v∫e poshtene rizhi lubi, Ampagta Greh, v∫o kriuino, ∫romoto inu neposhtene, on ∫ouurashi. Inu de pride tazhas guishinu, aku ∫e glih en zhas ∫aulazhuie, de Bugbode te hude nepokorne ∫traifal, v∫e Ra∫bonike, Tatie, neposhtene inu shkodliue ludi konzhaual inu deual prohz, dety brumni bodo mogli pred nimi prebiuati. Inu ∫a tiga volo, debi mi tu imeili verouati, de ie Bug v∫i hudubi ∫ouurash, ie nom on tukai naprei pred ozhi po∫tauil, to Smert, te bolesni, tu bushtuu, tolakato krege, voiske, galge, kolu inu v∫e nesrezhe. Inu kokerlete tele∫ne shtraifinge inu velike nadluge tiga suita, katereie Bug zhes te Greshnike, ∫u∫eb zhes te, kir pokure ne deio, inu ∫e sku∫i to Vero Vcri∫tu∫a ∫pet Sbugom ne∫prauio, odlozhil inu po∫tauil, ∫odo∫ti teshke inu gro∫ouite. Oli v∫ai te vezhne inu te Peklenske, te i∫te ∫o ner ∫trashnishe, britke inu ner tegro∫ouitishe. Obtu bi mi imeili zhe∫tu inuproupremisliti, kai inu kakoua ena huda, gnu∫na inu shkodliua rezh ie ta Greh, vkakouo reuo inu nadlugo tigazhloueka perpraui, Koku ga ta Boshya ∫ueta Prauiza ∫ouurashi, koker tu vmei drugimi rizhmi inu shtraifingami vidimo inupozhutimo na tei tele∫ni ∫merti, kir ta nasha zhloueska natura ∫e mora taku resdiatiinu re∫iti. Inu rauen tiga, Imamo mi ludi resmisliti inu ∫i k∫erci v∫eri ta zhuden moder Suit Boshy od tenega Spraue ∫teimi ludmi, kir ie pu∫ti ∫myriti ∫ebosku∫i ∫uiga Synu, Bug ie prauizhin, inu ie ∫ylnu ∫erdit zhes ta Greh, Inu Bug ie tudi Milo∫tiu, v∫ame gori te boge Greshnike, Oli v∫ai taku, de ta nega Prauizainu ta Prauizhni nega ∫erd, veden v∫uim Stanu inuprou o∫tane. Sa tiga uolo, ie ta teshka butora tiga Boshyga∫erda, inu tu veliku plazhilu ∫a te Grehe, ie poloshenu naIe∫u∫a Cri∫tu∫a. Tai∫ti prauizhni Serd Boshy ∫ubper ta Greh, ie Ie∫uspozhutil na ∫ebi, kadar ie on vtim Vertu ta keruaui put potil, Inu na tim Cryshu, kadarie vpyl, O Bug, O Bug, ∫akai ∫i ti mene ∫apu∫til, Sakai letiga Boshyga ∫erda inushtraifinge [S.57] shtraifinge tiga Greha, bi obena Stuar ne Vnebi nena semli bilapremogla ne∫ti inu preterpeti. Leta zhuden inu moder Suit Boshyod tiga nashiga Odreshitua sku∫i Cri∫tu∫a,bomo ∫tuprou vti nebeshki Shuli, cilu inu prou ∫a∫topili,Inu ∫atu ∫o v∫emi Angeli Inu isuolenimihualili Boga vekoma, tiakai inu htimu pryti nom pomagai Ozha nebeski,∫auolo ∫uiga Synu ∫red S. Duhum, Amen.

 

TA XXXI. CAP.

INu koker v∫aki ∫a∫topni inupametni zhlouik, aku on le prou ∫am na ∫e gleda inumerka, more laliku pozhutiti inu ∫posnati, de vnega ∫ercei do∫ti hudih mi∫∫el inu sheli tizhi inu prebiua. De vuelikih nadlugah zbiulana Boshy pomuzhi, ie neuulin, radne vmerie inu nei is ∫erzapokoren Bogu. Ne lubi ∫uiga rauen zhloueka ∫tonouituinu popolnoma, le ∫nashim blishnim hitru inu ∫a mahino rez re∫erdimo, ganidamo inu ∫ouurashimo, Inu skorai v∫iga dobriga, kir∫mo od Buga inu od, nashiga blishniga pryeli po∫abimo. Is letih ne∫podobnih rizni tiga ∫erza, inu is tih drugih vunanih Grehou, kir∫mo ∫turili (∫akai nas ie cilu malu na tim∫ueitu, katerih bi ta Hudizh, tu me∫∫u inu ta∫ueit, vkak velik ne∫podoben Greh ne bil perprauil) bi imeili ∫posnati, dene ∫mo prou pred Bugom, de ne ∫mo inu ne moremo bitipres Grehou, de potrubuiemo tiga odpu∫tka inu Milo∫ti Boshye. Oli ta Sludi inu ta nasha la∫tna iskashena norska∫a∫topno∫t inu ta offert nas slipe delaioinu mamio, de takih tadlou inu Grehou notriv∫ebi ne pozhutimoinu ne vidimo menimo mi ∫mo oli she hozhmo biti bru∫ni ∫ado∫ti pred Bugominu pred ludmi, Inu hozhmo ∫ami ∫ebi ∫aslushiti ta nebe∫∫a ∫nas.him dobrimi delli.Satiga volo ie ∫ylnu potreba, de ∫e tim ludem ta Porodni Greh, inu ty drugiGrehi, kir notri vnas ∫e skriuaio inu prebiuaio, dobru re∫odeio, inu pred ozhi po∫tauio. Obtu hozhmo mi tukai sdaiene ∫a∫topne Pryzhe is tiga S. Pi∫ma ∫aslishati, katereozhitu prauio, de [S. 58] v∫i ludie ta Greh ∫eboperne∫∫o is Materniga tele∫∫a na ta ∫ueit, inu de vnih prebiua do ∫merti. Inu de ∫auolo tiga Porodniga Greha, inu ∫a volo tih drugih Grehou, lmo kriui pred Bugom, inu vredni tigavezhniga ferdamnena. Od tiga Porodniga Greha Inu de ∫o v∫i ludie poduersheni tei telesni inu vezhni ∫merti. S. Paul ner∫a∫topnishe gouori, Ro. 5. kir praui taku, Sku∫i eniga zhloueka ie prishal ta Greh na ta ∫ueit, inu taSmert sku∫i ta Greh, inu ta Smert ∫e ie taku kuu∫em ludemperrinila, potehmal ∫o v∫i Greshili. Vletih be∫∫edah S. Paula v∫aki ∫amerkai letei dueibe∫∫edi, V∫i, Greshili, Steim be∫∫edama prizhuie, De v∫iludie ∫o tei Boshy voli inu po∫taui ∫ubper, Satu ∫o oni Vboshy nemilo∫ti, inu dolshnite vezhne shtraifinge, Sakai ta Greh ie v∫e tu, kar ∫e tei Boshy Po∫taui, tu ie, teiBoshy Modru∫ti inu nega Voli, ∫ubper ∫turi. Bug to ∫uio Modru∫t inu to ∫uioVolo vti nega Po∫taui inu vtih nega ∫apuuidah, re∫odeua inu daie na∫nane v∫em ludem. Potle S. Paul Ro. 7. praui,Ie∫t vidim vmuih vdih eno drugo po∫tauo, ta ∫e ∫ubper ∫taui tei po∫taui muie misli. Tukai S. Paul imenuie eno rezh, kirie notri vnas, inu kir ∫e ∫taui ∫ubper topo∫tauo Boshyo, eno Po∫tauo tih nashih vud, tuie, Tuipomankane v∫iga dobriga, inu tu perklonene na hudu. Vezh on praui. Rom. 8. Ta shega inumi∫∫el tiga me∫∫a, ie enu ∫ouura∫tuu ∫ubper Boga, potehmal ie ona ne podainu nei pokorna tei Boshy po∫taui, Inu ona ∫e tudi cilu podati ne more. Obtu kareri ∫o vtim Me∫∫ei, ty ne mogo Bogu dopa∫ti.Sleteimi be∫∫edami S. Paul tiga zhloueka shnega Naturo inushego hudu huali. Onu ie guishnu gro∫∫ouitu inu ∫trashnu slishati, de ta nasha Natura,shega inu mi∫∫el ie ∫ouurash Bogu, Inu ne hozhe,ne more biti Bogu inu nega Sapuuidom pokorna. Inu S. Paul tukai gouori od tiga Porodniga Greha, Kateri Greh le ty prauiVerni kerszheniki veido, ∫naio inu ∫a∫topio. Satu on drugdi tudi gouori, Ephe. 2. Mi ∫mo od teNature eni otroci tiga ∫erda, koker ∫o tudi ty drugi. Tukai on gouori od [S. 59] Iudouinu od Aydou, de ∫o v∫i royeni vtim ∫erduinu vti nemilo∫ti Boshy. Inu Rom. 3. praui, V∫i ludiemancaio te Glorie te zhe∫ti Boshye, tu ie, oni nemaio vezh te brume te ∫uetu∫ti katero Bug hozhe od ludi imeiti. Od lete iskasheneinu Greshne nashe Nature, od Porodnih inu Sturienih Grehou ∫e ieod ∫azhetka tiga ∫uita v∫elei taku vti Cerqui, tim Vernim ludem pridigalu, Kokerod tiga Moi∫es, Dauid inu Preroki prizhuio. Gen. 6. praui ∫am Bug, Ty ludie ∫e ne hote pu∫titi vezh moimuDuhu shtraifati, ∫akai oni ∫o Me∫∫u, Inu v∫e tihtane inumislene tiga zhloueskiga ∫erza, ie v∫ag zhas le hudu.Inu Gen. 8. praui druguzh Bug, Tu tihtane inu mishlene tiga zhloueskiga∫erza, ie hudu od mladu∫ti. Iere. 17.praui, Tu zhlouesku ∫erce ie preobernenu, inu ie polnu reue. Tu ie, koker bi Ieremias hotelrezhi, Tu zhlouesku ∫erce ie obernenu od Buga, ie polnu la∫tne ne∫podobne lubesni, ie shiher, offertnu, inu na v∫e hudu naklonenuinu pernarednu. Inu kadar Bug tako hudubo na zhloueku shtraifa, taku tu∫erce ie polnu Reue, tuie, tiga ∫traha, zbiulane, neuere, neuole, shentouane inu ∫erda pruti Bogu. Dauid praui, P5 ∫al. 51. Pole, Ie∫t ∫em od Greshniga Semenapozhet, Inu muia Mati ie mene Vgrehih pozhela. Tukai Dauid ne toshi zhesMateren Greh, temuzh zhes ∫ui la∫tni Greh, Koker bi hotel rezhi, kadar ∫em ie∫tvmaterinim tele∫∫u bil pozhet, inu kadar ∫o ∫e mui vudi ∫tuprou delali, tedai ie vshe vmuim me∫∫ei inu vmuim celim shiuotu, ta Greh inu velika nezhi∫to∫t bila. Tukai Dauid ∫posna, de v∫aki zhlouik taGreh, is Materniga tele∫∫a ∫ebo perne∫∫e. Iob praui 25. De te ∫ueisde ne ∫o zhi∫te pred Bugom, koku tedaimogo ty ludie, ty Shenski otroci, ty molli, ty. zheruie biti prauizhni predBugom. Obtu.S. Paul is S. Pi∫ma Rom. 3. prou gouori, kir prauitaku, Mi ∫mo ∫pryzhali inu dopernesli, de ty Iude inu Aydie, ∫ov∫i pod teim Grehom, Oni ∫o v∫i v∫topili inu vnuzni ratali, nei kir bi dobru ∫turil le eniganekar. Inu Rom. 11, praui, Bug ie v∫e pod to Neuero [S. 60] ∫aperl, de ∫e onzhes v∫e v∫mili. Inu Gal. 3. praui, Tu Pi∫mu, ie v∫e ∫aperlu pod ta Greh, de ta Obluba (tuie. ta milo∫t inu Odpu∫zhane tih Grehou) is te Vere Vie∫u∫aCri∫tu∫a bode dana tim Vernim. Inu Cri∫tus∫am praui, Ioh.3, Aku Du druguzh ne bode royen is te Vode inu istiga Duha, taku tai∫ti ne more priti vtu Boshye kraleu∫tuu. Nu kadar ie v∫akimu zhloueku, kateri hozhe Vnebu priti, potreba de ∫edruguzh rody, taku is tiga v∫aki lahku ∫a∫topi, de ta perua nasha natura inu shega, ie dolshna, kriua inu nezhi∫ta, kir ne sleshi Vnebe∫∫a, kratku, S. Paul ner vezhvuzhi, dishputira inu pryzhuie, ∫u∫eb vtyu dueyuly∫tu Hrymlanom inu Hgalateriem, de v∫i shlaht ludie, ty Iudi inuty Aydie ∫o Greshniki, de nemaio v∫ebi te praueModru∫ti, brume, prauice ∫uetu∫ti inu dobrute, skatero bi oni mogli pred Bugom ob∫tati inukatero Bug hozhe imeiti od v∫eh, kir hote rauen nega Vnebe∫∫ih prebiuati. Inu tudi ∫prizhuie de oben ne dershi vtim shiuotu tih Boshyh Sapuuid popolnoma. Obtukateri hozhe imeiti to polno celo brumo inu ∫uetu∫t,ta i∫ti to iszhi per Cri∫tu∫u sku∫i to Vero, Sakai on ∫am ie cilu prauizhin inu ∫uet, On ∫am iepopolnoma v∫em Boshym Po∫tauom inu Sapuuidom ∫ado∫ti ∫turil. Inu kateri Vnega Veruie, tai∫ti ie te nega Prauice inu nega dershane inu dokonane tih Boshyh sapuuiddileshin.

 

TA XXXII. CAP.

IS letiga dolgiga gouoriena inu praulena od tiga Greha, moremovshe mi tudi lahku re∫oumeiti, veiditi inu dobru ∫a∫topiti, Du ie Vrshahar tiga Greha, odkot ta Greh pride,Du ie nega ∫azhetig. Guishnu ni∫zhe drugi, ∫amuzh ta Sludi, Inutiga zhloueka la∫tna Vola. Mnogeteri menio inu gouore, potehmalBug ie V∫igamogozh, obena rezh ∫e ne ∫turiinu ∫e ne more ∫turiti pres Boshye Vole, taku ta Greh, gre inu ima ∫ui ∫azhetig od Buga, Inu Bugie na tim dolshan inu kriu, kir∫e Greshi, Takim neuernim inu Hudizheuim mi∫∫eliom[S. 61] mi∫∫eliom inu be∫∫edom, ima sledni Verni zhlouik ∫ubper ∫tati, inu Boga ∫uei∫tupro∫siti de ga obaruie pred takimi hudimi mi∫∫elmi. Sakai Go∫pud Bug ie en ∫azhetig, ∫reda inu konez v∫iga Dobriga, Inu ie∫ouurash timu Grehu, v∫i kriuini inu hudubi. Koker odtiga tu S. Pi∫mu pou∫od pryzhuie. Moi∫espraui, Gen. 1. Bug ie vidil v∫e rizhi, katere ie on ∫tuaril, inu Pole, one ∫o v∫e bile cilu dobre. Ta Greh pag nei ena dobra rezh oli∫tuar, temuzh huda, garda, ∫ouurashna inu shkodliua,kir tiga zhloueka vu∫o reuo, vu∫o ne∫rezho vu∫e Slu perprauiinu pahne, koker ∫mo od tiga Greha poprei slishali. Ta Grehv∫e dobre, lipe, poshtene inu nuzne po∫taue, Sapuuidi, Prepuuidi, naredbe, Stuare inu ordninge Boshye, preurazha,ka∫i, resdira, resmezhuie inu doli tare. Satu ie Bug taki ∫meshani gardi inu ne ∫podobnirizhi ∫ouurash,koker Dauid praui, P∫al. 5. Ti ∫i en Bug, katerimu ta Greh inu huduba ne dopade. Inusku∫i Preroka Zaharia praui Bug, Cap. 8. En v∫aketerigouori ∫uiem blishnim tori∫nizo, ∫oditeprou inu ∫turite Myr na vashih Vratah, Inu ne misli oben kai hudiga v∫uim∫ercei ∫ubper ∫uiga blishniga, Inu nelubite falsh inu kriuiga per∫egouane. Sakai letu v∫eIe∫t Souurashim. Is letih be∫∫ed mi dobru ∫a∫topimo, de Boshya Vola nekar nei, de ∫e Greshi, Inu de onnei tiga Greha ∫tuaril ne iezhel. Temuzh de ta Greh ie enaSludieua inu zhloueska iska∫a, koker od tiga tudi ∫am Cri∫tus gouori, kir prauitaku, Ioh. 8. Ta Sludi ie bil en Vboynik oli Murnik od Sazhetka, Inu neiob∫tal vti Ri∫nici. Sakai ta Ri∫niza nei vnim. Kadar ta Sludi te leshe gouori, taku on od tiga ∫uiga la∫tniga gouori, Sakai on ie en Leshnik inu en Ozhatacih rizhi. Tukai Cri∫tus lozhi nara∫en to dobro Stuar Boshyo, od tih hudih Sludieuih iskashenih rizhi inu lash,kir prido od Sludie, inu nekar od Buga. Obtu praui Cri∫tus, dete Le∫shie ∫o tu prauu la∫tnu Hudizheuudellu. Inu ta Sludi, koker ∫mo poprei slishali, ie tiga Adama, shnega prauo, dobro, ∫ueto Volo obernil od Buga, inu ie taku to nega uolo iska∫ilinu vta Greh perprauil. [S. 62] Obtu ty Grehi vtim zhloueku nemaio ∫azhetka od Buga, temuzh od Sludia inu od Adama, koker S. Paul gouori Rom. 5. TaGreh ie sku∫i eniga zhloueka prishal na ta Sueit. Inu S.Ioannes, 1. Iohan. 2. Te hude shele inu lushti tiga me∫∫a, te hude shele inu lushtitih ozhi, inu ta offert tiga shiuota, ne ∫o od tiga Ozheta, temuzh od tiga Suita. Inu 1. Iohan. 3. Kateri taGreh ∫turi, ta i∫ti ie is tiga Sludie, ∫akai ta Sludi Greshuie od ∫azhetka. Inu de Bug nbei Vrshahar oli ∫azhetig tih Grehou,pryzhuio tudi ∫ado∫ti te Boshye Sapuuidi inu poitaue,∫akai vtih v∫eh on ta Greh o∫tru prepouiduie delati. Potle te Boshye velike shtraifinge, kir pu∫ti zhes te ludi ∫a volo nih Grehou priti. Inu ner vezh taIe∫u∫oua Martra, de preden ie Bug hotel ∫teimi ludmi ∫e ∫myriti ∫a volo nih Grehou, poprei ie moral nega la∫tni dini Syn vmreti inu ∫to nega Martro v∫ehludi Grehe plazhati.

 

TA TRETY DEIL TE PREDGVVORI

vtim ∫e bode vuzhilu inu ∫pryzhalu,
koku ie ta Boshy Pild vtim zhloueku ∫pet sku∫iCri∫tu∫a ponoulen, Inu de mi sku∫i to veroVie∫u∫a bomo ohraneni,
Inu od drugih rizhi, kir htimu slishio.

 

TA XXXIII. CAP.

VTim drugim Deilu lete Predguuori, ∫mo mi gouurili,koku ie ta zhlouik bil peruizh po Boshym Pildu, tu ie, Suet, Prauizhin,Moder, Mozhan, Inu de ie imel v∫elei shiu biti, ∫tuarien. Potle ∫mo gouurili, koku inu sku∫i kai, ie on ta i∫ti PildBoshy v∫ebi ∫gubiI, resdialinu shtural, koku [S. 63]ie vta Greh, v∫erd Boshy inu vu∫o reuo prishal.Htretimu kai ∫o ty Porodni, Sturieni inu Odpu∫tliui Grehi, kakouo shtraifingoie Bug polushil na te ludi, kir Greshio. Sdai pag vletim tretym Deilu letePredguuori, hozhmo mi gouoriti inu vuzhiti, Koku inu sku∫i koga,∫o ty Verni ludie∫pet htimu Peruimu Pildu, tu ie, hti perui brumi, modru∫ti, ∫uetu∫ti inu prauici prishli inu dobili tavezhni leben. Inu kadar pag na letim Shtuku inu Vuku ner vezh inu v∫e nashe Isuelizhane leshi, de mi veimo inu prou ∫a∫topimo, koku inu sku∫i koga ∫mo mi bo∫i Greshniki ∫pet ta perui zhloueski Pild inu ∫tan dobili, de ∫mo ∫pet brummi, ∫ueiti, prauizhni preb Bugo∫ ratali inu vrednipo∫tali tiga nebeskiga kraleu∫tua. Sa tiga volohozhmo mi tukai vletim Tretym Deilu lete Predguuori ∫o v∫em fli∫∫om, ∫obilnimi be∫∫edami, prepro∫tu is S. Pi∫ma inu sku∫i Perglihe, gouoriti vuzhiti inu naprei po∫tauiti, Ta Vrshah, ∫a zhes uolo ie ta Vezhni Boshy SynIe∫us Cri∫tus zhlouik po∫tal, inu pu∫til ∫e Martratiinu Vmoriti, kai ie nom ∫teim Dobriga ∫turil inudobil per Bugi, Szhim inu koku ∫e mi taciga zhudniga dianeCri∫tu∫euiga ∫turimo dileshni. Od tiga inu drugih potrebnih rizhi, hozmo sdaiSboshyo Gnado gouoriti, de v∫aki dobri brumni Slouenskikerszhenik bode mogel ∫a∫topiti, ∫amerkatiinu ohraniti, Inu ∫e troshtati v∫eh nadlugah ∫u∫eb kadar bodemerl, kadar ∫e bode ta Dusha lozhila od tiga tele∫∫a. Htimu Dai Ie∫us Cri∫tus ∫uioGnado inu Pomuzh Amen.

 

TA XXXIIII. CAP.

SVeti Bernard inu ∫a nim eni drugi ∫uei∫ti Vuzheniki, ∫a volo, de bi ty dobriprepro∫ti kerszheniki teim lashei inu bule ∫a∫topili, tu veliku zhudnu Dellu Boshye, od tiga nashiga Odreshitua sku∫i Cri∫tu∫a doperne∫∫eniga, letakugouore inu pi∫sheio. De Go∫pud Bug vti negaVezhnu∫ti, preden ie bil ta ∫ueit ∫tuaril, katerimu ∫o v∫e rizhi, glih taku dobru [S. 64] te kir ∫eimaio ∫tuprou goditi, koker te kir ∫e sdai gode, inupoprei ∫e ∫gudile, vprizho inu pred nega ozhima. Inu kadar ie vidil, de ta zhlouik,kateriga on bode ∫tuaril po ∫uim Pildu, ∫eima od nega oberniti inu Greshiti, ie ∫am ∫ebo,∫to S. Troyzo gouuril inu ∫uetoual, kai bi on imel ∫teim zhlouekom, potehmal on Greshi ∫azheti, inu kakouo∫traifingo nemu naloshiti. Nu vtakim skriunim modrim BoshymSueitu, ie ta Boshya Prauiza, pred tu Boga∫tuu, pred ta Stol Boshy ∫topila, inu en nag gorezhMezh dershala vrokah, inu ie ∫azhela taku gouoriti, Ti VezhniV∫igamogozhi inu Prauizhni Bug, Ti ∫i tiga zhlouekapo ∫ebi, po tuim Pildu dobriga, prauizhniga, ∫uetiga, modrigasdrauiga inu mozhniga ∫tuaril, inu ∫i nemu v∫e tuie Stuare na ∫emli vtim moriei inu vtim lufftipoduergal inu i∫turil pokorne, Inu∫a letu v∫e, ti ne ∫i dru∫igahotel imeiti od nega, ∫amuzh to vero, to Pokorszhino, zha∫t inu hualo. Ampag ta Neuerni, nepokorni ne∫uei∫ti inu nehualeshni zhlouik, ie tuih dobrut v∫eh sdaici po∫∫abil, ∫e ie tebi ∫ubper po∫tauil,on ie hotel tudi biti en bug inu tebi glih. Inu on ie tei kazhi timu Sludiuvezh veroual koker tebi, On∫e ie od tebe cilu vergal inu timu Hudizhu podal. On ie tebe,kir ∫i ∫ama ta praua cela vezhna Dobruta, ∫apu∫til, inu ∫e ie timu hudimu leshniuimu Sludiupoduergal, On tebe, v∫e tuie po∫taue inu ∫apuuidi ∫ourashi, inuta Hudizheua huda garda della lubi inu dopernasha. Obtu kadar ta zhlouik∫e ie od tebe od tiga Dobriga, Suetiga inu Prauizhniga obernil, inu tigahudiga gardiga lotil, inu na ta Greh, na v∫o kriuino ∫e po∫tauil, Taku ga ti timu hudimu kriuimu Sludiu Isrozhi, nai tedai vshiua tigahudiga vtim Peklu Sludiem red vekoma. Sakai letu ie ta praui nega ∫aslushen lon, inu kir slishi po prauici na ta Greh, Potle ∫a to Prauizo ∫topi ta Ri∫niza Boshya, ta i∫ta ie try perste goridershala, koker bi per∫egouala, Inu ie taku gouorila pred Bugom.Ti Ri∫nizhni, Vezhni, Prauizhni inu V∫igamogozhi Bug,Ti ∫i en krat gouuril inu rekal htimu zhloueku, [S. 65] De na kateri dan onbode ieidil od tiga Driue∫∫a tiga veidena dobriga inu hudiga,na ta i∫ti dan ima ta zhlouik vekoma vmreti inu biti ferdamnan.Nu on ie Ieidil, tuio po∫tauo inu ∫apuuid ie prelomil. Ti ne moresh tuie be∫∫ede pu∫titi na∫ai priti, ne preoberniti,Obtu pu∫ti tedai koker ∫i en krat gouuril tigazhloueka vmreti, ∫ice ti ne moresh per tui be∫∫edi inu per Ri∫niciob∫tati. Po tei Ri∫nici pag ∫topi napreipred Buga, ta Milo∫t Boshya Venim zhernim klagouim inushalo∫tnim guantu, poklekne doli, odpre ∫uia vu∫ta, inu∫azhne cilu mylu, pohleunu, shalo∫tnu, suelikimplazhom inu v∫dihanem inu ∫uelikimi ∫el∫ami, taku gouoriti. O Dobri, Mylo∫tiui Vezhni inu V∫igamogozhi Bug inu Ozha, Ti ∫i ia Prauizhin inu Risnizhin,Oli ti ∫i tudi cilu Dober inu Mylo∫tiu, Inu ti imashtu prauu lubesniuu ozhinu ∫erce, Pomisli vtim tuim Prauiznim ∫erdu, kir sdai imashpruti timu zhloueku ∫a volo tiga Greha, tudi na to tuiopreueliko inu neisrezheno Mylo∫t inu Lube∫en inuDobruto Dopu∫ti nai tuia Gnada inu Mylo∫t to tuio Prauizo premaga, nai vezhvela inu pre∫eshe. Spomisli tudi na tuio be∫∫edokir ∫i gouuril, koker ∫em ie∫t shiu,Ie∫t nezho te ∫merti tiga Greshnika, temuzh de ∫e ∫pet preoberne,inu de shiu bode. Ne dopu∫ti, de bi ta zhlouik, kateriga ∫i ti htimu ∫tuaril, de ima per tebi prebiuati vekoma, tebezhe∫titi inu hualiti∫o v∫emi Angeli, Inu ∫a kateriga uolo,∫i ti v∫e rizhi ∫tuaril, taku cilupogubiti inu v∫eti hudiga ko∫za. Pomisli ti Dobri inuMilo∫tiui ozha tudi, de ta Mlada boga Dezhla Eua nei is ∫uie dobrela∫tne misli inu Vole Greshila, temuzh ta huda kazha, ta Sludikir tebe inu v∫e tuie dobre Stuari∫y Inu ∫ouurashi, ie no preguuoril, de ie ona ∫ubper tebe diala inuprelomila tuio dobro ∫ueto inu prauizhno ∫apuuid. Inude Ada∫ ie potle od te Eue, od nega Neuei∫te, katero ie on potui po∫taui ∫a lubu imel, taku ∫epelan inu prenorien. Pogledai ti pagsdai na to bogo reuno shalo∫tno Boyezho Euo, Inu na tigatrepetliuiga pre∫trasheniga Adama, kir ne ∫meita odsrama inu od ∫traha [S. 66] vezh nyu ozhi gori htebi vsdigniti, ne vte pogleda beshitainu ∫e skriuata pred tuie∫ oblizhie∫. Gledai koku taHudizh nyu sdai is notra vti vei∫ti inu v∫ercimartra, na v∫e hudu obrazha, inu ∫tuprou bode on nyu inu nih otroke martralvtim Peklu. Obtu Lubi Bug inu Dobri Milo∫tiui Ozha, Smili ∫e, Smili ∫e, Smili ∫e zhes nyu inu zhes v∫o zhlouesko shlahto, zhes tuio lubesniuo Stuar, Pogledai ∫tuiemimilostiuimi ozhima na nyu veliko nadlugo, Martar, greuingo inu shalost.V∫ami ∫pet to zhlouesko shlahto vtuio Gnado,Dopu∫ti de tebe tudi ty ludie ∫o v∫emi ∫ueteimiAngeli zhe∫te inu hualio vekoma. Iskashi tuio Prauizo inu Praudona tim Sludiu inu na nega touarishi, On ie vezh koker ta zhlouik Greshilinu tu vezhnu ferdamnane ∫aslushil. Sakai on ie hotel poleg tebe biti vegshi koker ie tuiSyn, ga ie hotel ispahniti is nebes inu od tuie de∫tnice. Inu onie is ∫uie hudobe inu is nyda tebi inu tuimu Synuui klubi tisga zhloueka od tebeobernil inu po ∫ebi ∫epelal. Sa Mylo∫tio∫topi potle naprei ta Myr Boshy, venim lipim, ve∫∫elim inu lubesniuim Obra∫om, Inu dershi vrokah eno lipo olisko ∫eleno veyzo, tai∫ti ie taku Hbogu gouuril. O ti Vezhni, V∫igamogozhi, Modri, Mylo∫tiui, Ri∫nizhni,Prauizhni Dobri Bug inu Ozha. Ti ∫i v∫ai tudi le en Bug tiga Myru inu nekar tiga krega, Ti hozhesh ta Myrinu to lube∫an vtih nebe∫ih, na ∫emli inupou∫od imeiti, Inu ∫ouurashish v∫e te kirkreg, nid inu ∫ouurashtuu ∫ezheno. Obtu ti Go∫pud inu Bug, StuarnikSazhetig, Sreda inu konez v∫iga Dobriga inu Ve∫∫eliga, Pu∫ti ∫e Smyriti inu ∫prauiti ∫teim bogim obrupanim inu reunim zhlouekom. Inu O ti Lubesniui Milo∫tiui Ie∫u Cri∫te Syn Boshy, kir ∫i tapraua cela Modro∫t inu v∫a Dobruta Boshya, kirv∫e skriune rizhi tuiga Ozheta ∫red S. Duhum veish inu ∫nash. Smili ∫e zhes tu bogu zhloue∫tu. Dai tuiSuit inu Pomagai, De ta lepa tuia Stuar, ta zhlouik, kir ie poprei tebipodoben bil, ∫pet vtuiga Ozheta Mylo∫t inu Gnado pride, de bode re∫shen od nega ∫erda, od tih Grehou, [S. 67] od te vezhne∫mertni, od Hudizhe inu od tiga Pekla. Natu ta Syn BoshyIe∫us Cri∫tus, tudi poklekne doli pred Buga ∫uiga Ozheta, ∫azhne nega pro∫siti inu gouoriti taku, Mui lubi Ozha,Ie∫t bozho de dopu∫tish, de ta brumni ∫atiga hudiga, ta Prauizhni ∫a kriuiga, ta Sueti ∫a Greshnika, ta nedolshni ∫adolshnika, terpi, de vmerie inu de bode shtraifan. De ∫e takuinu ∫teim, tei tui Prauici inu Ri∫nici ∫ado∫ti ∫turi, Inu de ∫e timu zhloueku, per tim tudi ta tuia Mylo∫t iskashe. Ie∫t hozho to zhlouesko naturo v∫etina ∫e, en cel praui zhlouik po tei dushi inu po tim tele∫∫u po∫tati, Inu taku vtim zhloue∫tuu, Ie∫t hozho v∫etu ∫turiti inu doperne∫ti, kar ti od tigazhloueka hozhes imeiti, Inu ie∫t hozho tudi tu preterpeti, kar∫i ti nemu ∫a volo tiga Greha odlozhil inu nalushil. Ie∫t hozho napopreituie po∫taue inu Sapuuidi ohraniti inu dershati cilu inupopolnoma, nezho mi∫liti ne gouoriti ne diati ∫obenorizhio ∫ubper tuio ∫ueto volo, Ie∫t hozho biti tebi ∫o v∫em ∫uei∫t, volan inu is ∫erzapokoren. Ie∫t nezho timu Sludiu ne nega oblubom ne negaiskushnauom pu∫titi ∫e ∫epelati, temuzh ie∫t hozho nemu ∫o v∫em biti ∫ubper, nega premozhi inu nega obla∫tresdiati inu ∫atreti, Inu kadar tuia Prauiza inu Ri∫niza hozhe imeiti, de ta zhlouik ∫a uolo nega Pregrishena imavmreti inu shtraifan biti, To i∫to shtraihngo inu ∫mert hozho ie∫t od∫tati, Ie∫t ∫e hozho pu∫titi vieti,∫ashpotouati, ∫apluuati byti gaishlati, Cronati,Cryshati, vmoriti inu pocopati, De ∫e taku ∫teimmuiem terplenem tui Prauici inu Ri∫nici na mei∫tu.tiga zhloueka ∫ado∫ti ∫turi. Inu mui lubi Ozha, Ie∫t tebe tudi tukaipro∫sim, Inu le∫t hozho, De Ti, ∫a uolotiga muiga dershane inu dopolnene tuih v∫eh Sapuuid, Inu ∫a uolo muie praue pohleune pokorshine, Inu ia volo tiga muiga teshkigashtritane ∫teim tuiem o∫trim ∫trashnim∫erdom, ∫to ∫mertio, ∫teimHudizhem, kir ∫em ta keruaui put potil, Inu ∫a volo tiga velikiga ∫ashpotouane, ∫a volo te velike muie Martre, kir ∫em is notra vti vei∫ti vtim ∫ercei inu i∫uuna na tim [S. 68] tim tele∫∫u preterpil, Inu ∫a volo te teshke inu britke ∫merti na tim Cryshu, ∫a uolo prelitya te muie kry. Ia De Ty∫a uolo letiga v∫iga muiga Terplena inu ∫a∫lushena V∫em shlaht Ludem, Kateri bodo vme Verouali, mene ∫a tiga kar∫em (de∫em tui praui vezhni Syn, inu de ∫em praui zhlouik po∫tal, ∫a volo de ∫em tui prauici na mei∫tu v∫eh Vernih ∫turil ∫ado∫ti,inu nih Grehe platil) imeili, ∫posnali, inu dershali, Inupro∫sili tebe vmuim Imeni ∫a odpu∫zhanenih Grehou, De tim i∫tim nih Grehe odpu∫tish inu de cilu doli poloshish tui ∫erd pruti nim ∫a uolo tiga Greha, inu de ti nee Vshe napreiv∫elei na tim ∫ueitu inu potle vnebe∫sihdershish inu imash, ∫a brumne, ∫a prauizhne, ia Suete, inu ∫a tuie otroke,kir ∫o vredni tiga tuiga inu muiga kraleustua, Inu de nee ne∫apu∫tish vobeni nadlugi, ne v∫merti neVpekli, Temuzh de bodo v∫elei per meni inu ∫meno inu de vshiuaio inu prebiuaio∫a volo tiga muiga ∫aslushena vtim vezhnim lebnu,Amen. Kletimu Modrimu Sueitu inu Proshni tiga Boshyga Synu Ie tu ciluBoga∫tuu, ta S.Troyza sdaici peruolouala, Inu ie Cri∫tu∫a,htimu koker ie on ∫am ∫uetoual inu pro∫sil, odlozhila inu po∫tauila. Inu leta Suit inu odlozhene Boshye od tiga nashiga Odreshitua, deta Syn Boshy ∫e ima ∫to kazho, ∫teimSludiem shtritati inu nas shnega ∫mertio odreshiti, ie Go∫pud Bug (ty eni Vuzheniki prauio, de ∫am Cri∫tus)sdaici timu Adamu koker ie bil Greshil, re∫odil inu dal na∫nane, ∫teimi be∫∫edami, kir ie Dial. Tu Shensku Seime bode tei kazhi to Glauo ∫terlu, inu ta kazha tu Seime Vpetto Vgri∫ne, Koker ∫mo tu poprei slishali, Nu koker lete be∫∫ede tygaBoshyga ∫guuora od tiga nashiga Odreshitua sku∫i Cri∫tu∫a, ne ∫toye glih taku poredu vtim S. Pi∫mu, Olione v∫ai ne ∫o timu ∫ubper, temuzh one∫e ∫o v∫em inu pou∫od glihaio. S. Paul praui Ephe. 1. De Bugie nas i∫uolil sku∫i Cri∫tu∫a,de imamo ∫ueti inu pres tadla biti pred nim, preden ie bil tagrunt tiga [S. 69] tiga ∫uita poloshen. Inu drugdi prizhuie tu S. Pi∫mu de ie Bugvti vezhnu∫ti taku odlozhil, te ludi le sku∫i to VeroVcri∫tu∫a isuelizhati. Inu is letiga Domishlouane odtiga Boshyga Sueta inu ∫guuora, en v∫aki more lahku inu prou re∫oumeti,Sakai ie ta vezhni Syn Boshy ∫e vtako reuo pu∫til. Deie tu ta Boshya Prauiza taku hotela imeiti. Inu S. Cyprian inu drugiVuzheniki v∫i prauio. De vti Ie∫u∫eui Martri ∫e nervezh vidi ta o∫tra Prauiza Boshya inu ta gro∫∫ouit∫erd Boshy ∫ubper ta Greh, Inu vti Martri Cri∫tu∫eui ∫e tudi vidi ta velika Mylo∫t inu lube∫an Boshyapruti tei zhloueski shlahti. Obtu ∫to Martro Cri∫tu∫euo imamo v∫eh shlaht nadlugah to nasho Veroinu ∫euupane pruti Bogu poterditi, inu kratku nekar zbiulati na nega milo∫ti inu guishni pomuzhi, potehmal preden ie on nas hotel vtim Grehu inupod to Hudizheuo Obla∫tio pu∫titi, poprei ie on dalvto ∫mert ∫uiga la∫tniga Synu, Rom. 8. Koker ∫am Cri∫tus gouori. Iohan.3. De Bug ie ta Sueit taku lubil, de ie dal ∫uiga diniga Synu, de v∫aketeri kir Vnega Veruie nebodehudiga konza v∫el, temuzh de on bode imel ta Vezhni leben. Per tei Martri Cri∫tu∫eui imamo tedi dobru resmisliti, koku ie Bug timu Grehu∫ouurash, Inu pred Grehi ∫e varouati ∫ov∫omozhio inu ∫o v∫em fli∫∫om.

 

TA XXXV. CAP.

VEzh ty Vuzheniki daio inu pi∫sheio tim prepro∫tim kerszhenikom, de oni prou inu ∫gruntom ∫a∫topio ta nuzh inu dobruto Cri∫tu∫euiga ∫aslushena, koku ∫mo sku∫i nega ∫pet ta praui Boshy Pild, tobrumo, ∫uetu∫t inu Prauizo kir vela pred Bugomdobili, Inu resheni od Hudizhe inu Pekla, Leto Pergliho. De Venim zha∫u, ie Go∫pud Bug ∫idil na Praudi vnega Rihtnim Stolu. Inu pred nega ∫o biliperpelani v∫i ludie, inu ty∫o bili obtosheni predBugom inu zhespryzhani, [S. 70] de ∫o v∫i Greshniki, hudi, neuerni inu nepokorni Bogu. Nu na tako toshbo inu pryzhouane, ieGo∫pud Bug zhes te ludi po Prauizi to Praudo rekal inu zhes neeto Palizo reslomil, inu i∫rozhil timu Hudimu. Ty ludie pag ne∫o imeili kai ∫ubper tu rezhi inu ∫nizhemer ∫e i∫gouoriti. Temuzh oni ∫o ∫ami vnih vei∫ti inu ∫ercei ∫po∫nali inu diali∫ami vmei ∫ebo, De ta Boshya Prauda ie prou inu prauizhna, Inu de ∫o onitiga vezhniga ferdamnana dobru vredni. Inu natu oni ne ∫odru∫iga zhakali, temuzh de ta Sludi nee v∫e kmalupela ∫ebo vta Pekal vtu vezhnu terplene. Inu ta Sludi ie vshe nee v∫eimel na ∫uih ketinah inu v∫ui obla∫ti. Potaki Boshy Praudi inu ∫entencij, inu kadar ∫o tyreuni shalo∫tni ludie vtaki nadlugi ∫tali inu tizhali, Inu kadar nikogar inuobene rizhi ne vnebe∫∫ih ne na ∫emli nei bilu, kirtim ludem malim oli velikim bila mogla is take nadluge pomagati, StopiIe∫us Cri∫tus ta vezhni Boshy Syn, tim ludem na to ∫tran po∫tane tih, ludi Be∫∫ednik inu oduetnik, ∫azhne∫a te ludi pro∫siti, inu Sbugom ∫uiemozhetom gouoriti taku, Lubi Ozha, Ie∫t hozho to tuio prauizhno Praudo inu Sentencio, katero ∫i ti pu∫til priti zhes v∫e ludi ∫auolo nih Grehou, na ∫e v∫eti, od∫tati inu tei ∫turiti ∫ado∫ti. Inu de ti to tuio Prauizo inu Shtraifingo zhes te Grehetih ludi moresh na meni iska∫ati inu doperne∫ti, Satiga uolo Ie∫t hozho tudien praui zhlouik po∫tati, de bom mogel terpeti inu vmreti. Inu hozho taku ∫to muioMartro inu Smertio te boge ludi reshiti od tuiga ∫erda inuprekletia, od tiga ferdamnena, od te vezhne ∫merti, od Hudizheinu od Pekla, Inu hozho ∫to muio kryo is tih ludi nih Grehe opprati inu ozhi∫titi, inuhozho shnimi podiliti to muio ∫uetu∫t, brumo, prauizoinu v∫e muie ∫alushene, de bodo ∫petvredni poleg tebe ∫tati inu vshiuati tiga vezhniga lebna. Per takih be∫∫edah inuProshni Ie∫u∫eui, ie Bug pu∫til ob∫tati. Inu ie v∫em Ludem, kir bodo prou Vnega Synu Verouali,oblubil odpu∫zhane v∫eh Grehou, ∫uio milo∫t inu tavezhni leben. Leta Pergliha od tiga nashiga [S. 71] nashiga Odreshituasku∫i Cri∫tu∫a ie tudi ∫a∫topna inu ∫e gliha ∫ylnu ∫o v∫em S. pi∫mom. TuPi∫mu vdo∫tih mei∫tih gouori, De Bug ie enO∫ter ∫erdit Rihtar, is kateriga ozhi inu oblizhie en gorezh poshiraiozh ogen gre,Deut. 4. P∫al. 18. 21. 50. 89. Inu de pred nim ∫e teGore inu hribi taieio koker ta vusk. P∫al. 97. E∫a. 64. Naum. 1. Inu Bug te hude greshne ludi ∫ouurashi, konzhauainu shtraifa. Exod. 20. P∫al. 5. Inu zhloueka nei na ∫ueitu, kir bi kriu inu greshnik ne bil pred Bugom, inu de bi ∫e mogel pred Bugom isgouoriti. koker ta Dauid praui P∫al. 14, Deie Bug doli is nebes zhes te ludi pogledal, de bi vidil, ie li du ∫a∫topen, oli kir bi po Bugi vprashal, Ampag ty ludiev∫i ∫o ∫e bili v∫ak po ∫uim potu obernili, Nei bilu kirbi dobru dial nekarle eniga. Inu Iob praui. 9. Aku ta zhlouik hozhe ∫e kregati oli praudati Sbugom, taku on nemu na taushent enu ne moreodgouoriti. Inu aku ∫e bode pred nim brumen delal, taku ga ta nega v∫ta bodo ∫ama ∫odile de ie neuernik. Potle de Ie∫usCri∫tus ie ta ∫ami praui Oduetnik inu Be∫∫ednik v∫eh Vernih per Bugi, inu de ie on nas odreshil od Grehou inu te i∫te platil na nashim mei∫tu, E∫aias taku gouoriod Cri∫tu∫eueMartre inu kai dobriga ie on ∫to nom opprauil inu dobil per Bugi E∫a. 53. On ie te nashebeteshe no∫sil. On ie te nashe bole∫ni inushalo∫tina ∫e v∫el. On ie ∫avolo nashe hudobe ranen. On ie ∫a volo nashih Grehou ∫atren. Ta shtraifinga na nim leshi, de mimyr imamo. Sku∫i nega shrinfe oli zhernauke ∫mo misdraui po∫tali, Ta Go∫pudie v∫o nasho hudubo na nega polushil. Sa volo Grehou.muih ludi, praui Bug,∫em ie∫t nega vdaril. On bode nih hudubo no∫sil. On ie od nih veliku nih Grehe prozh v∫el. Letebe∫∫ede v∫e ta E∫aias poredu gouori od Ie∫u∫a. Inu Ie∫us praui ∫am Math. 20. Ta Syn tiga zhloueka nei prishal nata ∫ueit, de bi ∫e nemu slushilu, temuzh de onslushi, Inu de da ∫ui shiuot kanimu odreshituu ∫a nih do∫ti. Inu Luc.19. Ta Syn tiga zhloueka ie prishal iskati inu ohraniti, kar ie bilu ∫gublenu Iohan. 17. Ozha Ie∫t ∫am ∫ebepo∫uezhuiem, [S. 72] tu ie, Ie∫t ∫e offruiem vto ∫mert, de oni, ∫a∫topi ty Verni, bodo tudipo∫uizheni. Od tiga bomo potle she vezh gouurili inu ∫pismom pryzhouali.

 

TA XXXVI. CAP.

Ml imamo tudi vtim S. Euangeliu od tiga kir ie bil ranen na timpotu, Luc. 10. eno lepo Pergliho, koku ie tu zhloue∫tuu reunu,bogu inu sku∫i ta Greh iskashenu, Inu de timu ni∫zhenei mogal pomagati, ∫amuzh ta dini Ie∫us Cri∫tus. Inu to i∫toPergliho Ie∫us ∫am taku gouori. En zhlouik ie shaldoli is Ieru∫alema vto Ieriho, inu ie prishal vmei te Rasbunike,Ty io ga i∫slekli, ob∫ecali inu ranili, inu ∫o ga pu∫tililesheziga dopolu mertuiga, inu ∫o prozh shli. Pergudilu ∫e ie pag, de po tim i∫tim potu gre en Far, inu kadar ga∫agleda, gre mumu. Glih taku en Leuit oli podrushnik, kadar na tu me∫tu pride, ∫topi knemu, ga pogleda, inu gre mumu. Ampag enSamaritan, ta gre tudi po tim i∫tim potu, ta ga ∫agleda, inu ∫e v∫mili zhes nega, ∫topi knemu inu obeshe nega rane, inu vlyevnega rane olie inu vinu, inuga poloshi na to ∫uio shiuino, gapela veno Oshtaryo inu ga omisli. Na drugi dan pag, nega porozhi timuOshteriu inu oblubi v∫e, kar kuli fercera, ∫an plazhati. Nu leta raneni inu obrupanizhlouik, po Islagi v∫eh Pridigarieu, pomeni v∫ezhloue∫tuu. Tu i∫tu ie vleklu is Ieru∫alema, tu ie, Is eniga dobriga Myrniga Boshyga ∫tanu, od enihbogatih Shiher Erperg, veno pu∫zhauo inu veden rasbonikougo∫t, ∫e ie obernilu od Buga htimu Hudizhu. Tai∫ti ie tu bogu zhloue∫tuu ob∫ecal inu ranil, inu ie tu i∫tu vu∫o reuo inu nadlugo, vu∫e slu sku∫i ta Grehperprauil. Koker ∫mo od tiga vtim drugim Deilu lete Predguuorigouurili. Nu timu zhloue∫tuu is take velike nadluge, ne Far, ne Leuit, tu ie, ne Moi∫e∫eue po∫taue oli ∫apuuidi, ne Offrine obena rezh Vnebi, ne na ∫emli, nei mogla pomagati, Samuzh [S.73] ta Smaritan Ie∫us Cri∫tus, kir ie od tih Iudou ∫a Neuernika inu Polouerzabil dershan, Ta i∫ti ∫e ie v∫milil zhestiga zhloueka, tiga ie on obe∫al inu ne∫sil ∫pet na te praue ∫tare Erperge. vta perui ∫tan, vto Gmaino tih Isuolenih. On ie nemu odpu∫til te Grehe, inu dal S. Duha, de ta Verni zhlouik ∫pet ∫azhne nakuliku lubiti Boga, dershati ∫e po negauoli, de ∫e krega ∫teimi Grehi inu shnega hudimi shelami, inu de ∫uiga blishniga lubi. Inu kadar ta zhlouik dotle ie vtim shiuotu neicilu sdrau, tu ie, on nei inu nemore biti cilu pres Grehou. Satiga uolomora ta Oshteer timu ranenu zhloueku∫trezhi inu slushiti dotle cilu sdrau po∫tane. Tu ie,Ty Pridigary inu farmoishtri imaio tim bo∫im Greshnikom vedenvte nih rane vliuati tu Vinu inu olie, Tu ie, Nim ∫e ima veden pridigati ta Pokura, nim lipu ozhitu inu ∫a∫topnu pouedati. De sledni zhlouik, kir ∫e ne preoberne, nepu∫ti odhudiga, Vcri∫tu∫a ne Veruie, tabode shtraifan na tim ∫ueitu inu potle vekoma. Kateri pag ∫e Pokore pruti Bogu,pu∫te od hudiga, v∫amo naprei de hote ie dershati poBoshy uoli, Ta kim ie ima o∫naniti tu odpu∫zhane tihGrehou Vcri∫tu∫euim Imeni. Inu te i∫te ∫teimi Sacramenti vti Veripoterditi. Inu kateri Pridigarij tu deio, Tim i∫tim bodetaSamaritan, Ie∫us Cri∫tus na ∫odni dan nih muio popolnoma plazhal inu na nih glaue po∫tauel toCrono tiga nebeskiga ve∫∫elia, Amen.

 

TA XXXVII. CAP.

VLetim Domishlouani inu vtih dueiu Perglihah, katere ∫mo tukai sdai poredu ∫api∫∫ali. Ie∫t vupam Bogu, Ie tim prepro∫tim lude∫ ∫a∫topnu naprei po∫taulenu inu praulenu, tu nashe Odreshituu sku∫i Cri∫tu∫a, De v∫aki kir lete predne try Capitule bodebral, Oli slishal brati, ta more is grunta ∫a∫topiti,Sakai ∫e ie Bug, ta vezhni Syn Boshy taku ponishal, inu doli pu∫til nase∫lo, zhlouik po∫talinu pu∫til martrati inuvmoriti. [S. 74] De ie tu taku ta Boshya Prauiza inu ri∫nizahotela. Inu de tu v∫e ie Bug ∫anasho uolo is shnega velike mylo∫ti ∫turil. De mi sku∫i taku Dellu Cri∫tu∫euu ∫pet ta ∫gubleni Boshy Pild dobimo, tu ie,de mi ∫pet brumni, prauizhni inu Sueti pred Bugom ratamo. Inu de mi tacigaCri∫tu∫euiga opprauila inu ∫aslushena, le∫to inu sku∫i to Vero Vnega, bomo dileshni inu na∫e perprauimo. Tim kir tiga ne Veruio, tim i∫tim ta Ies∫u∫eua Martra nishter ne nuza. Nu sdai bi zhas bil inubi∫e ∫podobilu, de bi mi take Perglihe inuDomishlouane, De le sku∫i to Vero Vcri∫tu∫a v∫eh nashih grehou,v∫iga ∫mradu inu nezhi∫to∫ti, katere Bug na nas ne more viditi, doli pridemo, Inu to brumo, kir Bogudopade dobimo, she vezh inu obilneshe ∫teim S. pi∫momislushili inu ∫pryzhali, Sakai en zhlouik na take Perglihe inu na taku zhloueskuDomishlouane oli praulene ∫e nemore inu ∫e nema∫ene∫ti. Ie potreba de kar zhlouik Veruie, de on∫atu pred ∫ebo ima to zhi∫to inu ∫a∫topno be∫∫edoBoshyo, Inu de ∫e ∫to v∫eh nadlugah inuiskushnauah gori dershi inu ob∫toy, Kateru hozhmo tukai Sboshyopomozhio ∫turiti inu is tiga S. Pi∫ma ∫ado∫ti inu ∫a∫topnih pryzh ∫aslishati, de ie timu taku kar∫mo vtih Perglihah od tiga nashiga Odreshitua sku∫iCri∫tu∫a prauili inu vuzhili. Ampag preden tu deimo, hozhmo mi poprei pouedati,koku ∫e imaio lete be∫∫ede, Vera, Prauizakerszhanska, Gnada, Mylo∫t Boshya, Odpu∫zhane tihGrehou, Vezhni leben, prou ∫a∫topiti, Inu letih be∫∫ed islaga inu praui ∫a∫top bode v∫em dobru nuzalu, kanimu prauimu∫a∫topu v∫iga S. Pi∫ma, inuhtim drugim v∫em Shtukom te nashe kerszhanske Vere. Inu koker ∫mo mi, vtimperuim Catehi∫mi, pred ∫edmemi leiti, koku ∫e ta be∫∫eda Vera ima ∫a∫topiti,kai ∫to dobimo per Bugi, do∫ti inu dolgu gouurili, taku v∫ai hozhmo letukai tudi od te Vere nakuliku gouoriti, Tu S. Pi∫mu praui od Tryeh Ver. Ta ena Vera ie ena Gmain Vera, katero imaio dobriinu hudi ludie, inu ty Sludieui. S. Iacob. 2. praui, Ti Veruiesh de ie en[S. 75] Bug, ti prou deish, Ty Sludieui tudi Veruio inu trepezho. Taka VeraVeruie, de tu kar ∫e vpi∫mi gouori, de ie en Bug, de ie V∫igamogozh, deie v∫e rizhi ∫tuaril inu on ∫am goridershy, inu ta druga Boshya della kir ie Bug ∫turil, de letimutaku. Ena taka Vera ∫e more perglihati hti Veri, kir mi sdai imamo od Turshke mozhi, katere mine ∫mo vidili, oli mi veruiemo tim, kir nom od te prauio, inu∫e pred no pre∫trashimo. Ta druga Vera, ie ena Veranekar v∫eh kerszhenikou, temuzh le nakaterih, Inu te i∫te nekar v∫elei nemaio, temuzh le zha∫i, Inu to tudi nekateri hudineuerni ludi zha∫i imaio. Ta i∫ta Vera ∫e praui, ena zhudna Vera, kir zaihne dela, Hudizhe i∫gane. Hribepre∫taule, od te Cri∫tus gouori Math. 17. inu S.Paul, 1. Cor. 12. inu 13. To ∫o ty Iogri inu zha∫i tyPreroki imeili, To ∫o tudi ty hudi imeili, od katerih Cri∫tus gouori, Math. 7, Debodo gouurili, Go∫pud, Go∫pud, ne ∫mo livtim Imeni Prerokouali inu te Hudizhe isganeli, Cri∫tus pagporezhe na ∫odni dan, Poite prozh vi kir hudu delate, Ie∫t vas ne ∫em nigdar ∫nal. Ta Tretya Vera Ie leta, kir Veruie terdnutim Bo∫hym oblubom, timu Euangeliu, popade to Gnado Bo∫hyo Vcri∫tu∫u, ∫to ∫e ∫turimo dileshni Cri∫tu∫eue Martre, nega Prauice inu v∫iga ∫aslushene, Ta i∫ta Vera ∫ama tiga zhlouekaIsuelizha inu ∫turi brumniga pred Bugo∫. To i∫to be∫∫edo VeroS. Paul, Heb. 11. taku islaga. Vera ie enu guishnu terdnu ob∫toyezhe ∫ene∫∫ene tih rizhi, kir ∫e ∫epuuaio, inu enuguishnu gotouu ∫apopadene inu dershane tihrizhi, kir ∫e ne vidio. Tu ie, Ta Vera kerszhansha ie ena takarezh vtim ∫ercei tiga zhloueka, de Veruie, de ∫o terizhi bile, inu de ∫o sdai, inu de bodo, inu ∫e na te i∫te cilu ∫ene∫∫e, katerih rizhi nigdar neividil inu sdaine vidi,ne ∫o tukai predrokami, tih ne pozhuti inu popolnoma ne ∫a∫topi. Oli ta Vera ∫turi, de ta zhlouik ie tih i∫tihneuidezhih rizhi notri v∫uim ∫ercei taku guishin,koker de bite i∫te pred ∫ebo gotoue imel, vidil inu tipal. Inu taka rezh ta Vera kerszhanska nepride is te nashe ∫a∫topno∫ti oli [S. 76]oli od drugih ludi, ∫amuzh ona boda dana od Buga, praui PaulEphe. 2. sku∫i to pridigo tiga S. Euangelia. Rom. 10. Ta Boshy Duh sku∫i tobe∫∫edo Boshyo inu sku∫i tu S.Pi∫mu nomte skriune neuidezhe Boshye rizhi re∫odeua, de ∫teiminotermi ozhima tiga ∫erza vidimo tu, kar drugi neuerni ludie ne vidio, Inu nas is notra∫aguisha, de ie timu taku. Ty Turki, ∫adshni Iudi inuv∫i shlaht ludie, kir te praue Vere inu tiga S. Duha nemaio, Tyi∫ti ne Veruio, de bi vtim enim dinim Boga∫tui, Try Imena oliPer∫one, Bug Ozha, Syn S. Duh, bile, Oni ∫e timu inuno kir tu Veruiemo shpotaio, inu prauio, Mi tu dobru veimo inu Veruiemo,inu tu v∫aki lahku ∫a∫topi, de Dua krat Shtyri ie o∫se∫,inu de eden inu dua ∫o Try. Ampag de bi Ede∫ Try bili, inuTry ede∫, tiga mi ne Veruiemo, Inu koku more Bug imeiti eniga Synu, kir nigdarshene nei imel? Ty Turki, Iudi inu eni modri Aydie, ty Veruio de ie en∫am Bug, de ie on en ∫azhetig v∫igadobriga, de ie V∫igamogozh moder inu dober, de ie periatil tim dobrim inu bru∫nim, timhudim ie on ∫ouurash. Ampag de bi Bug ∫a uolo ∫uiga Synu, timu hudimu velikimu Greshniku hotel nega hudubo odpu∫titi, po∫∫abiti, inu ga naprei imeiti inu dershati ∫a brumniga inu ∫uetiga tiga oni ne Veruio, Oni tudi ne Veruio, de bi Bug tiga zhloueka∫a lubu imel, nemu dobru hotel inu ne ∫apuitil,kateriga on pu∫ti na tim ∫ueitu petlati, bolniga dolgu leshati, pregnati, nemutu nega v∫eti po ∫yli, obrupati, ∫eshgati,vtopiti, obe∫siti oli ∫romotnu vmoriti, Temuzh onimenio ponih ∫a∫topno∫ti inu Veruio, Bug ie le tim periatil, te∫a lubu ima inu hozhe dobru, katerim na tim ∫ueitudo∫ti blaga da, inu pomaga is v∫eh nadlug. Ty ludie pag kateri to prauo Vero imaio, ty letu v∫eVeruio, inu kar ie kuli vtih ∫uetih Boshyh Buquah, vti celiBiblij ∫api∫∫anu, nai ∫i mnogoteru ienih ∫a∫topno∫ti inu ra∫umu ∫ubper, ∫e nevidi, ne pozhuti prou inu cilu ne ∫a∫topi. Tu tyVerni v∫e, ∫a guishnu, ∫a ri∫nizhnu, ∫a ∫tonouitu inu ∫a gotouu imaio, dershe inu terdnu Veruio. OniVeruio, de ie en ∫am dini [S. 77] Bug, koker Moi∫espryzhuie, Deut.6. Kir praui, Poslushai ti Gmaina Boshya, Ta Go∫pud tui Bug, ie en ∫am dini Bug. Oli oni per tim tudi Veruio, de vtim enim dinim Boga∫tui ∫o Try Per∫one oli Imena, Bug Ozha, Syn, S.Duh. Sakai Bug ∫e ie taku vti inu sku∫i nega be∫∫edo inu vtim S. Pi∫mu zhe∫tu inu vdo∫tih mei∫tihpruti tim ludem re∫odil inu dal na∫nane, Inu ie∫apouedal, de ∫e ima taku od Boshyga ∫tanuVerouati, prauiti inu pridigati v∫em ludem po v∫im ∫ueitu Matth.28. Mar.16.Ty Verni tudi terdnu Veruio, de kateri kuli zhlouik dei to pokuro,Veruie Vie∫u∫a, timu bodo v∫i nega Grehi∫ab∫ton, odpuszheni, inu bode dershan pred Bugom ∫a brumniga inu∫a ∫uetiga, ∫a uolo Ie∫u∫a. Sakai Bug Ozha, nega Syn, inu S. Duh sku∫i te ∫uete Ozhake, Preroke inu Iogre, ie tu zhe∫tu ∫per∫ego oblubil, Inu to i∫to oblubo ododpu∫zhane v∫eh grehou, ∫uelikimi Zaihni,∫u∫eb ta Syn Boshy, koker v∫i Euangelij od tiga prauio, ∫pryzhal, poterdil inu∫apouedal tu terdnu Verouati, inu odtiga prauiti v∫emludem.Oni tudi Veruio inu ∫a guishnu imaio de v∫i tykir prou Vcri∫tu∫a Veruio inu ∫e ∫ene∫∫o nanega inu nate Boshye oblube, nai ∫i ty i∫ti vuelikihnadlugah tizhe, ∫o bo∫i, reuni, bolni, bodo obrupani, vbyeni, inu kadar vmerio, bodo pocopani,nih tellu ∫egnye vti ∫emli, oli bode ∫nedenu od pas oli od druge ∫uirine, oli bode ∫eshganu, De ty i∫ti ne∫o od Buga ∫apu∫zheni, temuzh de ie nih Dushaohranena inu isuelizhana, nih tellu na ∫odni dan bode ∫ueliko zhe∫tio ∫pet gori v∫talu, inubodo sdusho inu ∫tele∫∫om vekoma vnebe∫sih per Bugi prebiuali. Sakai Bugie tu i∫tu v∫em Vernim oblubil, inu nash Bug ie entak Go∫pud, praui Dauid, P∫al. 68. kir pomaga inui∫pela is te ∫merti. Inu Go∫pud Bug ie tako ∫uio oblublenopomuzh inu ohranene tih vernih zhe∫tu na tim ∫ueituiska∫al inu pu∫til ozhiru viditi, Inu she sdai na mnogeterih rizhi veden iskashuie. Bug iedopu∫til tiga Verniga Abela na puli inu na ∫amimvbyti, [S. 78] oli ∫atu on nei bil od Buga ∫apu∫zhen oli po∫ablen, Bug ie poprei inu potle tiga Caina ∫a nega volo ∫uaril inu shtraifal, de nigdar nei imel eniga ve∫∫eligainu myrniga ∫erza. Bug ie tiga ∫uei∫tigaPridigarie Noe ∫amo o∫∫em po nega oblubi pred to Pouudno zhudnu ohranil. Glih takuLota vti Sodomi, Abraama, I∫aaca inu Iacopa vmei teimi Neuernikite Cananeiske deshele. To ∫taro veliko I∫raelsko Gmaino Boshyo vtim Egipti, to ie i∫pelal ∫ylno roko sku∫i tu erdezhe morie, inu no ∫pishalvti pu∫zhaui 40. leit is nebes. Te Preroke pred Tyranmi, pred hudimi neuernimiShcofi inu fary, tiga Daniela pred Liui, nega try touarishe vti plamenskiapnenici, ie zhudnu oboroual inu ohranil. Cri∫tus Syn Boshy, taie te ∫uie Boshye oblube, katere ∫o vtih Euangelieh ∫api∫∫ane, de oben kir Vcri∫tu∫ainu timu Euangeliu Veruie, hudiga konza ne bode v∫el, inu de nevmerie sdo∫timi inu suelikimi zaihni spryzhal inu poterdil, ∫teim kir iev∫e shlaht bolnike o∫drauil, Hudizhe preganal,Mertuice gori obuial. Sa letih be∫∫ed inu Zaihnou Boshyh volosku∫i to pomuzh inu naklanene tiga S. Duha, Ty Verni Veruio lete rizhi, katere∫o od Buga gouoriene inu vto S. Biblio ∫api∫∫ane, katerih, ty Turki, ∫adashni Iudi inu ty falsh hynauski kerszheniki ne Veruio. Sakai ty Verni,veido inu Veruio terdnu, de ta praui Bug, Ozha, Syn, S. Duh, ie V∫igamogozh inu ri∫nizhin, on bode guishnu v∫e tu, kar ie gouuril inu oblubil per prauim redu inu zha∫uiskasal inu dopernashal popolnoma. Nu is letiga dolgiga Praulena more vshev∫aki veiditi, koku ∫e ima ta be∫∫edaVera prou ∫a∫topiti inu kai ona v∫ebi dershi. In Summa, kratku gouorezh,Kateri zhlouik ima toprauo kerszhansko Vero od katere Vere Cri∫tus vtih Euangelieh, inu S. Paul vnega ly∫teh zhe∫tu gouuorita, Ta i∫ti napoprei Sna ta praui Stan Boshy vti S. Troyci, Hdrugimu, on Veruie inu∫a guiushnu dershi, kar kuli ta i∫ti Bug, ozha, Syn,S.Duh, gouori, inu kar ie vti S. Biblij ∫api∫∫anu,de ie timu taku, inu de ∫e bode taku godilu per [S. 79] per nega zha∫u, Htretimu, on nekar le ∫amuzh ne Veruie v∫e shtuke te Vere kerszhanske, inu de ie Ie∫us terpil, vmerl, od ∫mertiv∫tal inu shal vta nebe∫∫a, koker vtim Pa∫sionu inuvtih Euangeli∫tih ∫toy, Temuzh on tudi terdnu Veruie,de ie tu v∫e Cri∫tus ∫turil inu ∫terpil ∫a nega uolo, Inu de ∫a take Ie∫u∫eueMartre uolo, ima na Bugi eniga milo∫tiuiga Ozheta, Odpu∫tig v∫eh grehou, inu ta vezhni leben. Ta praua Vera, ie tu∫posnane Boshyga Stanu vti S. Troyci, te nega Vole, Inu kir terdnu Veruie,Bug hozhe guishnu (koker vti Iogerski Veri ∫toy, Ie∫tVeruio tu odpu∫zhane tih grehou) tim bo∫im pokornimgreshnikom biti milo∫tiu, ∫a volo Ie∫u∫a, inu taciga Vernigai∫uelizhati. Inu ena letaka Vera, ie ta praua Vera kerszhanska,katera tiga Verniga zhloueka ∫turi pred Bugom vredniga tiganebeskiga kraleu∫tua, Sakai ta zhlouik sku∫i tako Vero bode dileshin v∫e Suetu∫ti, brume inu prauice Cri∫tu∫eue inu v∫iga nega ∫aslushena, Koker ∫mo od tiga poprei slishali inu bomo potle she vezh gouurili.

 

TA XXXVIII. CAP.

INu per tim inu rauen tiga, ima tudi v∫aki prou ∫a∫topiti inu dobru ∫amerkati, Sa zhes volo∫e tei Veri po tim S. Pi∫mu taka velika muzh inuobla∫t da, perloshi inu per∫odi. Natu ima v∫aki veiditi. De ta Vera ∫ama od ∫ebe, koker enu nashe dellu, oli koker ena rezh tiganashiga ∫erza, nema te mozhi inu te obla∫ti de bi tiga zhloueka isuelizhala, oli de bi ta Vera tulikain velala,∫aslushila inu opprauila per Bugi, de ∫a take nasheVere uolo, bi mi dobili tu odpu∫zhane v∫eh grehou, toGnado inu milo∫t Boshyo, inu de bi mi ∫a take Vere bili shazani pred Bugombrumni, ∫ueti inu vredni tiga vezhniga lebna. Temuzh ta Gnada,Milo∫t, lube∫an inu Obluba Boshya ta nas isuelizha,katera Gnada inu milo∫t Boshya nom bo∫im greshnikom bode podilena ∫a uoloIe∫u∫a [S. 80] inu ∫a volo nega Martre inu∫a uolo nega velike pohleu∫zhine inu pokorszhine.Koker od tiga Cri∫tus gouori, Ioh. 3. Taku ie Bug ta Sueit lubil, de ie dal ∫uigadiniga Synu. Inu S. Paul Ephe∫. 2. Vi ∫te is Gnadeisuelizhani, inu nekar is tih dell. Inn Tit. 3. Bug ie nas po negaMilo∫ti ohranil. Inu Rom. 5. praui, Koker sku∫i eniga Nepokorszhinoie do∫ti Greshnikou ∫turienu, Taku sku∫ieniga Pokorszhino, bode nih do∫ti prauizhnih ∫turienu. Is tih be∫∫ed v∫aki ∫a∫topi, de ∫amuzh taGnada, Milo∫t inu velika lube∫an Boshya, katero Bugozha ∫a volo ∫uiga Synu pruti nom vernim ima, inu tuCri∫tu∫euu ∫aslushene nas isuelizha inu ohrani Oli kadar ie pag Go∫pud Bug vtim nega vezhnim modrim ∫ueitu taku odlozhil inupo∫tauil, de oben zhlouik, kateri nei vti Gmaini tih Vernih, inune Veruie Vcri∫tu∫a inu v∫em Boshym oblubom, ta i∫ti ne bodeimel obeniga deila na Milo∫ti Boshy, ne na nega oblubi, ne naCri∫tu∫eui Martri. Na tih Neuernih ie Milo∫t Boshya inu v∫e Ie∫u∫euu dellu ∫gublenu. Ta praua Vera iekoker ena moshna oli en shakel, vkaterimi to Milost, Gnado Boshya inu v∫e opprailu Cri∫tu∫euu primemo, inu k∫ebi inu na ∫e ∫a la∫tino perprauimo inu dobimo. Sa letiga uolo tu S.Pi∫mu pou∫od, ∫u∫eb Cri∫tus vtih Euangelieh inu S Paul vnega li∫teh taku vi∫∫oku to Vero v∫diguio, hualio inu perlagaio, de ∫to Vero Vie∫u∫a dobimo v∫e rizhi od Buga, to brumo kir velapred Bugom inu ta vezhni leben. Obiu kadar slishimo oli beremo od te Vere,de ta i∫ta oli sku∫i to i∫to dobimo odpu∫zhane v∫ehgrehou, inu de sku∫i to Vero bomo ohraneni inu isuelizhani, Takuimamo per tim v∫elei ∫misliti, de sku∫i toVero ∫e ∫turimo dileshni te Boshye oblublene milo∫ti, Tim Neuernim, Bugne hozhe biti milo∫tiu. Inu de v∫iga Cri∫tu∫euiga ∫aslushena, nega prauice inu ∫uetu∫ti bomo dileshni le sku∫i to Vero. Inu de ta Vera, ta Boshyamilo∫t inu te Euangeliske oblube, moraio vkupe biti, inu ∫e ne mogo lozhiti nara∫en. Sa tiga uolo Cri∫tus gouori Hpetru [S. 81] od te bolne shene, Luc. 8. letaku, Ie∫t ∫em pozhutil de ie ena muzh shla od mene, Potle ie dialhti Sheni, Seuupai ti Szhi, Tuia Vera ie tebe sdrauo ∫turila,puidi ∫myrom, Tu ie, koker bi Cri∫tus hotel rezhi, leto Sheno ie tamuia Boshya Muzh inu obla∫t o∫drauila, Oli ona bi temuie mozhi ne bila dileshna, de bi poprei na to ne bila Verouala, inu∫e na to terdnu ∫euupala, Cri∫tus tudi praui, Iohan. 4. 7. de ie on ta prauishiui Studeniz, kir tiga zhloueka ohladi inu ∫turi ∫pet shiuiga pred Bugom, inu ga obdili ∫o v∫emi Boshymi darmi. Oli on per tim praui, de ie le tim en tak Studeniz,kateriga pyo, tu ie, tim, kateri Veruio vnega, Tim pag kateri ne pyo, neVernio, nishter ne nuza. Vezh praui Iohan. 6. On ie ta praui nebeski kruh,le tim pag kir ga Ieido, tu ie, kir Veruio vnega, ty i∫ti nigdar ne vmerio. On ie ta praualuzh Iohan. 8. kir ∫ueiti vnebe∫∫a, tim kir ∫a nim gredo, tu ie kir Veruio. On ie ta praui Pa∫tyr tihouzhiz, kir nega ∫tymo poslushaio, On ie ta Vrata, ta Pot Vnebe∫∫a, Iohan. 10.14. v∫em tim kir sku∫i inu po nim gredo, tu ie, kirVeruio vnega. On ie tu gori V∫tanene inu ta vezhni leben, Iohan.11. v∫em tim kir Vnega Veruio, tim Neuernim pag Cri∫tus Ie∫us sletem v∫em nei nishter knuzu. Inu S. Paul praui tudi,Ephe∫. 2. Vi ∫te is Gnade isuelizhani sku∫i to Vero, Tu ie, koker bi S. Paul gouuril, Ta Gnada inu milo∫tBoshya vas isuelizha, Inu tako Gnado inu Milo∫t Boshyo, ∫te vi ∫to inu sku∫i to Vero dobili inu k∫ebi perprauiti.

 

TA XXXIX. CAP.

TA Prauiza inu Bruma ie v∫e enu, inu ta Prauiza ieenataka rezh, kateri zhlouik to i∫to ima, ta ∫e dershiinu ∫e gliha ∫o v∫emi Boshymi inuzhloueskimi dobrimi po∫tauami inu ∫apuuidami, inuie timi∫tim volan inupokoren. [S. 82] Inu tu Pi∫mu inu v∫t ∫a∫topni Vuzheniki dile tako Prauizo na dua deila, To enoPrauizo imenuio, To Po∫tauno, Sapuuidno, zhlouesko, ∫a∫topno vunano inu tonasho Brumo oli Prauizo. To drugo, Eno Boshyo, Euangelisko, kerszhansko,Verno, shenkano oli po∫∫oieno, noterno Prauizo. Ta Perua∫apuuidna vunana inu ta nasha Prauiza, Ie leta Katero mi ∫turimoinu doperne∫∫emo. Tu ie, kadar ∫e mi ∫ov∫o nasho mozhio inu ∫o v∫em fli∫∫om po Boshy uoli, po nega po∫tauah inu ∫apuuidah, Inupo tei nashi ∫a∫topno∫ti inu modru∫ti, prou inu poshteni pruti Bogu inu pruti ludem dershimo. Te nashevunane vude taku regiramo, inu moi∫trimo ∫to nasho pametio, de kaigardiga inu ne poshteniga ne doperne∫∫o. Inu kadar mi nashStan, nash leben inu v∫e nashe diane taku pelamo inu rounamo, dezhes nas, po prauici inu po ri∫nici, ni∫zhe ne more toshiti, oli kai hudiga, kriuigainu ne∫podobniga gouoriti od nas, Temuzh de sledni brumni ∫a∫topni zhlouik, bodi Turk, Ayd oli kerszhenik, mora rezhipo ri∫nici, Mi ∫e dershimo ∫o v∫o rizhio, koker enimdobrim, brumnim inu poshtenim ludem slishi, inu dobru ∫toy. Mislushimo veden Bogu, radi Vcerkou hodimo, molimo, ne shentuiemo, neper∫eguiemo, Poshtuiemo te ∫tarishe, ∫mo ∫uei∫ti inupokorni nashi Go∫poszhini, Go∫podariem inu Go∫podinom, Ne byemo nikogar, ne oppraulemo, ne ∫ezhnemokrega, nemamo ∫nikomer nyda ne souurashtua, nash ∫tan oli vtim ∫akoni, oli vtim diuizhtui, oli vtim vdu∫tui, pelamo lipuinu poshtenu, ne kurbamo, ne pyanzhimo, ne krademo, ne golu∫amo,mi ∫e shiuimo v∫emludem pres shkode, daiemo radi Vboshym Imeni, ne∫turimonikomer kriuu, ne lashemo, slushimo inu ∫turimo dobru v∫em lude∫ ∫zhim miner vezh premoremo.&c. Inu kadar ∫e mi taku inu timu glih, po Boshy voli inu nega Sapuuidah, inu po rei∫a∫topno∫ti inu po ∫podobnihprauih zhloueskih po∫tauah, dershimoinu deimo kar ie nom nervezh mogozhe. Taku mi imamo na ∫ebi inu notri v∫ebi to Sapuuidno [S. 83] ∫a∫topno inu to nasho zhlouesko Brumo inu Prauizo. Inu letobrumo inu Prauizo, kir da v∫akimu tu, kar nemu slishi, Inuv∫aki ∫turi enimu drugimu, Kar hozhe de bi ∫e nemu ∫turilu,tudi ty modri Aydie vi∫∫oku hualio inu prauio de ta Prauizavmei ludmi ie ena taka lepa rezh, koker ta Danyza viutro na nebi, Inu teludi, kir ∫o ∫e taku shnih dianem po Prauici dershali, ∫o tim nih Boguuomglihali, Inu timu ie taku inu ta cela risniza, de Go∫pud Bughozhe tako vunano brumo inu Prauizo od v∫akiga zhloueka, bodidur bodi imeiti, ∫a tu ie on dal te de∫∫et ∫apuuidi, inu ie tei∫te v∫akimu ∫a∫topnimuzhloueku noter vnega ∫erce inu vnega vei∫t ∫api∫∫al.Roma. 2. Inu kateri zhlouik, bodi on kerszhen oli nekar, taku koker∫mo tukai sdai gouurili inu shteli naprei, potei perui inu drugiBoshy Tabli ∫e ne dershi. Temuzh vueliki lotry, hudobi, vuelikihgardih ∫mertnih grehih ozhitu inu shiher prebiua, dei ∫ubper ∫uio la∫tno vei∫t, Ta i∫ti guishnudru∫iga ne zhakai inu v∫ako vto ne ∫tre∫i, ∫amuzh v∫o ∫romoto inu shtraifingo od Buga, na tele∫∫u inu na blagu, Inu aku ∫e ne, preoberne, praue pokurene dei, Boga ∫a milo∫t inu ∫a odpu∫tig Vie∫uieuim Imeni ne pro∫si, Inu on vtakih grehih ∫to∫mertio bode ∫apopaden, taku on mora tudi biti vekomaferdamnan, Koker ∫mo od tiga tudi poprei, vtih 29. 30.Capitolih, gouurili. Nu aku ∫e glih pred takimi velikimi Grehi varuiemo inu ∫e ∫ovse∫ bru∫sku inu poshtenu dershimo, Taku v∫ai taka nashazhloueska ∫a∫topna inu ∫apuuidna Prauiza,nei ∫ado∫ti, nei vredna tulikain inu nei obilna inu popolnoma pred Bugom, de bi mi,∫a te i∫te volo, ∫a brumne, ∫aprauizhne inu ∫a ∫uete bili dershani od Buga, Mihtimu she v∫elei ene druge obilneshe potrubuiemo. Sakai ta nasha zhloueska inu ∫apuuidna prauiza. inu ta nasha pokorszhina, ne gredo is celiga,volniga zhi∫tiga inu prauiga ∫erza, Tu nashe diane∫dershane inu slushbe Boshye ne ∫o volne cele inu popolnoma, tenashe misli ∫e nehote inu ∫e ne mogo cilu ∫to Boshyo volo glihati inu [S. 84] ukupe sloshiti, koker S. Paul. Rom. 8.gouori kir praui, Ta shega tiga zhloueskiga me∫∫a ie enu∫ouurashtuu ∫ubper Boga, ∫akai ona teipo∫taui Boshy nei pokorna, inu ne more tudi, Ta Porodni Greh notri vnas vedendruge inu hudu shele tar misli gori budi, katere ∫o tei Boshyuoli ∫ubper, Mi zbiulamo na Boshy milo∫ti, na negaoblubi inu pomuzhi, ∫u∫eb kadar ∫mo vuelikih teskih dolgih vnadlugah inuiskushnauah. Obtu mi ∫tako nasho vunano ∫apuuidnoPrauizo inu brumo, pred to Boshyo o∫tro praudo ne moremoob∫tati, Go∫pud Bug hozhe od nas eno celo obilno inu polno noterno Prauizo tiga ∫erza imeiti, koker te nega Sapuuidi gouore, kir prauio, Ti imashlubiti tuiga Go∫pudi Boga, inu tuiga blishniga is celiga ∫erza, is cele misli inu is v∫e mozhi, ∫o v∫o dusho, kateriga obenzhlouik vletim shiuotu ne doperne∫∫e. Inu kadar nas obenu∫eh Boshyh Sapuuid popolnoma ne ohrani inu nedershi, Satu tudi oben nas neibrumen inu Prauizhin pred Bugom, koker Dauid od tiga prizhuie, kir prauiP∫am.143. Pred tebo oben shiu nei Prauizhin, Inu Iob 9. praui,Ie∫t veim ri∫nizhnu de oben zhlouik nei prauizhin pred Bugom, ∫a∫topi sku∫i der∫hane tih Sapuuid. Inu Moi∫es praui Exo. 34. Pred Bugom ta Nedolshni nei Nedolshan. Sa tiga uolo,v∫akimu, kir hozhe pred to o∫tro Praudo Boshyo na ∫odnidan, oli ∫ice vti ∫merti inu vdrugih teshkihiskushnauah ∫dobro vei∫tio ob∫tati, timu ie potreba, ene druge obilneshe Brume inu Prauice, koker ie tanasha ∫apuuidna inu ∫a∫topna, katero mi∫turimo inu doperne∫∫emo. Od te i∫teMoi∫es Gene. 15. gouori, kir praui taku, Abraam ie Veroual Bogu, Inu tu i∫tu ie on nemu per∫odil kani Prauici. Inu E∫aiascap. 53. Ta mui hlapez, ta Prauizhni, bode sku∫i tu ∫uie ∫po∫nane nih do∫ti ∫turil Prauizhnih. Inu leta Prauizaoli Bruma, ∫e praui ena Verna, Euangeliska, Boshya shenkana inupo∫∫oiena rauiza, ∫akai ona ne pride od nas, mitene ∫turimo, Temuzh nom bode shenkana dana inu po∫∫oiena odIe∫u∫a Cri∫tu∫a, [S. 85] toi∫to mi ∫to Vero unega na ∫e perprauimo. Od se, ty ludi Turki inu ty Hynauski inu ne∫a∫topni ker∫zheniki, nishter ne ueido, Tazhloueska ∫a∫topno∫t no ne ∫a∫topi, S. Duh sku∫i tu S. Pi∫mu, inu sku∫i to Pridigo tiga S. Euangeliamora od take Prauice timu zhloueku pouedati inu nauuzhiti. Od te S. Paulunega ly∫teh gouori inu ∫a∫topnu vuzhi, ko nom inu Galatariem veliku gouori inu ∫a∫topnu vuzhi, koker potle bomo slishali. Ta i∫ta Prauiza ieleta, inu to i∫to mi letaku dobimo inu na ∫eperprauimo Kadar mi Veruiemo, de Ie∫us Cri∫tus, ie ta praui vezhni Boshy Syn, Inu de iepraui Bug inu praui zhlouik. Inu de ie on ∫a nasho uolo tuzhloue∫tuu na ∫e v∫el, de ie vtim nanashim mei∫tu v∫e Boshye Po∫taue inu Sapuuidi doperne∫∫el,napolnil, dokonal inu ∫turil ∫ado∫tipopolnoma, Inu de ie ∫a nashih Grehou uolo terpil inu umerl, de∫tako nega Martro te nashe grehe ie platil inu i∫pu∫∫al, inu nas Sbugom ∫pet ∫miril, to ∫mert, tiga hudizha premogel, ta Pekal re∫dial, de nom Vernim ne mogo vezh shkoditi, Inu de ie na Trety dan goriv∫tal od te ∫merti, ∫teim ie on nas ∫pet brumne, Prauizhne inu ∫uete ∫turil, inu nom dobil ta vezhni leben. Nu kadar mi letu v∫e odCri∫tu∫a, terdnu notri vnashim ∫erceiVeruiemo, ∫e na tu cilu ∫ene∫∫emo, inu∫e ∫teim troshtamo inu gori dershimo V∫eh iskushnauah inu vnadlugah,ne zbiulamo na milo∫ti na pomuzhi Boshy, de Bug ∫avolo nega Synu nas ne ∫apu∫ti vti ∫merti,ne vobeni nadlugi oli ne∫rezhi. Sa letake Vere volo ∫a me, bodo ty Verni od ∫amiga Boga, ∫a Brumne, ∫a Prauizhne, ∫a Suete, shazani, shtimani, dershani inu ob∫oieni na ∫odni dan, inu bodo vredni tiga vezhniga lebna. Sakai Cri∫tusIe∫us, praui S. Paul, 1.Cor. 1. Ie nom ∫turien odBuga kani Modru∫ti, inu kani Prauici, inu kani Suetu∫ti, inu kanimu Odreshituu. Bug ie Tiga praui tudi S. Paul, 2. Cor. 5.Kateri od obeniga Grena nei veidil, kanimu Grehu ∫turil ∫a nasho volo, De mi bomo Vnim (oli sku∫i nega) ta Prauizakir pred Bugom [S. 86] vela. Inu Rom. 3. Nu ∫dai ie pres te Po∫taue re∫odiuena ta Prauiza, kir pred Bugo∫ vela, kateraie poteriena inu ∫pryzhana ∫to Po∫tauo inu∫teimi Preroki. Ta i∫ta Prauiza Boshya pag pride sku∫i to Vero Vie∫u∫a Cri∫tu∫a knim v∫em inuzhes v∫e, kateri Veruio.

 

TA XL. CAP.

TA be∫∫eda Gnada, vtim S. Pi∫mu, ∫e na dua deila oli platu ∫a∫topi. Zha∫i ∫e praui, Gnada Boshya, ty mnogeteri Daruui Boshy, kirbodo dani tim ludem. Tu ie, v∫e tu dobru inu kar ie huale vrednu, kir ta zhlouik imana dushi inu natim tele∫∫u. Kadar ie eden Vuzhen, Moder, Sa∫topen, Sna do∫ti Ie∫ikou, Vmei dobru gouoriti,Pridigati, Peiti, ∫e brumsku dershi, vmei kak kunshten antuerh, ie Mozhan, hyter, vmetaln,∫erzhan, inu ie lipiga ∫drauiga shiuota, dolgu shiu,ie Bogat, lube∫niu. Take rizhi v∫e, ∫eimenuio Gnada Boshya, ∫akai take dobre, lipe inu nuzne rizhi prido inu bodo dane le od Buga, Iac.1, Potle ta be∫∫eda Gnada zhe∫tu vtim Pi∫mi ∫u∫eb vtim Euangeliu inu vtih ly∫teh S. Paula, ∫e praui, Ta velika neisrezhena Dobruta Boshya, katera timu zhloueku ∫ab∫ton, ∫a volo Cri∫tu∫av∫e Grehe odpu∫ti, de tiga zhloueka Bug v∫ame gori ∫a ∫ynu, ga ima inu dershi ∫a brumniga inu lubiga, aku glihpou∫od, v∫elei inu cilu nei pres Greha, koker ∫mo od te be∫∫ede vtim 3. Capitolu vleti Predguuori tudigouurili. Ta be∫∫eda Mylo∫t Boshya, ∫e praui, kadar Gospud Bug timuzhloueku dobru dei inu sturi, nekar ∫a uolo nega brume inu∫a∫lushene, temuzh ∫ab∫ton, is∫uie preuelike obilne dobrute inu lubcsni, kir on ima pruti tim ludem. TuOdpu∫zhane oli Odpu∫tig tih Grehou, ∫epraui, kadar Go∫pud Bug timu zhloueku, vle nega Pregrishene huduinu kriuu diane, misli inu be∫∫ede, pregleda, po∫∫abi, shenka, inu kokerMiheas 7. gouori, Vtu globoku morie potopi, Inu ∫akrye, kokerDauid P∫al. 32, Ta Vezhni leben, [S. 87] ∫e praui, Tanebeski ve∫∫eli Stan, kir bode imer inu vekoma terpil, kateri nom bode dan potim lebnu,∫a volo Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, aku per praui Veri ob∫toymo do konza. Inu per letim env∫aki letu dobru ∫amerkai, de lete rizhi inu be∫∫ede, Ta Vera inuPrauiza kerszhanska, ta Gnada, Mylo∫t Boshya, Tu Odpu∫zhane tih Grehou, Ta Vezhni lebe∫, Ie v∫e enu, inu slishio vkupe. Sakai leti Stuki od tih prauih Vernih kerzhenikoune∫topio inu ∫e nigdar ne lozhio nara∫en,∫e v∫elei inu veden kmalu kupe dershe, Kateri zhlouikima prauo Vero Veri∫tu∫a, Ta i∫ti ie brumen pred Bugom, On ie Vgnadiinu Milo∫ti Boshy, ima odpu∫tig v∫ehGrehou, inu ta Vezhni leben, Kateri ima ta Vezhni leben ta ima to prauoVero Vie∫u∫a, nemu ∫o v∫i Grehi odpu∫zheni, Ie VgnadiVmilo∫ti Boshy, Ie Brumen pred Bugom. Kateri ie Prauizhin inuBrumen pred Bugom, Ta Ima ta vezhni leben, odpu∫zhane v∫eh Grehou, prauo Vero, Ie Vgnadi inu Vmilo∫ti Boshy, Kateri ieVgnadi inu Vmylo∫ti Boshy, Ta ima tudi to prauo Vero Vie∫u∫a, odpu∫tig v∫eh Grehou, ie brumeninu bogu lub. Kateri ima Odpu∫tig v∫eh Grehou, Ta mora tudi imeiti, To prauo VeroVie∫u∫a, Gnado, mylo∫t Boshyo, ta vezhnileben, inu ie Prauizhin pred Bugom. Obtu kadar eden vti Pridigi slishi, oli∫am doma vtim S. Pi∫mu bere, De Bug ∫a uolo ∫uiga Synu hozhetimu Vernimu, eno oli drugo rezh od Ietih ∫dai imenouanihShtukou dati, Taku ima per tim v∫aki v∫elei ∫misliti, Aku Bug enu oblubi inu da, taku on guishnu te druge v∫erizhi inu Shtuke, kir slishio htimu uezhnimu lebnu, hozhe dati. Tu ui mladiinu prepro∫ti dobru ohranite inu ∫amerkaite.

 

TA XLI. CAP.

INV ∫dai Vletih tryeh Capitulih poredu hozhmo nekatereozhite inu ∫a∫topne pryzhe is S. Pi∫manaprei po∫tauiti, te i∫te ∫aslishati inu∫teimi ∫pryzhati, De v∫e tu, kar ∫mo [S. 88] poprei vtihTryeh Perglihah, inu potle od te Vere, Prauice, od te Gnade, Mylo∫ti Boshye, od Odpu∫zhane tih Grehou inu od tiga Vezhniga lebna, gouurili inu vuzhili, de ietimu taku inu ta praua cela ri∫niza. De tu I∫uelizhane tih nashih Dush ta Vezhni leben, ta Gnada inu Mylo∫t Boshya, odpu∫tig v∫eh Grehou, ∫toy le vtim ∫amim le∫u∫euim Cri∫tu∫euim saslushenu. Cri∫tusIe∫us Syn Boshy ie on tu v∫e, le ∫am,∫uio Martro, per Bugi ∫uim ozhetu nom dobil inu ∫aslushil, Inu mi ∫e taciga Ie∫u∫euiga ∫aslushena inuv∫eh rizhi tar shtukou, kir slishio htimu Vezhnimu lebnu, lesku∫i to Vero ∫amo inu iemlene tih S. Sacramentou ∫turimo dileshni, obilno inuper peruimo na ∫e. Sice obenu drugu dellu, obena druga Boshya shlushba, obena druga Stuar,ne Angel ne Suetnik, ne Suetniza nom tiga ne dobi, inu nom ne da. Sakaiobenu drugu Ime, praui S. Peter Acto. 4. Pod nebom nei danu tim ludem,vkaterim bi mi mogli lsuelizhani biti, Samuzh tu Ime Ie∫u∫euu. Inu Cri∫tus praui∫am, lohan. 14. Ni∫zhe ne pride htimu Ozhetu, ∫amuzh sku∫i mene. S. Ioannes Euangeli∫t ta ie∫uelikim fli∫∫om inu ∫amerkanem, zhes te druge Euangeli∫tev∫e, ie le∫u∫eue ∫guuori inube∫∫ede, vta ∫ui Euangeli po∫tauil inu∫api∫∫al, Skaterimi Cri∫tus na∫nane daie inu vuzhi, De le∫a uolo te Vere Vie∫u∫a, mi ratamo inupo∫tanemo ty Otroci inu Erbizhi Boshy, inu de le sku∫i to Vero Vie∫u∫a, pridemo doli tiga Boshyga ∫erda, bomo druguzh royeni, denom ta kazhy ∫trup, ta Greh nishter ne shkodi, Mi bomo sku∫i to Vero Vie∫u∫a, napoyeni ∫to shiuovodo inu napitani ∫teim prauim nebeskim.kruhom. de nigdar ne vmeriemo, temuzh de bomoimeili ta Vezhni leben. Sa S. Ianshem, potle S. Paul tudi ∫uelikim fli∫∫om ∫a∫topnu, dolguinu vdo∫tih me∫tih ∫u∫eb vtyu dneyu ly∫tiu htim Rymlanom inuGalatariem veliku dishputira, pryzhuie Spi∫mom inu vuzhi, de tazhlouik sku∫i ∫amo Vero Vcri∫tu∫a, pres v∫e po∫taue, pres v∫iga nashiga diane inu ∫aslushene, Brumen, [S. 89] Prauizhin inu Suet po∫tane predBugom. Inu de ∫a uolo oli sku∫i te Sapuuidi Boshye, oben zhlouik nei brumen pred Bugom, inu Isuelizhan nebode, ∫akai tih ni∫szhe vtim shiuoti popolnoma nedershi, ne dershati ne premore. Letyu dueyu nekatere pryzhe hozhmo minapoprey ∫alishati, potle tih drugih Iogrou inu Prerokou S. Ioannes ∫daicivtim ∫azhetku nega Euangelia, Cap. 1. praui taku. Cri∫tus ie dal v∫em teim kir nega gori v∫amo inuVnega Veruio to obla∫t, de Boshy ∫ynuui po∫tano. Kar vezh vtim i∫tim peruim Capituli od te Vere, Gnade gouori, tu ∫mo popreivletei Predguuori islagali. Vtim 13.Capituli Cri∫tus ima en lepdolg Sguuor, ∫anem Iudouskim Doctorie∫, tiga ∫a∫topnu vuzhi kokuima inu more priti Vnebe∫∫a. Nerpoprei, praui knemu, Timorash druguzh isuode is tiga Duha inu o∫gari is nebes bitiroyen. Tu ie, V∫aki zhlouik kir hozhe Isuelizhan biti, ta mora eno drugo Vero, ∫a∫topno∫t inu shego, tei perui Porodni ∫ubper, na ∫e v∫eti. Ta i∫ta Vera bodedana is nebes, od S. Duha sku∫i ta ker∫t inu to pridigo tiga Euangelia. V∫iludie (koker ∫mo pop∫i ∫ado∫ti ∫pryzhali) po tim peruim roy∫tuu, ∫o greshniki, ne veido nishter od Boshyga Stanu vti S.Troyci, ne od BoshygaSynu. Ta Nicodemus ie menil, inu taku v∫i Vuzheni, Modri inu∫a∫topni ludie menio, kateri S. Duha ncmaio inu timuEua∫geliu ne Veruio, De kadar en zhlouik na tim ∫ueitu po teizhloueski ∫a∫topno∫ti, po tih de∫∫et Sapuuidah, ∫ui Sta∫ inu lebe∫ dershi inu pela,Veruie vtiga Boga kir ie ∫tuaril ∫emlo inu nebu, Ta i∫ti ie brumen inuprauizhin pred Bugom inu pred ludmi ∫ado∫ti. Inu nemu∫e drigazhi tudi ne ∫dy inu ne veruie, temuzh de on∫tako ∫uio la∫tno brumo, inu ∫teimi ∫uiemi Boshymislushbami premore ∫am ∫ebi ∫aslushiti inudobiti ta vezhni leben. Subper tako zhlouesko, Iudousko, Fari∫eisko inu Menishko maningo, tukai Cri∫tus ∫teim Nicodemom gouori, Inu praui nemu od tigadrugiga noterniga neuidezhiga duhouskiga Roy∫tua, od kateriga taVuzhenik Nicodemus poprei nishter nei veidil ne [S. 90] ∫a∫topil. Te i∫te be∫∫ede Cri∫tu∫eue od Vode, od Duha,od Veitra, od drugiga Roy∫tua, ∫e imaio letaku ∫a∫topiti. Koker bi Cri∫tus hotel rezhi, TiNicodeme, ti ∫i en Pridigar tih Iudou, inu ti taku menish inu druge uzhish, de kadar∫e eden le i∫uuna ∫teimi vunanimi vudi,∫ie∫ikom, ∫rokami inu ∫nogamiposhtenu inu brumsku dershi, tih de∫∫et Sapuuid ne prelomi, Ne slushi Malikom, ne shentuie,pra∫nuie, offruie, almoshno daie, dolgu moli, ne ubya, ne kradeinu ne kurba, taku ta i∫ti ie brumen inu ∫uet ∫ado∫ti, ie Bogu lub inu pride vnebe∫∫a. Oli ti Nicodeme, ti vtimdelezh Falish, kriuu menish inu vuzhish. Bug ne gleda ∫amuzh natu vunane zhlouesku videzhe diane, temuzh veliku vezh na tu noterne, na tu∫erce. 1. Reg. 16. Iere. 17. Tu ∫erce ie polnu neuere inuzbiulane na Bugi inu na nega be∫∫edi, ne ∫na prouBoga, ∫e ga prou ne boy, ne lubi, ie polnu hudih sheli inumi∫li, ie greshnu, nezhi∫tu inu ∫merdezhe pred Bugom. Obtu ta zhlouik, aku hozhepriti vnebu, mora biti is notra vtim ∫ercei, vti ∫a∫topno∫ti, druguzh royen, preminen inuponoulen. Htimu ie potreba S. Duha, ta i∫ti sku∫i ta ker∫t inu sku∫i taEuangelium tu iskashenu, hudu ∫erce druguzh rody inu preoberne∫pet na dobru, de ∫po∫na tiga prauiga Bogavti S. Troyci, ∫po∫na ta Greh inu nezhi∫to∫t ∫uiga∫erza, ∫po∫na de ∫to ∫uio brumo, ∫uiem dianem ne more priti vnebe∫∫a, de potrubuie odpu∫zhane inu milo∫ti Boshye. S. Duh sku∫i ta Euangeliumda timu zhloueku na∫nane, ∫a zhes volo ie ta BoshySyn zhlouik po∫tal, inu ∫e pu∫til na taCrysh obe∫∫iti. Guishnu, le ∫a tiga volo, koker Cri∫tus tukai∫am lipu ∫a∫topnu praui. De Bug ie te luditaku lubil, de ie ∫uiga diniga Synu dal, inu pu∫tilna ta Crysh perbyti, de v∫aketeri, kir bode Vnega Veroual, ta i∫ti ne bode hudigakonza v∫el, temuzh bode imel ta vezhni leben, Sakai Bug neiposlal ∫uiga Synu na ta ∫ueit, de bi on imel te ludi ferdamnati, temuzh de ty ludie bodo ohranenisku∫i nega, kateri vnega Veruie, ta ne bode ferdamnan, kateripag ne veruie, [S. 91] ta i∫ti ie ∫dai ferdamnan, Satu, kir nei Veroual vtu Ime tiga diniga Boshyga Synu. Inuta Moi∫e∫eua kufra∫ta kazha, katero ie onbil vti pu∫zhaui na eno palizo obe∫∫il praui tukaiCri∫tus, ie tudi pomenila, prauila inu ka∫ala na to Cri∫tu∫euo Martro, koker tedai ty greshni Iudi kir ∫o bili od tih ∫trupouitih kazh viedeni, drigazhi ne ∫o mogli na tele∫∫u sdraui po∫tati, ∫amuzh oni ∫o morali vtokufra∫to kazho pogledati. Num. 21. Glih taku ty ludie tiga∫truna na teidushi drigazhi ne mogo sku∫i obeno rezhdoli priti inu i∫prati is ∫ebe, ∫amuzh oni pogledaio inu VeruioVie∫u∫a Cri∫tu∫a, kir ie bil nata Crysh obeshen. Glih tu i∫tu inu taku Ioannes ker∫tnik pridiguie od Cri∫tu∫a kir praui, Ozha lubi tiga Synu, inu v∫e rizhi ienemu vroke dal. Kateru timu Synu Veruie, ta ima ta vezhni leben. Kateri pagtimu Synu ne Veruie, ta i∫ti tiga lebna ne bode vidil, temuzh ta∫erd Boshy o∫tane na nim. Nu is letiga ∫amiga 3. Capitula S. Iansha,v∫aki slishi inu ∫a∫topi, de v∫i shlaht ludie ∫o veliki Greshniki pred Bugom, Inu de tih Grehou ne mogo drigazhi dolipriti, ne brumni, prauizhni inu ∫ueti ratati pred Bugom, inudobiti to Gnado Boshyo, inu ta vezhni leben, Samuzh sku∫i toVero Vie∫u∫a Cri∫tu∫a. Glih taku te druge be∫∫edeCri∫tu∫eue u∫e, katere ie hti SamaritiskiSheni inu htimu kraleuimu, Ioh. 4. Potle htim Iudom, gouuril od te verevnega, ∫e imaio ∫a∫topiti, Ioh. 5, praui, Ta Ozha lubi tiga Synu, inu nemuiskashe v∫e, kar on ∫turi. Inu onbode nemu she vegshadela iska∫al, de ∫e vi bote ∫azhudili. Sakai koker ta Ozha te Mertue gori obuie, inu ∫turishiue, Glih taku tudi ta Syn ∫turi shiue, katere on hozhe. Sakaita Ozha nikogar ne ∫odi, temuzh v∫o ∫odboie dal timu Synu, de v∫i zhe∫te tiga Synu, koker zhe∫te tigaOzheta..Kateri tiga Synu ne poshtuie, ta ne poshtuie tiga Ozheta, kateri ienega poslal. Ri∫nizhnu, Ri∫nizhnu ie∫t vompoueim, kateti to muio be∫∫edo poslusha, inu Veruie [S. 92] timu kir ie mene poslal, ta ima tavezhni leben, inu on ne pride vto ∫odbo inu vtu ferdamnene,temuzh on ie od te ∫merti sku∫i shal uta vezhnileben. Ri∫nizhnu, Ri∫nizhnu, Ie∫t vom poueim, de ta vra pride, inu ie vshe∫dai, de ty Mertui bodo to shtymo tiga Boshyga Synu slishali,inu ty kir bodo slishali, bodo shiui. Per tei be∫∫edi,Mertui. ∫e imaio ty Greshniki, inu ty kir tele∫nu vmerio ∫a∫topiti. Cri∫tus tukai gouori, de ty Greshniki,kir ∫o pred Bugom inu na dushi mertui, aku bodo vnega Verouali,bodo shiui, tu ie, oni brumni inu ∫ueti po∫tano, inu bodo potle na ∫odni dantudi gori obudeni htimu vezhnimu lebnu. V∫aki vishi inu ∫a∫topu, de le ta Vera Vcri∫tu∫aI∫uelizha tiga zhloueka, Cri∫tus tudi utim 6.Capituli htim Iudomgouori, kir praui umei drugimi be∫∫edami, Ne delate po teiSpishi, kir konez v∫ame, temuzh po tei kir o∫tane vtim vezhnim lebni, katero vom bode dal ta Syn tiga zhloueka, Sakailetiga ie Ozha Bug ∫a∫naminoual. Natu, praui taEuangeli∫t, ∫o ty Iudi diali Kie∫u∫u, kai mi imamo diati, de bomo ta Boshya della ∫turili? Ie∫us odgouori inu praui knim, Letu ie tu Bo∫hye dellu, de viVeruiete na Tiga, kateriga ie on poslal. Inu kar Cri∫tus vtim 6. Capituli, od tiga prauiga nebe∫kiga kruha, od nega me∫∫a inu kry gouori, de ∫e ima iei∫ti inu pyti,Tu v∫e ie ima ∫a∫topiti od te VereVie∫u∫a. Vtim 7. Capituli pishe Ioannes, de ie Ie∫us ob tim Ie∫∫en∫kim pra∫niku glo∫nu vpyl inugouuril, Ie li du sheien, ta pridi kmeni inu py, kateri vme Veruie, kokertu pi∫mu gouori, od tiga tele∫∫a poteko ty potoki te shiue vode. Tuie, kateri bode Vcri∫tu∫a Veroual, timu bode dan S.Duh ∫o v∫emi nega daruui, bode imel to prauo Vero,Gnado, milo∫t Boshyo, oppu∫zhane v∫eh grehou, pokoi, myr v∫ui vei∫ti inu po tim lebnu ta vezhni. Potle vtim 8. Cap.praui Cri∫tus, Ie∫t ∫em ta Luzh tigaSuita, kateri hodi ∫a meno, ta ne bode vti temmi hodil, temuzh on bode imel to Luzh tiga lebna.Tu ie, V∫i shlaht ludie po v∫im ∫ueitu∫o od tiga porodniga [S. 93] Greha oslipleni, ne ∫naio inu ne veido nishter od Boszyga ∫tanu vti S.Troyci, ne negavole, de hozhe ∫a volo ∫uiga Synu v∫emVernim ludem biti milo∫tiu inu dati ta vezhni leben, Inu v∫i ludie po nih naturi ∫o temni, tu ie, Greshniki inu timu Ferdamnenu poduersheni. Ampagkateri Veruie Vcri∫tu∫a inu nega Euangeliu, timu bodedanu od S. Duha, de bode ∫nal inu lubil tiga prauiga Boga,Ozheta, Synu inu S. Duha, ∫e bode pruti Bogu v∫iga dobriga v∫eh neganadlugah ∫euupal, Inu bode v∫uim ∫ercei∫aguishan de ∫o nemu ∫a volo le∫u∫a odpu∫zheni v∫i nega grehi Vezh vtim 8. Cap. vmei drugimi be∫∫edami Cri∫tus htim ludom taku gouori, Sa ri∫nizo, ∫a ri∫nizo, ie∫t vom poueim,Aku du muio be∫∫edo bode ohranil, ta i∫ti te Smerti ne bode vidil vekoma. Inuutim 11. Cap. hti Marti, le∫t ∫em tu Goriu∫tanene inu ta leben, kateri Vme Veruie, aku on glih vmerie, ta bode shiu.Inu sledni kir ie shiu, inu Veruie na Me, ta i∫ti nigdar nevmerie. Ta be∫∫eda Cri∫tu∫eua pag, od katere tukai on gouori, ie ta Euangeliu∫, ukaterim u∫em lude∫ ponuie, daie naprei inu oblubuie to Gnado Bo∫hyo, odpu∫tig v∫eh grehou inu ta uezhni leben, tim kir deio pokuro.inu Vnega Veruio. Inulety ∫o kir nega be∫∫edo ohranio, kir timuEuangeliu, tim Boshym Cri∫tu∫euim oblubo∫ terdnuVeruio, inu ∫e na te i∫te cilu ∫ene∫∫o. Taki Verni ludie nigdar nevmerio, ∫a∫topi ∫to drugo duhousko ∫mertio, Sto tele∫no ∫mertio moraio u∫i ludie vmreti. Heb. 9. Od lete tele∫ne ∫merti nasCri∫tus nei odreshil, ∫akai ta perua tele∫na nasha ∫mert nom Vernim nei vezh ena ∫mert,temuzh en ∫∫en, enu ∫a∫pane, inu enu lozhituu is tiga ∫uita,kir mi tu nashe greshnu tellu, koker eno teshko butoro od ∫ebepoloshimo inu ∫a ∫ebo pu∫timo do enigazha∫a. Cri∫tus tukai gouori od te druge, vezhne peklenske, ferdamnanske inu Hudizheue∫merti, od te i∫te ie on te Verne ∫uio∫mertio odkupil inu re∫shil, de te vezhne ∫merti nigdar ne bodo poku∫ili ne vidili. Inu de Cri∫tus od takedruge vezhne ∫merti gouori, [S. 94] te nega be∫∫ede ∫a∫topnu pryzhuio kir praui, Kateri Vme Veruie, aku on glihvmerie (∫a∫topi ∫to telesno ∫mertio) bode shiu. Sakai Cri∫tus ie tu Goriu∫tanene inu ta leben. On ie ta vezhni shiuiv∫igamogozhi Bug, kir shnega Ozhetom inu S. Duhum ie v∫e rizhi ∫tuaril is nishter, kar nei bilu de ie, kar ie hotel, tu ie moralu biti, inushe ∫dai, kar on nozhe tu mora biti, On pag hozhe de ty kirVnega Veruio ne vmerio, obtu oni bodo guishnu per nim vekoma shiui. VletihCri∫tu∫euih be∫∫edah ∫e ima tudi ∫amerkati tabe∫∫eda, Ohranil, inu kir dua krat praui, Kir Veruie, kirVeruie, ls tih v∫aki ∫a∫topi, de le ∫to inu sku∫i to Vero, te Cri∫tu∫eue mozhi, oblube, ∫aslushene inu tiga vezhniga lebna, ∫e ∫turimodileshni inu na ∫e perprauimo, koker ∫mo poprei odtiga gouurili. Inu vtim 17. Cap. praui ∫am Cri∫tus, Letu ie ta vezhni leben, de tebe Ozha, de∫i ti ∫am praui Bug, Inu kateriga ∫i tiposlal, Ie∫u∫a Cri∫tu∫a ∫posnaio. Tacih inu tim glih be∫∫ed inu pryzh, de le sku∫i to Vero Vie∫u∫a, pres v∫iga nashigadobriga diane inu ∫aslushene, dobimo to Gnado, Milo∫tBoshyo, odpu∫zhane v∫eh grehou, inu de brumni, prauizhni ratamo pred Bugominu nom bode dan inu shen, kan ta vezhni leben, ie veliku vtim Euangliu S.Iansha inu vnega peruim ly∫tu, katere be∫∫ede inupryzhouane v∫e poredu tukai ∫api∫∫ati inu islagati ∫e ne ∫podobi, bi bilu predolgu. Sdai hozhmo tudi nekateru∫a∫topnu pryzhouane is S. Paula pridig inu ly∫tou poredu ∫a∫lishati.

 

TA XLII. CAP.

Paul ta ∫uei∫ti pridigar inu Islagauezhtiga S. Euangelia, Vtim ly∫tei htim Rymlanom, kadar ie on vtim1. 2. inu 3. Capituli, ∫teim S. pi∫mom inu ∫teim Aydouskim inu Iudouskim dianem, neposhtenim gardim shiuinskim lebnominu pregrishenem, ∫ado∫ti ∫pryzhal, dev∫i shlaht ludie, ty Aydi inu Iudi∫o veliki,greshniki, Inu de oben zhlouik [S. 95] ∫uiem dobrim dianem inu dershanem tih Boshy ∫apuuid,nei brumen inu prauizhin pred Bugom. Na tu i∫tu praui letaku.Ro. 3. Nu sdai pag ∫e ie ta Prauiza kir pred Bugom uela, pres tepomuzhi te po∫taue re∫odela inu ie iska∫ana, od katere ta Po∫taua inu ty Preroki pryzhuio. Ie∫t pag prauim od takePrauice pred Bugom, kir ∫toy vti Veri Vie∫u∫a Cri∫tu∫a, katera pride na v∫e inu zhes vie te, kir Veruio. Sakai tukainei obeniga lozhitka, v∫i ∫o greshili, inu mancaio tevrednu∫ti, kir bi imeili imeiti per Bugi. Ampag oni bodoPrauizhni ∫turieni, Sab∫ton, ∫to nega Gnado, sku∫i tu Odreshituu,kir ie doperne∫∫enu sku∫i Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, Kateriga ie Bug naprei po∫tauil kanimu Stolu te Gnade, ∫a kateriga volo hozhe biti milo∫tiu inu ∫ehozhe ∫prauiti ∫teimi, kir ∫e ∫ene∫∫o na nega Kry, inu kir ∫o nemu Verouali,inu tu ∫a tiga volo, de on taku naprei da inu iskashe to ∫uio prauizo, vtim,de on te grehe odpu∫zhe. Natu de on ∫am bodePrauizhin, Inu de on Prauizhniga ∫turi tiga, kateri ie te VereVie∫u∫a. Vletih be∫∫edah mi slishimo, de S. Paul tukai sdo∫timibe∫∫edami od te kerszhanske noterne Prauice, katero mi ∫to Vero Vie∫u∫a na ∫e perprauimogouori, Inu de ta i∫ta Verna Euangeliska Prauiza oli Bruma dru∫iga nei, ∫amuzh tu odpu∫hane tih grehou, de dopademo inu ∫mo lubi Bogu, inu ∫mo oblizheni ∫to Cri∫tu∫euo Prauizo inu Suetu∫tio, inu ∫mo darouani ∫teim S. Duhum, deBoga dershimo ∫a nashiga lubiga Ozheta inu shtritamo ∫ubper hudizhe, ∫ubper ta Sueit inu ∫ubper tunashe la∫tnu me∫∫u, de tih mertuih Grehou ne dopernasha. Inu tu v∫e, prauiS. Paul ∫a∫topnimi inu obilnimi be∫∫edami, nom bode danu inu iska∫anu od Buga Sab∫ton, pres nashiga dobriga diane inu ∫aslushena, ∫a volo inu sku∫i to VeroVie∫u∫a Cri∫tu∫a. Inu kir S.Paul tukai vtih be∫∫edah od te kry gouori, per tei ∫e ima ∫a∫topiti ta cela pokorszhina inu v∫e dellu, opprauilu inu ∫aslushene Cri∫tu∫euu Vtim 4. Cap. Rom. pryzhuie∫teim Moi∫eseuim Pi∫mom, de ta Abraam tudinei ∫a volo nega dobrih del, [S. 96] del, inu ∫a nega la∫tne brume pred Bugom Prauizhin ratal, temuzh ∫a te Verevolo, kir ie Boshy oblubi od Cri∫tu∫a Veroual. S.Paula be∫∫ede ∫o lete. Ie li Abraam ∫a uolo nega diane Prauizhin shazan, takuon ima dobru ∫e hualiti, ampag nekar per Bugi. Kai pag tuPi∫mu gouori? Abraam ie Veroual Bogu, inu tu ie nemu kaniPrauici per∫oienu. Inu na konzu tiga 4. Capitula praui, De v∫e tu, kar ie odAbraama pi∫∫anu, tu ie pi∫∫anu ∫anasho uolo, de mi bomo tudi pred Bugom ∫a brumne inu Prauizhne shazani, aku bomo timu Verouali, kateri ie nashigaGo∫pudi Ie∫u∫a obudil od te ∫merti, kateri ie bil tiakai dan ∫o nashih grehou volo, Inuie gori obuden ∫a nashe Prauice uolo. Vtim 9. Cap. Rom. ∫ubper te Iude, kir∫o menyli, pres Vere Vie∫u∫a, shnih dershanem tih Sapuuid Boshyh biti brumni pred Bugom inuIsuelizhani. letaku gouori. Kai hozhmo tedai mi rezhi? Ty Aydi kir ne∫o hodili ∫a to Prauizo, ∫o to Prauizodo∫egli, leto Prauizo pag kir pride is te Vere. Ty Iudi pag, kir ∫ohodili ∫a to Prauizo te Po∫taue, ne ∫o htiPo∫taui te Prauice prishli. Sa zhes uolo? Satu kir nemaio teVere, temuzh oni ∫e na ta della te po∫taue ∫anashaio. Oni ∫o∫e opoteknili ob ta Kamen tiga obpotaknena, koker pi∫∫anu ∫toy, Pole Ie∫t vtim Sionu poloshim en kamen tiga obpotaknena, inu eno kamenato pezh tigasblasnena. Inu katerikuli na nega Veruie, ta ne bode ∫a∫ramouan. Vezh praui vtim 10. Capit. ty Iudi ne ∫naio te praue Prauice, kir pred Bugom vela, Sa tiga volo oni i∫zheio nihla∫tno Prauizo gori po∫tauiti, Inu ∫e nehote podati pod to Prauizo kir vela pred Bugom, Sakai Cri∫tus iete Po∫taue inu v∫eh Boshyh Sapuuid dopolnene inu konez, kateri vnega Veruie, tai∫ti ie Prauizhin. Inu htimu S. Petru, S. Paul taku gouori, Gal.2. Mi ∫mo po naturi inu nekar is Aydou greshniki. oli mi v∫ai veimo, de ta zhlouik istih del te po∫taue ne bode Prauizhin,∫amuzh sku∫i to Vero Vie∫u∫aCri∫tu∫a. Inu mi [S. 97] ∫mo tudi VeroualiVie∫u∫a Cri∫tu∫a, de bomo Prauizhni ∫turieni iste Vere Vcri∫tu∫a, inu nekar is tih del te po∫taue. Sakai ∫a uolo tih del te Po∫taue obenume∫∫u ne bode Prauizhnu. Inu na konzu tiga 2. Cap. praui, Ie∫t ne∫auershem te Gnade Boshye, Sakai aku ta Prauiza is te Po∫taue pride, taku ie Cri∫tus ∫ab∫ton (pres prida) vmerl, Inu vtim 3. Cap. praui.V∫i ty, kateri∫teimi delli te Po∫taue (tu ie ∫teimiBoshymi Sapuuidi) okuli hodio, ty ∫o pod to Prekletuo, Sakai onuie pi∫∫anu, Preklet ie v∫aketeri, kir ne o∫tane per v∫em teim, kar ie pi∫∫anu vtih buquah te Po∫taue, de on tu i∫tu ∫turi. De pag ∫auolo dershane te Po∫taue ni∫zhe ne bode Prauizhin pred Bugom, ie ozhitu inu veidezhe, Sakaita Prauizhni bode is ∫uie Vere shiu. Vezh praui, Vi ∫te v∫i otroci Boshy, ∫atu kir ∫teVerouali Ie∫u∫u Cri∫tu∫u. Htim Ephe. Cap. 2. pi∫shetaku, Vi ∫te is te Gnade isuelizhani, sku∫i to Vero,inu tu i∫tu nekar is vas, Tu ie en Dar Boshy, nekar is tihdobrih del, de ∫e ni∫zhe ne huali. Vtim 3. Capit. Phil. Subper te falsh Hynauske inuFari∫eiske Pridigarie, kir ∫o ∫e predprepro∫timi ludmi hualilishnih Staro ∫ueto Shlahto,shnih dobrimi delli, ∫uelikimi, teshkimi inu lipimi Boshymi slusbami, inu shnih brumo inu Prauizotaku gouori. Gledaite na te p∫e. Gledaite na te hude delauce,Aku ∫e du ∫mei ∫ane∫ti na tume∫∫u (per tei be∫∫edi Me∫∫u, ie ima ∫a∫topiti v∫e vunane videzhe lipu inu dobru diane, v∫e Boshye slushbe pres te Vere Vie∫u∫a) Takuie∫t she vezh. Ie∫t se∫ obre∫an na o∫mi dan, Ie∫t se∫ istih I∫raelskih ludi, Is te Shlahte Beniamin, En Iud is tihludou, inu po tei Po∫taui en Fari∫eus, Potim Ayffru en Preganeuez te Gmaine Boshye, po tei Po∫tauni prauici, ∫em ie∫t bil pres tadla inu pres∫uaresha. Oli kar ie meni dobitig bilu, tu ∫emie∫t, ∫a volo Cri∫tu∫a, ∫a shkodo shazal, Ia ie∫tv∫e rizhi shazam ∫a shkodo pruti tei nelikivrednu∫ti tiga ∫posnane le∫u∫aCri∫tu∫a muiga Go∫pudi, ∫a kateriga uolo ie∫tv∫e rizhi ∫a shkodo dershim, inu nee imam ∫a [S. 98] ∫mety inu ∫a ∫ametke, deie∫t le Cri∫tu∫a dobim, inude bo∫ vnim naiden, De ie∫t nemam temuie Prauice, kir ie is te Po∫taue, temuzh to kir pride is teVere Vcri∫tu∫a, katera Prauiza bode od Buga tei Veriper∫oiena, de ie∫t nega ∫po∫nam, inu to muzh tiga negaGoriu∫tanena, inu tu podilene tiga nega Terplena, de ie∫t tei nega ∫merti bom podoben, inu de ie∫t∫teim pridem htimu Goriu∫tanenu tih mertuih. Nu vletih be∫∫edah u∫eh v∫aki dobru vidi de S. Paul od te ∫uiezhloueske inu Po∫taune Prauice nishter ne dershi, inu ∫e shno ne huali, temuzh on le to Prauizo vi∫∫oku u∫diguie inu ∫e shno huali, katera ie nemu dana inu shenkanaod Buga ∫a volo te Vere Vie∫u∫a Inu kadarie tim Iudom vtim Mei∫tu Antiohij dolgu, pridigal od Ie∫u∫a Act.13. Inu nakonzu te i∫te pridige letaku gouori. Natu, bodi vom veidezhe, desku∫i Letiga le vom o∫nanuie tu odpu∫zhanetih grehou, inu od tiga u∫iga, od kateriga vi ne ∫te mogli sku∫i toMoi∫e∫euo Po∫tauo Prauizhni po∫tati. Sku∫i letiga v∫aki, kateri Veruie iePrauizhin ∫turien. Vezh inu drugih Pryzh is tih ly∫tou inu Pridig S. Paula,de le tu ∫aslushene Cri∫tu∫euu, ta VeraVnega, nas I∫uelizha inu ohrani, ∫mo poprei nakuliku, inu she potle bomo vezh slishali, Obtu na letih v∫aki dobri ker∫zhenik imei ∫dai ∫ado∫ti.

 

TA XLIII. CAP.

INu potehmal kadar ∫mo poprei tudi mnogeterihCapitulih nakuliku Pryzh is Moi∫e∫a is tih Prerokouinu Iogrou naprei po∫tauili inu ∫pryzhali, de v∫i shlaht ludie ∫o po tei naturi bo∫i inu ferdamnani Greshniki, inu de drigazhiVnebe∫∫a nemogo pryti, ∫amuzh sku∫i toVero Vie∫u∫a. Inu rauen tiga ∫mo tudi islushili to peruo Boshyo Oblubo od tiga Shenskiga Semena. Sa tigavolo ne hozhmo tukai vletim Capituli v∫eh Prerokou inu IogrouPryzh, temuzh le nekatere, katerih ne ∫mo poprei ∫api∫∫ali, ∫dai ∫aslishati, Bug ozha sku∫i [S. 99] sku∫i E∫aia vtim 53. cap. vmei drugimi be∫∫edamiod ∫uiga Synu taku gouori. Leta mui hlapez kir ie ∫auolo tih ludi grehou ∫ashpotouan, byen inu ranen, On bode tudi vtim ∫uim ∫po∫nanu nih do∫ti Prauizhnih ∫turil.Inu ta Daniel taku praui, Cap. 9. Kadar ta ner Sueteishi bode shalban (tuie, kadar Cri∫tus bode pridigal, inu te ∫uie rizhi opraulal) tedai bode teiPregrehi branenu, ta Greh bode ∫apezhaten inu konez imel, tukriuu diane bode ∫praulenu, Inu ta vezhna Prauiza bode napreidoperne∫∫ena. Inu Iere. Cap. 23. praui, Ta Dauidoua Mladiza, bode imenouana taGo∫pud Inu ta nasha Prauiza. Letih Prerokou be∫∫ede, cilu lipu inu ∫a∫topnu islaga S. Paul.1. Corinth. 1. Kir taku pi∫she. Ie∫us Cri∫tus ie nom od Buga ∫turien, kaniModru∫ti, inu kani Prauici, inu kani Suetu∫ti, inukanimu Odre∫hituu. S. Paul da tukai Cri∫tu∫u shtyri Imena, skaterimi on daie v∫em ludem na∫nane, kakoue rizhi inudobrute mi od Cri∫tu∫a imamo. Nerpoprei, praui tukaiS. Paul. Cri∫tus Ie∫us ie non ∫turien odBuga kani Modru∫ti, Tu ie, Cri∫tus ta Boshy Syn, kir ie en zhlouik po∫tal, inu kir ∫e ie pu∫til Martrari, tiga mi ne∫mo ∫aslushili, temuzh Bug ie tu is ∫uievelike Milo∫ti taku odlozhil. Inu Cri∫tus ie nom, od Buga dan inu po∫taulen kani Modru∫ti, tu ie, de mi sku∫i negadiane, be∫∫ede, Euangelium inu zaihne tiga prauiga Bogashnega Stanum inu shnega volo, prou ∫po∫namo, Sakai ni∫zhe ne ∫natiga Ozheta, ∫amuzh ta Syn, inu komu ga ta Syn re∫odei, Math. 11. Obtu tu prauu ∫po∫nane Boshye,ie ena velika Modro∫t, katere mi vnashi ∫a∫topno∫ti inumodru∫ti nemamo, temuzh Vcri∫tu∫u inusku∫i Cri∫tu∫a mi hti pridemo inu nodobimo. Potle ie Cri∫tus ∫turien od Buga nom kani Prauici, tu ie, De ta Cri∫tu∫eua Prauiza inu bruma, ie ta nasha Prauiza inu bruma de ∫auolo inu sku∫i nega bomo mi pred Boshymi ozhi ∫a brumne inu Prauizhne shazani inu dershani. Mi ∫mo v∫i Greshnki, inu dru∫iga na ∫ebi po tei nashinaturi nemamo, ∫amuzh [S. 100] ta Greh, koker ∫mo tupoprei ∫pryzhali, Bug ie pag Tiga (praui drugdi S. Paul. 2. Cor. 5.) kateri odobeniga greha nei veidil, ∫turil kanimu Grehu, de mi bomo unimta Prauiza, kir uela pred Bugom. Htretimu, on ie tudi ∫turien odBuga, de ie on ta nasha Suetu∫t, Sakai vtim nashim me∫∫ei, dotle ∫mona tim ∫ueitu, nai ∫i ∫mo ker∫zheni inu Verni, ty o∫tanki od tih Grehou notri vnasprebiuaio. Sa tiga volo potrubuiemo odpu∫zhena tih Grehou inu Po∫uizhena v∫ag dan,de ta Vera vnas gori iemle, de od dne do dne ∫ueteishi bomo.Ie∫us pag le lete po∫uezhuie inu pobulshuie ∫uiem Duhum sku∫i ∫uio be∫∫edo inu te Sacramente, kateri vnegaVeruio. Hzhetertimu, Ie∫us ie nom dan inu ∫turien odBuga kanimu Odreshituu. Odreshituu pag tukai inu drugdi vtim S Pi∫mu, ∫e praui inu imenuie, enu plazhilu inu blagu, kir ∫e da, odreshiinu odkupi en tak zhlouik, kir bi imel, ∫a volo velikiga dolgainu prene∫ma∫niga pregreshena, vekoma veni teshkihudi ∫trashni Iezhi, ∫ideti inu veden martran biti. Eni taki britki Iezhi teiobla∫ti Hudizheui, inu timu vezhnimu Ferdamnenu, ∫ov∫i ludie bili poduersheni. Od take ne∫rezhne hudevezhne Iezhe, ie Cri∫tus te Verne odreshil inu odkupil, Nekar ∫teim Slatum oliSrebrom, praui S. Peter 1. Pet. 1. temuzh to shlahtno kryo Cri∫tu∫euo, koker eniga nedolshniga inu pres u∫iga madesha Iagneta, kateri ie htimu bil odlozhen, preden ie ta Sueit bil∫tuarien, Ampag ∫tuprou vtih puslednih zha∫ih, ie on iska∫an inu re∫odiuen ∫anasho volo, &c. Vezh ieS. Peter vtim Peruim velikim Concilij Vieru∫alemu, per katerimConcilij ∫o bili v∫i Iogri S. Paul inu Barnabas, Inuty perui ∫tari vuzheni inu ∫ueti ker∫zheniki, gouuril, vmei drugimi be∫∫edami letaku, Actor. 15. Bug ie tih Vernih Aydou ∫erza sku∫i to Vero ozhi∫til. Inu mi Veruiemo, dele sku∫i to Gnado tiga Go∫pudi Ie∫u∫a Cri∫tu∫a bomo I∫uelizhani, koker io ty tudi ty [S. 101] nashiOzhaki I∫uelizhani po∫tali. Inu htimu Corneliu Act.10. ie dial. Letimu Ie∫u∫u v∫i PrerokiPryzho daio, de le sku∫i nega Ime, u∫i ty kir Veruio na ncga, prymo tu odpuszhenev∫eh Grehou. In Summa. Onu ie guishnu timu taku, koker tukai S.Peter gouori, de v∫i Preroki, Moi∫es, Samuel, Esdras.E∫aias, Ieremias, Ezehiel, Daniel, v∫i ty drugi Preroki, Iogri inuEuangeli∫ti, v∫i Vuzheniki te perue ∫tareCerque, shnih Pi∫mom inu shnih Pridigom, Pryzhuio, de kar nomslishi inu potrubuiemo htimu I∫uelizhanu, tu v∫e dobimo le per Cri∫tu∫u Ie∫u∫u sku∫i to Vero.Inu ∫a tiga volo, ta Biblia, tu cilu S. Pi∫mu veliku vezh od Cri∫tu∫a, inu od nega oprauila gouori, koker od Buga Ozheta. Rauen tiga, nom Pryzho daio, de le sku∫i to VeroVeri∫tu∫a is Gresknikou Suetniki inu Bogu lubiratama, v∫eh S. Ozhakou, Prerokou, Iogrou, Martirnikou inu Suetnikou, diane, po∫uizhene inu I∫uelizhane. Adam, Eua. Abraam, Moi∫es, Dauid, Ezehias, Mana∫∫es, S. Peter, Mateush, Maria Magdalena, Shahar na Cryshi inu S. Paul, Tyv∫i ∫o poprei bili veliki Greshniki, Neuerniki, Aydieinu ∫ouurashniki Boshy. Nu koku ∫o oni pag is Greshnikou Suetniki, is hudih tar kriuih, dobri inu prauizhni,is Boshyh ∫ouurashnikou, Boshy periatili, is Hudizheuih otruk,Boshy otroci ratali inu dobili to Milo∫t, Gnado Boshyo,odpu∫zhane v∫eh grehou inu ta uezhni leben? Guishnu drigazhi, inu ∫obenorizhio, ne ∫offri, ne shnih la∫tno brumo, ne ∫dobrimi delli, ne Sboshymi slushbami nekar, Samuzh kir ∫o Verouali timu Euangeliu, tei oblubi Boshy od She∫skiga Semena, de Bug∫a uolo ∫uiga Synu hozhe u∫em Vernimodpu∫titi u∫e Grehe, nee dershati ∫abrumne, ∫a ∫uete, inu u∫eti k∫ebi uta nebe∫∫a.Stako Vero ∫o oni Sueti, inuB. ogu lubi po∫tali inuprishli vta ∫ueta nebe∫∫a. Inu koker ∫olety ludie ∫dai imenouani, le sku∫i to Vero Vie∫u∫a,Sueti is Greshnikou ratali, Glih taku ∫o ∫e v∫i Suetniki inu Suetnice kar ie nih Vnebe∫ih le sku∫i [S. 102] sku∫i to Vero Vboshyga Synu po∫uetili. Inu mi inu v∫i ty,kir bodo na ∫ueitu do ∫odniga dne, aku hozhmo pritivnebe∫s∫a, taku ie nom tudi potreba, to i∫to Vero,katero ∫o ty Suetniki imeili imeiti. Sakai Bug te ∫uie Vole, inu te Verene preminuie ne pre∫taule. Kakershne misli vole inu milo∫ti ie bil pruti Adamu, Dauidu, Mary Magdaleni inu Shahariu na Cryshi,take ie she ∫dai pruti tebi, pruti meni, inu pruti v∫em shlaht ludem. Bug neidal ∫uiga Synu Martrati, le ∫a Diuice Marie oli S.Petra volo, temuzh ∫a volo v∫eh ludi, kir ∫o bili, inu ∫o ∫dai inu kir bodo naprei. Obtu ie Cri∫tus ∫uim Iogrom ∫apouedal. Mar. 16, Ta Euangelium pridigativ∫ei Stuari, tu ie de v∫em slaht ludem imaio datina∫nane, inu ne∫ti naprei tu Cri∫tu∫euu ∫a∫lushene, de ∫e tiga i∫tiga ∫turiedileshni ∫to Vero inu ∫teim ker∫tom.

 

TA XLIIII. CAP.

Ty Sacramenti, ta S. ker∫t inu ta S. VezheriaCri∫tu∫eua tudi ozhitu Pryzhuio, de ie Ie∫us Syn Boshy shnega Martro inu ∫aslushenem, kateriga ∫e mi dileshni ∫turimo sku∫i to Vero inu Sacramente nas Isuelizha. Sakai ty Sacramenti,prauio v∫i ty ∫tari inu noui praui Vuzheniki, ∫o ena vunana uidezha ∫ueta Snamena, te neuidezhe dobre uolepruti nom inu te Gnade inu milo∫ti Boshye. Onu ie dobru reis, de ty Sacramenti, te skriuneSuetine Boshye, ne ∫o le ∫a ene ∫ame,temuzh ∫a vezh rizhi od Buga inu nega Synu vti Cerqui goripo∫tauleni. Go∫pud Bug hozhe rauen dru∫iga od te Cerque, od te ∫uieVerne Gmaine tudi letu imeiti, De pred v∫emi ludi inu Sludy, to∫uio Vero ∫po∫na. De pridiguie glosnu od tiga prauiga Boga inu ta S. Euangelium. De vuzhiozhitu pres v∫iga ∫traha v∫e shlaht ludi,∫akai ie Boshy Syn zhlouik po∫tal, kai ie on ∫teim dobriga ∫turil tim ludem, koku inu skakouo Vero ∫e pride Vnebe∫∫a. De ∫e lozhio od tih Neuernih inu ∫ouurashnikou tiga Euangelia, shnih [S. 103] vunanimi Boshymi slushbami. Sa tacih inu tim glih rizhi volo, ie Bugtu poshtenu vkupe hoiene vto Cerkou, Inu te Sacramente gori po∫tauil, Ta ker∫t ie tudi ∫a tiga volo po∫taulen, de pomeni inu opomina, koker S. Paul Rom.6. gouori, de ty ker∫zheniki imaio topiti inu moriti tu nih greshnu me∫∫u, dety grehi vnih shiuotu ne kraluio inu ne premagaio. On pomeni, de ty Vernimoraio na tim ∫ueitu, utim shiuotu, veliku terpeti. Ta Vezherya Cri∫tu∫eua pomeni inu nas opomina, potehmal mi u∫i vkupe od eneMy∫e Ieimo tu tellu Cri∫tu∫euu, inu pyemo nega kry, de imamo biti eni praui shiui vudi te Gmaineker∫zhanske, lubiti nashiga rauen zhloueka, nikomer hudumisliti, ne rezhi ne ∫turiti temuzh v∫e dobru. Deimamo volni biti v∫eh nadlugah inu ob∫tati dokonza per tei Veri Vcri∫tu∫a. Nas opomina, de imamo Cri∫tu∫avi∫∫oku inu veden hualiti, ∫a volo kir ie on daltu ∫uie tellu vto ∫mert, inu prelil to ∫uio ∫ueto nedolshno kry,∫a nashih grehou volo. Ampag ner vezh ∫o tySacramenti od Buga po∫lauleni, de ∫teimi, koker∫uiemi ∫uetimi Snamini, hozhe v∫akiga Verniga ∫u∫eb ∫aguishati inu pruti nemu ∫pryzhati, de ieVnega Gnadi inu milo∫ti. Obtu v∫aki kir te Sacramentepryemle ima terdnu tim Boshym be∫∫edom inu oblubom kir ∫o htim Sacramentom po∫taulene inu perloshene, Verouati inu ∫e cilu ∫ene∫ti na te i∫te, de on ima ∫aCri∫tu∫euo volo odpu∫zhane v∫eh grehou, de ie Vboshymilo∫ti, de ie v∫e Cri∫tu∫euedobrute dileshin. Te be∫∫ede kir ∫o htimuker∫tu po∫taulene. dershe u∫ebi ta vus uuk tiga Euangelia, Sakai kadar taSlushabnik te Cerque, per tim ker∫tu po tei Cri∫tu∫euu Sapuuidi taku gouori, Ie∫t tebe ker∫tim vtimImenu, Ozheta, Synu, inu S.Duha. Tu ie tulikain, koker bi rekal,pruti timu kir ∫e ker∫zhuie Ie∫tSpryzhuiem sleto Ceremonio tiga ker∫ta, ∫teimibe∫∫edami Cri∫tu∫euimi inu ∫to Vodo, de tikir ∫i ∫dai ker∫zhen, ∫i oppran od tuih Grehou, inu∫i gori v∫et vta nebe∫∫a, od tigaprauiga Boga, kateri ie ta Ozha nashiga Go∫pudi Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, [S. 104] kir ie tebe sku∫i ∫uiga SynuIe∫u∫a Cri∫tu∫a odreshil, inu∫teim S. Duhum po∫uezhil. Letiga prauiga Boga Imenu inu klizhanu nanega, ie∫t tebeker∫tim, Tiga ti bosh naprei ∫po∫nal,molil inu klizhal na nega. Inu ga bosh lozhil od tih drugih falsh Bogou.Inu ti ker∫zheni, ∫e imash cilu ∫ene∫ti, de ∫etukai vtim ker∫tu tebi da inu dili ∫tebo, v∫e te dobrute, kir ∫o vtim Euangeliu oblublene, inu de∫i ti en praui shiui vud te Gmaine inu Cerque Boshye, kir ie odreshena sku∫i tiga Synu Boshyga inu ∫e veden po∫uezhuie od S. Duha. Leta ∫a∫top od tiga ker∫ta,te oblube inu naredbe Boshye, kir ∫o per tim ker∫tu, ima v∫akiker∫zhenik, kir ie hti ∫ui ∫a∫topno∫ti prishal, dobru ∫amerkati inu ohraniti,na nee zhe∫tu ∫misliti, inu ∫takim Boshym Prizhouanem, inu shnega oblubami to∫uio Vero poterditi, cilu Verouati, de ∫o nemu ∫a volo Cri∫tu∫a odpu∫zheni v∫i grehi, de ie on en praui vud te Gmaine Boshye. Inu de on ∫takoVero moli inu klizhe na Buga. Taku ∫e ie ta Abraam shnegaSacramentom Inu ∫uetim ∫naminem ∫toObre∫o tudi der∫hal, Kadar ie ∫pumnil na to obre∫o, taku ie per teitudi ∫mi∫lil na to Oblubo Boshyo, kir ie bila poleginu per tei Obre∫i gouoriena od Buga, od tiga prihodnigashenskiga Semena. Ie ∫to ∫uio Vero poterdil, inu ie ∫a∫topil, de ieon en praui vud te praue Cerque Boshye, de ie ta prekletua v∫etaod nega sku∫i tu Seime, od kateriga ie bilu vti oblubi inu pertei obre∫i gouorienu, Vtuim Semeni bodo shegnani v∫i ludie. Glih takutudi S. Peter vuzhi 1. Pet. 3. De ta Ker∫t ie ena terdnanaredba, ∫ane∫a inu obluba ene dobre vi∫tipruti Bogu, sku∫i tu Ie∫u∫euu Cri∫tu∫euu Goriu∫tanene, kateri ie na tei de∫tnici Boshy. Tukai S. Peterimenuie ta ker∫t eno Naredbo inu Oblubo, skatero ∫eBug pruti timu ker∫zhenimu ∫aueshe inu oblubi nega o∫drauiti na teidushi inu na tei vi∫ti, tu ie, on hozhe, ∫a voloMartre inu Goriu∫tanene ∫uiga Synu, nemu odpu∫titi v∫e grehe, Inu ta ker∫zheni ima taki Boshy Naredbi inu oblubiterdnu [S. 105] terdnu Verouati, de ie on ohranen inu I∫uelizhan, Inu moliti inu klizati na taciga Boga vtim Imenu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, kateri ie od te ∫merte v∫tal, inu ∫daiSbugom red regira vekoma. Inu kadar mi taku Veruiemo, taku ∫momi v∫iga Cri∫tu∫euiga blaga, ∫aslushene inu v∫eh dobrut, kir ∫o vtim Euangeliu, tim Vernim oblublene,dileshni, inu ∫mo Cri∫tu∫a oblekli,Cri∫tu∫euo Prauizo na ∫e perprauili, koker Sueti Paul gouori, Galat. 3. Kar ie kuli vas ker∫zhenih, Ty ∫o Cri∫tu∫a oblekli. Inutim i∫tim ie vtim ker∫tu dan ta S. Duh, koker od tiga tudi S. Paul gouori, Tit. 3. Kir praui, Bugie nas po nega Milo∫ti i∫uelizhal sku∫i toKopel tiga druguzh royena inu ponoulena tiga S, Duha. Inu Cri∫tus praui, koker ∫mo poprei slishali, Iohan. 3. Samuzh du bode ∫pet druguzh royenis vode inu is Duha, ∫ice ne more noter puiti vtu nebeskuKraleu∫tuu. Glih taku Cri∫tus ∫to ∫uio Vezheryo, per kateri on ∫teim Kruhom inu ∫teim Vinom dili v∫akimu∫u∫eb tu ∫uie tellu, kateru ie on dal vto∫mrt ∫a nasho volo, Inu to ∫uio kry,katero ie on ∫a volo nashih grehou prelyl, katero Vezherio on tudi imenuie ta NouiTe∫tament. Vtim ie oblublenu u∫em Vernim tuodpu∫zhane v∫eh Grehou, Sleto ∫uioVezherio Cri∫tus pryzhuie inu ∫aguishuie v∫akiga ∫u∫eb, kir to VezherioSuero obhaie inu pryemle, de ie ta i∫ti dileshin te nega Martre,nega ∫aslushena inu v∫iga tiga, kar ie vtim Euangeliuoblublenu. Nu takim be∫∫edom Cri∫tu∫euim inu oblubom, kir∫o hti nega Vezhery po∫taulene, ner vezh tim kirpraui, V∫amite tu tellu kir ie ∫a vas danu, Pyte tokry, kir ie ∫a nas prelyta kodpu∫zhanu tih Grehou, Ima en v∫aki.kir to Vezherio priemle, terdnu Verouati inu ∫e cilu∫ene∫ti, de ie on sku∫i to Cri∫tu∫euo ∫mert Sbugom ∫praulen, inu shnega kryo oppran inu ozhi∫zhen odv∫eh ∫uih Grehou. Inu de ie on ri∫nizhnuen praui vud te Cerque Boshye, de ie Vgnadi inu Vmilo∫ti Boshy.Sice kateri tim be∫∫edom inu oblubom ne Veruie, [S. 106] timu i∫timu ta Vezheriatiga Go∫pudi, taku ∫aguishane, obluba inu pryzhouaneCri∫tu∫euu nishter ne nuza temuzh veliku vezh shkodi,∫akai tak neurednu per∫topi, koker ∫mo poprei vtiudueiu Catehi∫mu od tiga tudi do∫ti gouurili. Nu isletiga kratkiga Nauuka od tih Sacramentou, v∫aki ∫a∫topi, de ta S. Ker∫t inu ta S. Vezheria tiga Go∫pudi rauen inu ∫drugim pi∫mom red tudi pryzhuie, de tu nashe lsuelizhane levtim ∫aslushenu Cri∫tu∫euim ∫toy, inu de ∫e mi tiga i∫tiga inu v∫iga kar ie vtim Euangeliu dobrigaoblublenu dileshni ∫turimo inu na ∫e perprauimo, lesku∫i to prauo Vero inu sku∫i tu Iemlene tih S. Sacramentou. Sakai taku ie Bogu dobru dopallu, praui S.Paul, Col. 1 de vtim nega Synu v∫e obilie prebiua, Inu de ∫e v∫e rizhi, kir ∫o na ∫emli inuvnebe∫ih, imaio le sku∫i nega shnim ∫prauiti inu ∫myriti sku∫i tokry tiga nega Crysha.

 

TA XLV. CAP.

TY Stari praui Vuzheniki ∫o tudi koker mi is pi∫ma gouurili inu vuzhili od te Vere. S. Augu∫tin, de Spiritu& Litera Cap. 13. inu 19. taku gouori. Ta zhlouik ne bode Prauizhin ∫turien sku∫i, te Sapuuidi tiga dobriga poshteniga lebna, Samuzh sku∫i toVero Vie∫u∫a Cri∫tu∫a, nekarsku∫i ta della te po∫taue, temuzh sku∫i topo∫tauo te Vere, nekar ∫a volo ∫aslushene tih dobrihdel, temuzh ∫ab∫ton is Gnade. Ta Po∫tauaie dana de ∫e ta Gnada iszhe. Ta Gnada ie dana, de ∫eta Po∫taua dopolni. S. Bernard. Ser. 1. de Annunciatione Marie, praui, Nerpopreiie potreba Verouati, de tiga odpu∫zhane tih Grehoui ne moreshimeiti, ∫amuzh sku∫i ta odpu∫tig Boshy. Potle de ti cilu obeniga dobriga della ne moresh imeiti, Samuzhde Bug ta i∫ta da. Hpuslednimu, de ti tiga vezhniga lebna ∫obenimi dobrimi delli ne premoresh ∫aslushiti, ∫amuzh ta i∫ti bode tebi dan ∫ab∫ton. S. Cri∫o∫t. Homilia 4, 1. Thi. 2. Ty Iudi ne mogo Verouati, de bi en zhlouik,[S. 107] zhlouik, kir ie ∫ui zhas inu ∫uie dni nemarnu inu vnuznu inu vtih hudih delih inu vuelikih grehih doperne∫∫el, de bi on potle kadar Veruie, ohranen inu I∫uelizhanbil. S. Ambrosh, Super Epi∫t. ad Rom. 3. praui, Ty Iudi inuGerki ∫o Prauizhni ∫turieni ∫ab∫ton ∫akai oni ne∫o nishter delali, ne na∫ai ∫pet kaivernili, temuzh is Gnade Boshye sku∫i to Vero ∫o oniPrauizhni po∫tali. Inu ∫uper Ro. 5. Ta Vera ∫turi de imamo Myr Sbugom inunekar ta Po∫taua, Sakai ta Vera nas Sbugom ∫pet∫praui, kir te Grehe prozh od nas v∫ame, kateri Grehi∫o bili ∫turili, de ∫mo bili Boshy ∫ouurashniki. Inu ∫uper 1. Cor. 1. praui tudi S. Ambrosh, Letu ie od Buga gori po∫taulenu, de kateri Vcri∫tu∫a Veruie, ta bodeIsuelizhan pres v∫iga della, inu de ∫ab∫ton sku∫i to Verov∫ame tu odpu∫zhane tih Grehou, &c.

 

TA ZHETERTI DEIL TE PRED-

guuori, Vti ∫e bode prauilu, ∫a zhes volo∫e vti Cer-
qui veden inu pou∫od ta Vera od Cri∫tu∫a ima pri-
digati. Inu Odguuorilu nakaterim, kir takimu
prauimu Vuku ∫ubper gouore.

 

TA XLVI. CAP.

KIr ∫mo mi pag tukai vtim Tretyui Deilu letePredguuori taku dolgu gouurili, pi∫∫ali inu ∫pryzhali ∫teim ∫a∫topnim S. Pi∫mom inu Starimi Vuzheniki, De v∫e tu, kar slishi htimu vezhnimu lebnu, nom bode od Buga Ozheta leVcri∫tu∫u naprei ne∫∫enu inu sku∫i ta Euangelium, te Sacramente, ponuianu, Inu de mi tu v∫ele sku∫i to Vero dobimo inu na ∫e perprauimo, Tu ∫mogouurili inu pi∫∫ali ∫a [S. 108] mnogeterih rizhiinu vrshahou volo. Nerpoprei, kir beremo pou∫od vsim S. Pi∫mu inu vdrugih buquah, de ty ludie lete praue Vere, ∫e teshkunauuzhe, ∫akai ta Vera kerszhanska ∫e ∫tozhlouesko ∫a∫topno∫tio inu modru∫tio negliha. Inu aku glih to i∫to nakuliku ∫a∫topio inu veido, de ie tapraua inu po∫taulena od Buga, taku per tei ne o∫tano,∫e puite ∫daici, od te nih ∫a∫topno∫ti, od Hudizha, od falsh Vuzhenikou inu Hynauceu, od te Vere Vie∫u∫a, na eno drugo falsh inu Malikouo oberniti. Oli kadarkakoua iskushnaua inu nadluga zhes te kerszhenike pride, taku ∫azhno ∫daici natei Veri zbiulati, pado od nee inu no ∫ataio. Inu tui∫tu, Bogu ∫e ∫mili, she∫ sdai od nihdo∫ti od v∫eh shlaht ludi, pou∫od slishimo inu vidimo. Adam ta perui Pridigar ∫a Bugom, ie∫uia perua dua ∫ynu Caina inu Abela ∫uelikim fli∫∫om vuzhil prou Verouati, offrouati inu slushiti Bogu, Oli S. Paul praui,Heb. 11. de le Abel ∫am ie is te praue Vere offroual inu dopalBogu. Noe, kateriga S. Peter tiga prauizhniga Pridigarie imenuie 2. Pet. 2.ta ie tim ∫uim Tryem∫ynum prou pridigal inu offroual, Gen. 6. 8. 9. oli nega vuk∫e ie le eniga tiga Sema, kir ie potle imenouan Melhi∫edeh, pryel. Abraam, I∫aac. Iacob, Moi∫es,Samuel. Dauid, Preroki. ty ∫o v∫i prou inu ∫a∫topnu pridigali inupi∫∫ali od te Vere Vcri∫tu∫a, oli nim∫o ta manshi deil ludi slushalu, nih la∫tni otrocitudi v∫i nekar. Koku ∫o ∫e ty ludi vtim zha∫u kadar ie ∫amIe∫us pridigal, inu en zhas nega la∫tni Iogri, prutinega vuku dershali, tu ∫e tudi v∫eh Euangelieh dobruvidi. Na veliki petak ie v∫a Gmaina vpyla zhes nega, Cryshai ga. Iogri ∫o biliod nega pobegnili. S. Paul ie bil te Galatarie to prauo Vero, koku imaiopred Bugom Prauizhni po∫tati, nauuzhil, oli ∫daicikoker ie on bil od nih ∫topil, ∫o ∫e oni pu∫tili od tih falshVuzhenikou na to kriuo Iudousko Vero ∫pet oberniti. Ty Iogri. S.Paul inu ty Euangeli∫ti, ∫o ta praui vuk od te VereVcri∫tu∫a vtu Pi∫mu po∫tauili inu timu kerszhan∫tuu [S. 108] pu∫tili ∫a ∫ebo. Oli∫daici po nih Lozhitui is tiga ∫uita, ∫o∫e ty kerszheniki pu∫tili od falsh Vuzhenikou, kezarieu. Inu potle od Papeshou, Cardinalou,Shcofou, Faryeu inu Menihou, na mnogetere kriue Vere, inu na zhudne norske,Malikouske, Boshye slushbe ∫epelati. De ∫o iskali inushe ∫dai nih do∫ti iszheio, to Gnado inu Milo∫t Boshyo, tiga Odpuska,tu ie, Odpu∫zhane tih Grehou, Vrymu, Vrokonatu, Vahu, Vishpany,na Gorah, na Doleh, na Puli inu vtih Go∫deh, Per I∫pazhenih Mashah, per ∫idanih Cerquah, per mertuih Suetnikih, Per Papeshih, Scofih, Faryh,Menihih, per Babishnih ∫anah, per Sludieuih zaihnih inuprikasnah, per lizhkakih zhloueskih inu norskih Boshyh Slushbah. De vtimkerszhan∫tuu do∫ti Stu leit. ta manshi deil ludi, po Vuki inu Pi∫mu tih Prerokouinu Iogrou, ∫o te Gnade, Odpuska tih Grehou inu tiga vezhnigalebna, le per ∫amim Cri∫tu∫u sku∫i to Vero iskali. Ty ludie per tim ∫adashnim nashim zha∫u, vkaterim ∫e ∫pet prou inu ∫a∫topnu ta ∫tara praua Vera kerszhanska vdo∫tihmei∫tih vuzhi inu pridiguie, de ∫e drugdi Boshya Milo∫tne naide, ∫amuzh per Boshym Synuui sku∫i to Vero,Tudi ne mogo, oli veliku vezh, nehote, taciga Boshyga vuka ∫enauuzhiti inu ∫a∫topiti, ne gori v∫eti. Ty eni pag kir veido inu ∫a∫topio, de ta ∫adashni Vuk od te Verekerszhanske, ie prou inu ri∫nizhin. Oli ∫a uolo kir∫e boie, de bi ∫a take praue Vere uolo, vkako nadlugo oli ne∫rezho, Viezho inuob blagu prishli, ne hote ozhitu htaki Veri ∫topiti inu ∫posnati p∫d ludmi, pado od ne inu ne ∫ataio. Sa tacih ludi uolo, kir ne hote od te praue Vere slishati ne vuzhiti∫e, Inu ∫a tih kir ne hote te praue Vere ozhitu∫posnati, letiga ne pi∫shemo. Temuzh ∫a letih volo, kir shele inu bi radi veidili, katera Vera ie ta praua, kokubi ∫e imeili shnih Vero, shnih lebnom, shnih dianem, shnihBoshymi slushbami na tim ∫ueitu dershati, de bi mogli priti vta vezhni leben, Sa takih dobrih ludivolo, kir ∫o eniga dobriga poshteniga ∫erza, letudellu mi delamo pi∫shemo, [S. 110] inu te i∫te ∫gruntom inu ∫a∫topnu uuzhimo inu ∫aguishuemo, de drigazhi sku∫i obeno rezh te Milo∫ti Boshye inu tiga vezhniga lebna nedobe, Samuzh sku∫i to Vero Vie∫u∫a, koker∫mo tu spryzhali ∫ado∫ti. Takim pryzhom tih Iogrou inu Prerokou, inu S.Duhu imaio podobnu v∫i ludie terdnu Verouati, Sakai ∫am Bug Ozha, Syn inu S. Duh ie ∫apouedal taku pridigati inu vuzhiti, inu takimu vuku Verouati. Htaki Verinom pomagai Ie∫us Cri∫tus Syn boshy ∫redS. Duhum inu nas per tei i∫ti ohrani inu obdershi v∫eh nadlugah inu Iskushnauah do konza. Amen.

 

TA XLVII. CAP.

TA Drugi Vrshah, kir ∫mo taku dolgu ∫pryzhouali de le sku∫i to Vero dobimo tu I∫uelizhane tih nashih Dush, Ie leta, De ∫e Ie∫u∫u Cri∫tu∫u Go∫pudi inu Ohraneniku nashimu per∫odi, da inu pu∫ti nega praua zha∫t, huala inu obla∫t, kateranemu ∫amimu slishi, inu ie dana tar odlozhena od Buga vtivezhnu∫ti. Go∫pud Bug nei obenimu Angelu ne Suetniku te obla∫ti dal, de bi onod ∫am ∫ebe te Grehe mogel odpu∫zhati,∫amuzh timu dinimu Synuui Boshymu ie ta obla∫t dana(∫a∫topi po tim zhloue∫tu, po tim Boga∫tui to ∫am ima) Sakai on ie to i∫to ∫am shnega velikopohleu∫zhino inu pokor∫zhino inu Martro ∫aslushil inu dobil per Bugi. De on ∫am, inu Bug ozha ∫a nega uolo, tim Vernim te Greheodpu∫zha, nee gori iemle inu po∫taule kanim Erbom tevezhne dobrute. Taciga nebeskiga vezhniga blaga, ∫na∫himi re∫dertimi nezhi∫timi delli inu slushbami mi ne premoremo, ne Angel, ne Suetniktudi nekar, ∫aslushiti. Koker od tiga ∫am Cri∫tus sku∫i E∫aia Preroka taku gouori, E∫a. 43. Ie∫t ∫em, Ie∫t ∫em tui Go∫pud, inumumu mene nei obeniga Ohranenika. Ti ∫i ∫turil de∫em ie∫t moral vtuih Grehih slu∫hiti, inuti ∫i meni ∫tuio hudobo dellu nalushil, Ie∫t ∫em, Ie∫t∫em ta i∫ti, kir tuie grehe doli tlazhim inubri∫shem, Sa Muio Volo [S. 111] Volo, inu na tuie Grehe ne∫mislim. Inu Math. 9. le Cri∫tus dial htim Fari∫eiom, De ui pag bote veidili de taSyn tiga zhloueka ima obla∫t na ∫emli te Greheodpu∫zhati, Tedai ie rekal htimu Skluzhenimu, V∫tani,v∫ami tuio po ∫telo, inu hodi, Inu S. Ioannes praui, 1. Ioh. 1. Ta kry Ie∫u∫a Cri∫tu∫a Boshyga Synu, nas delazhi∫te od v∫eh Grehou. Inu 1. Ioh. 2. pi∫she taku, Mui otroci, Ie∫t vom letu pi∫shem, de nemate greshiti. Inu aku du Greshi, takumi imamo eniga Be∫ednika per tim ozhetu, tiga Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, kir ie Prauizhin, Inuta i∫ti ie ta nasha Spraua ∫a nashih Grehou, Inu nekar le ∫a ∫amihnashih volo, temuzh tudi ∫a volo v∫iga ∫uita. Obtu ty ludie inu ty falsh Vuzheniki, kir drugdi bodi per Suetnikih,per Mashah, per Cerquah inu na Gorah oli per kakishni drugi rizhi oli Boshyslushbi, koker per Cri∫tu∫u sku∫i to Vero, odpuska tih grehou inu Gnade Boshye i∫zheio oli vuzheinu ve ie iskati, ty i∫ti gro∫ouitu na duei gube inuGreshio. Nerpoprei, kir oni ta ∫erd Boshy inu ta Greh ∫a nishter, oli ∫a cilo mahino rezh dershe inu shazaio. Oni ∫o taku slipi inune∫a∫topni, de menio, oni mogo lahku ∫amiod ∫ebe slizhkako norsko rizhio inu slushbo ta preuelik ∫erd Boshy vtolashiti, inu ∫a te Grehe ∫turiti ∫ado∫ti inuis ∫ebe ∫prauiti. Bug nei hotel obeniga drugigaPlazhilla ∫a ta Greh gori v∫eti, ne ∫uigaprauizhniga ∫erda doli pu∫titi, Samuzh ta nega lube∫niui Syn ieshnega ∫ueto nedolshno Martro moral ta i∫ti platiti,inu tei Boshy prauici ∫ado∫ti ∫turiti.Obtu taku ludie is Boshyga ∫erda shpot delaio, inu ta Greh ∫a nishter dershe. Potletudi Greshio vtim, kir is Cri∫tu∫a Boshyga Synu leeniga Moi∫e∫a Preroka oli Vuzhenika delaio, koker debi on bil is nebes na ta ∫ueit le ∫a tiga volo prishal, de bi hotel noue po∫taue inu Sapuuidi dati gori po∫tauiti, te i∫tevuzhiti inu islo∫hiti. Cri∫tus nei prishal, de bi on hotel noue oli vegshe Sapuuidi daiati. Te ∫o bile poprei sku∫i Moi∫e∫a popolnomadane, Temuzh on ie prishal, de ie hotel biti ta offer inu Plazhillu ∫a nashih grehou volo, koker Ioannes ker∫tnik 1.Ioh. 1. Prizhuie,[S. 112] kir praui na nega kasheozh, Leta ie tu Iagne Bo∫hye,kir tiga ∫uita Grehe no∫∫i inu prozh iemle. Obtu imamo veden moliti, de pred to Fari∫eisko slipoto inu ne∫a∫topno∫tio nasBug obaruie.

 

TA XLVIII. CAP.

TA Trety Vrshah. De ta pre∫trashena inu boiezha ∫erza inu te shalo∫tne vi∫ti, imaio en guishinterden inu ∫tonouitin Trosht. En zhlouik kadar ie vuelikihnadlugah vteshkih iskushnauah inu ∫u∫eb tedai.kadar na ∫merti leshi, de vidiinu pozhuti de mora v∫e tu kar ima lubiga na tim ∫ueitu ∫apu∫titi, inu ∫topiti tariska∫ati ∫e pred to o∫tro Praudo Boshyo, dati raitingo od u∫igakar ie v∫uim shiuotu ∫turil, inu pryeti ta ∫aslushen lon bodi dober oli hud. Ro. 14. 2. Cor. 5. Ioh 5. Taku ontedai ne re∫mishluie inu ne uprasha ie li Bug dober inu milo∫tiu, On vei iste po∫taue, is tih de∫∫et Sapuuid inu is la∫tne pameti inu ∫a∫topno∫ti, de ie Bugdober milo∫tiu v∫em tim kir ∫o brumni, ∫ueti, inu kir∫o pres grehou, Temuzh on resmishluie inu nega ∫ercevprasha, aku Bug Nemu, Nemu, kir ima ∫dai vmreti, kir ie popreimnogeteri vishi inu zhe∫tu re∫∫erdil Boga, nega ∫apuuidi prelomil, ie kriuinu en velik greshnik, hozhe biti milo∫tiu. Inu kai bi imel Bogudobriga diati, kakouo rezh, oli slushbo, kakouu blagu oli plazhillu hozheimeiti od nega, koku bi ∫e imel ∫anem, inu ∫drugim dershati, de biBug nemu nega grehe odpu∫til inu v∫el uta nebe∫∫a. Takimu inu enimu v∫akimu zhloueku, kir ∫etaku te ∫merti, tiga ∫erda Boshyga, Hudizha, Pekla inu tiga ferdamnenaboy, ∫e ne more ∫obno rizhio priti hpomozhian, nenega ∫erce obe∫∫eliti, ne nega vei∫tpotroshtati, Samuzh nemu le prou tar∫a∫topnu pridiguie, ta S. Euangeli. Tu ie, De le nemupouei inu isloshi, kai ta Vera ker∫zhanska v∫ebidershi, kakou nuz ima. De ie Go∫pud Bug vtim nega modrim inuskriunim ∫ueitu odlozhil [S. 113] inu po∫tauil, kateri kuli zhlouik, tar∫i on bodi mlad oli ∫tar, Mosh oli shena, bog olibogat, mahin oli velik greshnik, tar aku bode Veroual vnega Synu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, de ie ∫a nega Grehe ∫turil ∫ado∫ti, nega Sbugom ∫prauil inu dobil ta vezhnileben, Timu i∫timu hozhe Bug v∫e Grehe, ∫daici koker tu Veruie, odpu∫titi ∫ab∫ton, pres v∫iga negadobriga diane inu ∫aslushene, le ∫a volo Ie∫u∫a vkateriga on Veruie, inu dershati ga inu shazati sdaiinu na∫odni dan ∫a brumniga, ∫a ∫uetiga, koker de bi on bilv∫e Boshye Sapuuidi dershal popolnoma, nigdar obene prelomil, neobeniga greha ∫turil. Inu Go∫pud Bug ie tak ∫ui zhuden moder ∫uit inu to ∫uio dobro milo∫t inu volo pruti ludem,∫daici timu Adamu inu Eui, koker ∫ta bila greshilare∫odil, Potle tudi tim Ozhakom, Inu ie ∫apouedal timPrerokom, nega Synuui, tim Iogrom inu v∫em Pridigariem od taciga nega ∫ueta inu volepi∫∫ati prauiti inu pridigati pou∫od v∫em ludem, Inu ie rauen tiga tudi ∫apouedal v∫em ludem, taki pridigi, timu S. Euangeliu Verouati per ferdamnenu nih Dush.Inu de ty ludie bodo ∫aguishani de ie tu ta guishna ∫tonouita vola Boshya, de on v∫em teim, kir bodo Veroualivnega Synu, nega Martre inu v∫iga ∫aslushene ∫e troshtali, hozhe bitimilo∫tiu, odpu∫titi ∫ab∫ton inupo∫abiti v∫e Grehe, inu nim dati ta vezhni leben, Ieon tako ∫uio re∫odiueno volo inu Pridigo tih Ozhakou Prerokou, ∫uiga Synu inutih Iogrou, ∫uelikimi zaihni inu ∫pryzhal inupoterdil. Sletako Pridigo ∫amo od te Vere Vie∫u∫a, bode tiga zhloueka shalo∫tnu ∫erce inu ta pre∫tra∫henainu teshka vei∫t, aku on taki pridigi, sku∫i pomuzhtiga S. Duha, terdnu Veruie, prou potroshtanu, dobi ∫pet pokoiinu Myr v∫ui vei∫ti, Se ne boy vezh koker poprei tiga ∫erda Boshyga,temuzh ∫e pruti Bogu koker pruti ∫uimu dobrimumilo∫tiuimu ozheru, v∫iga dobriga [S. 114] ∫euupa. Koker od tiga S. Paul gouori kir praui Ro. 5. Nu kadar ∫mo mi Prauizhni ∫turieni sku∫i to Vero, Takuimamo mi vshe Myr Sbugom, sku∫i Ie∫u∫aCri∫tu∫a nashiga Go∫pudi, sku∫i kateriga mi tudi imamo tu per∫topouane vti Veri kletei Gnadi, vkateri mi ∫toymo, inu∫e hualimo tiga vupane te Glorie inu zhe∫ti, kir imaBug dati, Inu nekar le letiga ∫amiga, temuzh mi ∫e tudi hualimo vtih ne∫rezhahinu Vnadlugah, kadar mi veimo, de ta nadluga ∫turitu Volnuterplene. Tu uolnu terplene pag tu Iskushnouane, tu Iskushnouane pag tuVupane, tu Vupane ne ∫a∫romuie, Sakai ta lube∫an Boshya ie islyta, vta nasha∫erza, sku∫i tiga S. Duha, kateri ie nom dan. Vletihbe∫∫edah S. Paula mi slishimo, de ta Myr inu pokoi timunashimu ∫erzu dobimo per Bugi le sku∫i to Vero Vcri∫tu∫a, ∫a katere uolo ∫mo mi lubi Bogu inuprauizhni. Inu de le ∫tako Vero v∫eh shlaht nadlugahinu iskushnauah ob∫toymo, inu de na milo∫ti inu pomuzhi Boshy ne Zagamo. Sice akudu hozhe ∫am ∫ebe oli eniga drugiga vuelikih nadlugahinu na tei ∫merti troshtati skako drugo rizhio, kir ie vnebi olina ∫emli, katero ie on ∫am oli en drugi ∫a nega uolo inuna nega mei∫ti ∫turil, Taku ta i∫tarezhinu trosht riga zhloueka ∫erce inu nega vi∫ti neobe∫∫eli, inu nega ne∫aguisha de bi Bug hotel nemu ∫a takih rizhi uolobiti milo∫tiu, inu ga gori ne obdershi vteshkih nadlugah inuiskushnauah, de bi ne zhagal na milo∫ti inu pomuzhi Boshy, Sakaion nema obene be∫∫ede ne oblube od Buga, de bi Bug hotel nemu ∫a tiga uolo isnadlug pomagati inu odpu∫titi te Grehe. Obtu kadar ∫eeden na tei ∫merti leshe, hozhe troshtati ∫uio brumo,∫uiemi dobrimi delli, ∫uiemi Boshymi slushbami, kir ie radVcerkou hodil, dolgu molil, veliko almoshno daial, do∫ti dnipo∫til, taku ta Sludi, ta nega la∫tna ∫a∫topno∫t inu vei∫t ∫topi inu pride nemu ∫daici naprei inupraui, de on tacih dell ob eniga nei is celiga zhi∫tiga inuprauiga ∫erza, prou inu popolnoma ∫turil, nedoperne∫∫al. On nei popolnoma Bogu Veroual, [S. 115] ne nega ∫apuuidv∫eh dershal, ga nei ∫o v∫o dusho nemozhio lubil ne ∫uiga blishniga. On nei nigdar eniga Ozhanashaprou.pres drugih hudih mi∫∫al ismolil. Kar ie tim bo∫im dal, tu nei bilu po prauici nega,ie tu ∫golufio dobil, inu ie le tu dal, kar ie nemu prebilu inunaprehualo. Ie li ∫e on zha∫i po∫til takuie ∫pet tulikain inu zhe∫tu preuezh Ieidil inu pyl. Inu ie li onglih i∫uuna pred ludmi bil brumen, taku is notra vtim ∫ercei ie bil poln offorti, nyda, ∫ouurashtua, hudih sheliinu lushtou. Obtu te shalo∫tne inu pre∫trashene vi∫ti, ta dobra ∫erza, kadar ie ∫takimi zhlloueskimi dobrimi delli inuSmenihouimi Boshymi sluhbami, pres te Vere Vie∫u∫aCri∫tu∫a, troshtaio taku bodo le zhedale vezh shalo∫tna inu zagaua,koker potroshtana inu obe∫∫elena. Koker tu tudi zhe∫tu vidimo inu slishimo od tih Shcofou, Faryeu, Menihou inu Nun, kir∫e ∫de, inu hote dershani biti, de ∫o brumnishi, andohtliuishi, inude vezh slushio Bogu, koker ty drugi gmain ludie, koku ∫oneterpeshliui vbolesnih, koku ∫uelikim trepetanem, teshku inu neradi vmerio. Tu della kir nih vei∫t inu ∫erce nei ∫aguishanu, de bi nim BughoteI ∫a uolo te Vere Vie∫u∫a bitimilo∫tiu.

 

TA XLIX. CAP.

TA zheterti Vrshah ie leta, Go∫pud Bug po nega velikidobruti hozhe, de ta nega oblublena inu ponuiena Gnada inu Milo∫t, nom bo∫im greshnim inu neurednim zhlouekom, bodeguishna, ∫tonouita inu gotoua. Inu ∫a tu on tudi to ∫uiooblubo, kir nom oblubi biti milo∫tiu inu odpu∫titiv∫e grehe.zhe∫tu imenuie, eno naredbo, eno Shafft inuen Te∫tament. De koker tu blagu, kir ie nom shafanu inu isrozhenu od Ozheta, oliod eniga drugiga periatila, ie po nih ∫merti guishnu inu gotouu,nai ∫i mi tiga ne ∫mo ∫aslushili, temuzhnom ie is peria∫ni shenkanu. Glih taku ie ta [S. 116] shaffana inu nom oblublena Gnada,milo∫t Boshya inu ta Vezhni leben, nom Vernim ena guishna inugotoua rezh, nai ∫i mi tiga pruti Bogu ne ∫mo ∫aslushili, inu ne ∫mo vredni take velike dobrute Boshye. Inu ∫a volo de mi takeBoshye Gnade ∫mo v∫uei∫ti inu guishni, ieona le na ∫amiga Boshyga Synu po∫taulena, inu nekarna nasho brumo, vrednu∫t oli ∫aslushene. Sa tiga volo ie potreba prauiti v∫em Bogaboiezhim dobrim ludem, de le sku∫i to Vero Vie∫ua ∫amo, imamo odpu∫zhane v∫eh grehou inu ta vezhni leben. De ta zhlouik v∫uim ∫ercei, vti ∫ui slabi vi∫ti, bode terdnu inu∫tonouitu ∫aguishan, on ima ri∫nizhnueniga milo∫tiuiga Boga ∫a volo Ie∫u∫a Cri∫tu∫a.Koker od tiga S. Paul gouori, kir praui, Rom. 4. taku, Obtu is te Vere, potei Gnadi, pres ∫aslushena (∫a∫topi bodedana ta nebeska Erb∫zhina) de ta Obluba bode ∫tonouita v∫imu Abraamouimu∫emenu, tu ie, v∫em Vernim. Sakai aku bi ta GnadaBoshya, tu odpu∫zhane tih Grehou ∫talu inu poloshenubilu na nashe ∫aslushene, na nasho brumo inu vrednu∫t, taku bi mi v∫elei zbiulali na milo∫ti Boshy inu na tim Vezhnim lebni.Sakai dotle ∫mo mi vletim reunim shiuotu, imamo inu pozhutimo na∫ebi do∫ti Grehou do∫ti pomankane inu tadlou, koker ∫mopoprei od tiga gouurili, de na tim ∫ueitu ne moremo biti cilupres Grehou. Inu onu ie dobru reis, de tu nashe iskashenu greshnu ∫erce, takim velikim Boshym Oblubo∫ od tiga vezhniga lebna, debi on no∫ ta i∫ti hotel ∫ab∫ton, is Gnade, pres v∫iga nashiga dobrigadiane dati, teshku Veruie, Tu zbiulane na Boshyh be∫∫edah inuoblubah, ∫u∫eb tedai kadar nom hudu gre, Tu vtim nashim hudim me∫∫eigloboku tizhi, inu prebiua vnas do ∫merti. Oli mi imamo pag tunashe ∫erce, to nasho mi∫∫al inu ∫a∫topno∫t, koker rekozh, ∫yliti inu permorati, de tim Boshym Ri∫nizhnim be∫∫edom inu Oblubom terdnu Veruie, inu de∫e na te i∫te ∫tonouitu ∫ene∫∫e inu ∫apu∫ti. Inu rauen tiga imamo veden Go∫pudi Boga pro∫siti∫a S. Duha, [S. 117] de ta i∫ti ponoui, inunakloni tu nashe ∫erce, de Veruie Bogu. Per tim imamo tudiu∫o mozhio, tei nashi Neueri kir notri vnas tizhi, tim nashim ispazhenimmislom, tei nashi norski sa∫topno∫ti, timu zbiulanuna Boshyh be∫∫edah, v∫em kriuim Hudizheuimpi∫mom inu pridigom, kir vuzhe inu prauio, de imamo na nashim Isuelizhanuzbiulati, ∫ubper ∫tari, doli tlazhiti moriti inugoniti od ∫ebe. Inu kadar ta Neuera, tu zbiulane na Boshyhbe∫∫edah, ta nasha iskashena ne∫a∫topno∫t∫ubper to Vero hote vnas regirati inu premagati, Tedai imamo∫daici ∫misliti na to Muzh inu Ri∫nizo Boshyo, de Bug ne lashe, de premore diati kar hozhe, inu kar hozhe inuoblubi tu ∫turi. Bug ie v∫e tu, kar ie od ∫azhetka tiga ∫uita do danashniga zha∫a gouurilinu oblubil, tu i∫tu v∫e ie on popolnoma iska∫al, momu tiga ∫odniga dne. On bode tedai tudi kar ie nom vtim Euangeliu oblublenu perprauim zha∫u iska∫al. Stakim premishlouanem imamopoterditi to nasho Vero inu ∫aguishati tu nashe slabu neuernu ∫erce, de ∫moVmilo∫ti Boshy. Per tim imamo tudi ∫misliti de Bughozhe inu ∫apoueda, de imamo biti ∫aguishani inuv∫uei∫ti tukai na tim ∫ueitu, nega Gnade inu tiga vezhniga lebna.

 

TA L. CAP.

TA Peti Vrshah, de ∫e ima pridigati, de ta VeraVie∫u∫a Sama nas brumne inu lube Bogu ∫turi, Ie leta, De is take praue Euangeliske Pridige, ∫e ty ludie tudi nauuzhe prou moliti inu klizati na Buga, de bodo vnivei∫ti ∫aguishani de ∫o nih Proshnevslishane.Sakai oben zhlouik ne more inu ne ∫mei, pres tigaprauiga Oduetnika inu Be∫∫ednika Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, ∫to ∫uio molytuo inu proshno ∫topiti pred Buga.V∫akimu zhloueku, kir ne vei inu ne Veruie de Bug v∫em [S. 118] v∫em teim kir vnega Sinu Veruio, hozhe odpu∫titi v∫egrehe, Timu i∫timu ∫daici kadar ∫azhnemoliti, prido naprei ty nega Grehi, skaterimi ie on zhe∫tu Bogare∫∫erdil, inu ta nega neuredno∫t, de on per Bugi nishter taciga nei∫aslushil, de bi Bug nemu ∫atu kai dal oli imelvslishati nega proshne. Inu taciga neuerniga zhloueka ∫erce, tanega vei∫t ∫e boy Boga, beshi pred nim, veden zbiula unega molytui, Aku ga Bug vidi inuslishi moleozh, ne ∫mei ∫erzhnu, ∫ue∫∫elem inu ∫celim ∫euupanem ∫topitipred Buga inu pro∫∫iti ∫atu, kar nemu nadleshi, Obtu ie ∫ylnupotreba, de ty ker∫zheniki, v∫e dobre vi∫ti, bodo prou inu is prauiga grunta tiga S. Pi∫ma poduuzheni, de tu vslishane nashih molytou inu proshni, ne ∫toy vti nashi vrednu∫ti, oli ∫aslushenu, vbrumioli vprauici, Temuzh na tim ∫aslushenu inu Prauici Ie∫u∫eui, ∫a te i∫te volo, kadar no sku∫i to Vero na ∫e perprauimo, Bug na∫he molitue v∫ame gori, inute nashe proshne vslishi. Sa tiga volo Ie∫us taku zhe∫tu ∫apoueda, Ioh. l4. 16. Vnega Imeni pro∫∫iti tiga ozheta. De miimamo Vletaki Veri moliti, de Ie∫us Cri∫tus ie tanash Oduetnik inu Be∫∫ednik, on ie nash ta praui Shcoff inuCaplan per Bugi, P∫al. 110. 1.Thim. 1. 1. Ioh. 2. Heb. 2. 4. 9. 10. Inu on ∫am ienashe proshne no∫∫i pred Buga inu ∫turi de ∫o vslishane, ∫a nega inu nekar ∫a na∫he vrednu∫ti volo. Mi le ∫a volo inu sku∫i Cri∫tu∫a imamo ta prihod tu per∫topil inuperblishouane Hbugi, praui S. Paul Eph. 2. & Heb. 4. Obtu prou moliti∫e mi le is tiga Eua∫gelia nauuzhimo. Ty praui Verni ker∫zheniki ne pro∫∫io de bi Bug nih proshne, ∫a volo nih oli eniga drugigazhloueka oli Suetnika, dobriga diane oli prauice, vslishal, Temuzh onimolio inu prauio, O Go∫pud inu ozha nashiga Go∫pudi Ie∫u∫aCri∫tu∫a, Smili ∫e zhes nas, Vslishi nas,Obari nas, Dai nom tu inu Tu, ∫a volo tuie velike Milo∫ti, ∫a volo tuie oblube, ∫a volo tuiga S Imena, ∫a volotuiga diniga lubiga Synu nashiga Odreshenika. Taku Dauid pou∫odvnega P∫almih moli, Daniel tudi. V∫i Preroki, Iogri,Inu ty ∫tari praui [S. 119] praui kerszheniki ∫o nih Collecte inuproshne ∫aperli, Per Dominum Ie∫um Cri∫tum. Ozha nebeski Vslishi nas ∫a uolo Ie∫u∫a Cri∫tu∫a. In Summa, Le ta praua Vera Vie∫u∫a, potroshta tushlabu inu ∫trashnu ∫erce, inu ∫turi, deta mi∫∫al, kir ∫e boy Boga inu beshi pred nim,∫e ∫pet Hbugi pouerne, inu de knemu ∫erzhnu ∫topi inumoli ∫celim ∫euupanem, inu klizhe v∫ehshlaht nadlugah na nega, Inu ne zbiula, nega proshne ∫o guishnuvslishane inu perietne Go∫pudi Bogu, ∫a volo Ie∫u∫a Cri∫tu∫a.

 

TA LI. CAP.

TA She∫ti Vrahah, Ie leta. Kadar ie Go∫pudiBogu taku dopalu, inu vtim nega modrim ∫ueitu ie taku odlozhilinu po∫tauil, de oben pametni zhlouik, ne more sku∫i obeno drugo rezh tiga Boshyga Synu ∫posnati inu nega ∫aslushena te Gnade, Milo∫ti Boshye, odpu∫zhanetih Grehou inu tiga vezhniga lebna, dileshni biti, Samuzh sku∫i to Vero. Vti Pridigi tiga S. Euangelia inu vtih Sacramentih, nom bode taSyn Boshy Ie∫us Cri∫tus, inu shnim red ta GnadaBoshya, odpu∫zhane v∫eh Grehou inu ta Vezhni leben,re∫odiuenu naprei ne∫∫enu, po∫taulenu inu ponuienu. Nu aku mi paghozhmo prou ∫po∫nati tiga Boshyga Synu inu dileshnibiti nega ∫aslushene, Gnade Boshye inu tiga vezhniga lebna, Taku ie nom potreba, toPridigo tiga Euangelia ∫teim Vernim ∫ercem,poslushati oli brati, Inu kar vtim Euangeliu slishimo oli beremo, odCri∫tu∫a inu Milo∫ti Boshye, de tu i∫tu v∫e terdnu Veruiemo. Preste Vere, koker ∫mo tudi poprei gouurili, Cri∫tus,shnega dobruto nom nishter ne nuza. Bug hozhe, de mi ∫to inusku∫i to Vero, Cri∫tu∫a ∫nega ∫aslushenem, inu to negaobblubeno Milo∫t prymemo, inu na ∫e tar k∫ebi ∫a la∫tino perprauimo inu per∫odimo. ls tiga en V∫aki dobru ∫a∫topi, kai inu kuliku na tei Verikerszhanski leshi. Kir Veruie, praui. ∫am Cri∫tuszhe∫tu, [S. 120] ta bode Isuelizhan, kir ne Veruie ta ie vshe ferdamnan. Inu S.Paul praui Heb. 11. Pres te Vere nei mogozhe, de bi mi dopali Bogu. Obtu ie∫ylnu potreba de ∫e ta Vera Vcri∫tu∫a, zhi∫tu, pou∫od, veden inu ∫uei∫tu pridiguieinu vuzhi.

 

TA LII. CAP.

TA Sedmi inu pusledni Vrshah, Sa zhes uolo, ∫e imaozhitu inu ∫a∫topnu pridigati vti Cerqui inupou∫od, de le sku∫i to Vero Vie∫u∫a bomo ohraneni, Ie leta. De ∫e vidi, prou ∫a∫topi inu ∫amerkadobru, ta Lozhitig inu Resdilene te Po∫taue inu tiga Euangelia,koku delezh nara∫en ∫toyta, koker ∫mo poprei vtim 3. Capituli od tiga tudi gouurili. Sakai onu ie sylnupotreba hprauimu ∫a∫topu te Vere kerszhanske inuhtimu ∫a∫topu v∫iga S. Pi∫ma,de en zhlouik ∫na inu vei prou to Moi∫e∫euo Po∫tounoPridigo, od te Cri∫tu∫eue Euangeliske nara∫en lozhiti, de vei inu ∫a∫topi kakoua ie, inukai pridiguie ta Po∫tauna Pridiga, inu kakoua ie pag, inu kai gouori, ta Ie∫u∫eua Euangeliska. Drigazhi Pridiguie Moi∫es, DrigazhiCri∫tus. Inu nyu Oblube ∫e neglihaio. Ta Moi∫e∫eua Po∫tauna Pridiga, ta praui htimu zhloueku taku, Si li tak, inu aku ∫e ti is notra ∫tuiem ∫ercem, inu i∫uuna ∫o v∫emi tuiemi vudi taku dershish, kokerte Boshye Sapuuidi vuzh inu ∫apouedaio, taku ∫i ti brumen inu dopadesh Bogu. Inu te Po∫taune Oblube taku gouore. Aku ti lubish tuiga Go∫pudi Boga∫celim tuiem ∫ercem, ∫celo tuio dusho,∫o v∫o tuio mozhio, inu tuiga rauen zhloueka, koker ∫am ∫ebe. Inu aku der∫ish inu ∫dianem doperne∫esh popolnoma v∫e tu, kar vtih Po∫tauah ∫toy, Inu ∫i pres Grehou, taku ∫i Bogu lub, bosh imel shegen inu ∫rezho od nega, inu tebe bode pu∫til vta nebe∫∫a. Aku pagti ne der∫ish v∫eh Boshyh Sapuuid,inu ner to mansho pre∫topish, taku∫i Preklet inu ne∫rezhen kamer gresh oli∫e obernesh, kir ∫toysh oli leshish, [S. 121] v∫e tuie rounane, diane, v∫e kar imash, kar ∫azhnesh oli ∫turish, tu v∫e ie Prekletu inu ferdamnanu. Nu en v∫aketeri dobru vei inu pozhuti na ∫ebi, koker ∫motu o∫gorai, kadar ∫mo odtiga Porodniga Grehagouurili, ∫ado∫ti ∫pryzhali, de oben zhlouik na tim ∫ueitu nei bil inune bode tak, koker te Boshye Sapuuidi vuzhe inu ∫apouedaio, Inude bi∫o v∫em ∫e dershal potei Po∫taui, tei Glih bil inu nigdar ne prelomil, Ie∫us Cri∫tus Ie tai∫ti ∫ami mosh inu Go∫pud,kir ∫e ie is notra ∫celim ∫ercem inui∫uuna ∫o v∫em dianem dershal popolnoma po tei Boshy po∫taui, inu obeneSapuuidi nei nigdar prelomil. Obtu ta Po∫tauna Pridiga obenigazhloueka ne perpraui vnebe∫∫a, ne I∫uelizha, Sakaiona nishter nepraui od odpu∫zhane tih Grehou, ne od Milo∫ti Boshye, Samuzh hozheimeiti odv∫eh ludi to celo pokorszhino, inu o∫nanuiev∫em lude∫ ta ∫erd Boshy inu tu ferdamnene. Ampag ta Euangeliska Pridiga, ta Drigazhipridiguie, praui inu oblubuie. Ona nom daie na∫nane tiga Boshygasynu, kashe na nega inu nom praui, de ie on tu prauu Iagne Boshye, ta prauiOffer, kir no∫si inu iemle prozh v∫eh ludi Grehe, inu ∫a te i∫te plazhuie. Inu per tim Oblubuie v∫em teim, kir VboshygaSynu inu nega be∫∫edom Veruio, odpu∫zhane v∫eh Grehou, Sab∫to∫, pres v∫iga nih dobriga diane, inu ∫aslushene,Inu aku glih ne ∫o cilu pres Grehou, nedershe v∫ehBoshyh Sapuuid popolnema, Taku Bug hozhe vini nee shazati ∫abrumne inu ∫a Prauizhne dershati, ∫a volo ∫uiga Synu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, inu nim dati po timlebnu ta vezhni.Is letyu dueyu Boshyh vukou inu oblub, v∫aki∫a∫topi, de ta Euangeliska Pridiga kir vse∫ Vernim Vcri∫tu∫a, oblubi tu odpu∫zhane v∫eh grehou inu taVezhni lebe∫ ∫ab∫to∫.Inu ta Po∫tauna, kir v∫e Greshnike le∫erda∫nuie, delezh ∫toye inu ∫e lozhionara∫en. Inu de ie potreba v∫akimu kerszheniku takulozhituu letyu dueyu Pridig veiditi inu ∫nati, inu pou∫od vtim S. Pi∫mu na tu i∫tu gledati inu ∫amerkati. Cri∫tus ty Iogri nekar v∫elei le ta Euangelium, temuzh tudizhe∫tu te Po∫taue pridiguio inu islagaio. [S. 122]Sice kadar eden tih dueiu Pridig ne ∫na lozhiti, taku timu i∫timu ∫daici pridenaprei inu drigazhi ne meni, ta vezhni leben bode zhloueku dan, ∫a volo dershane tih Sapuuid, inu ∫a dobrih dell inu ∫a la∫tniga ∫aslushene volo.Inu ∫takim kriuim falsh ∫a∫topom inu menenem, ∫e ta Euangelium temman ∫turi, Ta Vera ker∫zhanska ∫e ∫moti,Ta zha∫t inu obla∫t Cri∫tu∫eua, v∫e nega ∫aslushene inu oprauilu, ∫e ∫ashpotuie, ∫auershe inu ∫nogami ∫atepta, V∫emdobrim slabim ∫erzom inu vi∫tim, ∫e v∫ame vu∫s trosht. Obtugledai inu ∫amerkai en v∫aki dobru, kai te Po∫taune, kai te Euangeliske, Pridige, v∫aka ∫u∫eb, vuzhe, prauio, pryte inu oblubuio.

 

TA LIII. CAP.

MI ∫mo tukai vletei Predguuori vshe vdo∫tihmei∫tih ∫do∫timi ∫a∫topnimi be∫∫edami inu pryzhami is S. Pi∫mavuzhili inu ∫pryzhali, De ta zhlouik ∫obeno drugo rizhio vto Milo∫t Boshyo inu vta nebe∫∫a priti ne more, Samuzh sku∫i to Vero Vie∫u∫a. Inu de od take Vere, ∫a volo tih dobrih slabih inu pre∫trashenih ∫erzinuvi∫ti, ∫e ima pou∫od ozhitu, tar ∫i tim ludem dopadi oli nekar, pridigati. Inu na takim nashim vuku odte Vere, po prauici, ∫a uolo tih ri∫nizhnih pryzh, nema oben dober zhlouik zbiulatiinu ∫uper misliti oli gouoriti. Oli kadar ie∫t pagveim ∫am po∫ebi, slishim inu vidim na velikihVuzhenih, Modrih inu na Bru∫nih (pred ludmi) ludem, Inu ie∫t tudi bere∫ per S. Paulu, Ro.3. 6. 7., Gal, 2. 3. De timu zhloueku, kadar ∫e taku od te VereVie∫u∫a, de ta ∫ama nas Isuelizha, gouori,pi∫she oli pridiguie, Mnogu takimu Vuku inu taki Veri, ∫uper pridevmi∫∫al inu naprei, Satu ie nih do∫ti takimunashimu Vuku ∫ylnu ∫ouurash, ∫uper tagouore, pisheio, pridiguio inu prauio ty Eni taku. Koku more ta Vera ∫ama presdobrih deil zhloueka ohraniti. Sa ta Sludi tudi Veruie inu trepezhe, prauiS Iacob 2. inu vini nei inu ne bode I∫uelizhan, Ty drugi prauio, [S. 123] Aku nas le ta Vera perpraui Vnebe∫∫a, ∫akai ∫o tedai te Boshye ∫apuuidi od Buga dane inu gori po∫taulene? Sakai Bug, tyPreroki, ∫am Cri∫tus inu ty Iogri veden inu zhe∫tu vele te Sapuuidi Boshyedershati, inu po nih slushiti Bogu? Ty Trety prauio. Sa ty inu slednipridigar praui, de rauen te Vere, mora biti praua Greuinga zhes te Grehe,de imamo biti brumni, dobru ∫turiti, lubiti tiga blishniga, Obtu ta Vera ∫ama nas ne I∫uelizha. Ty zheterti prauio, kadar nas le ta Vera ∫amaohrani, taku nom nei potreba dobriga diati, slu∫hiti Bogu inu brumnim biti. In Summa enimu pride tu, timu drugimu enu druguvmi∫∫al inu naprei, ∫ubper to Vero, koker tuslishimo inu vidimo, de ta vegshi deil ludi, Inu ty ner Vuzheneshi,Modreshi inu Brumnishi na tim ∫ueitu, tak praui Vuk od te Vere ∫ouurashio. Sakai ta vuk od teVere, ie tei nashi iskasheni ∫a∫topno∫tiinu modru∫ti ∫ubper. Ty ludie menio, kateri hozhepriti Vnebe∫∫a, ta mora ta i∫ta per Bugi ∫dobrimi delli ∫aslushiti. Inu oni menio de ∫tako Pridigo od te Vere,∫e ty ludie shiher ∫ture, de ∫e Grehoune varuio, nishter ne slushio vezh Bogu, inu ne deio dobriga. Natake misli inu Supergouoriene tei Veri, hozhmo mi tukai kratku odgouoriti.Ner poprei, kir prauio, Ty Sludij tudi Veruio oli oni ∫atu nebodo i∫uelizhani, Ie leta nasha Odguuor. Ty Sludieui inu ty neuerni falsh hynauskiker∫zheniki. Veruio le to ∫amo Hi∫torio,ta ∫tan inu diane Cri∫tu∫euu, Oni Veruiode Cri∫tus ie Syn Boshy, Luc. 4.8. Mar. 1. De ie zhlouik po∫tal, vmerl,v∫tal od ∫merti, vnebe∫∫a shal, depride ∫oditi nee inu v∫e ludi. Ampag oni ne Veruio,de bi ta Syn Boshy bil ∫a nih volo, inu nim hdobrimu na ta ∫ueit prishal, Temuzh oni veido inu Veruio, de on nee ∫o v∫emi nih slushabniki, bode gro∫∫ouitu shtraifal vtim Peklu Vekoma. Satu ∫ooni Bogu inu nega Synu ∫ylnu ∫ouurash, Shentuio vmei ∫ebo Go∫pudi Boga, inu naganeio te boge ludi htimu Malikouanu, Vbyanu,knezhi∫to∫ti inu kuu∫i shlaht hudubi, inude ∫a Buga nishter ne rodio. Ampag mi [S. 124] Verni ker∫zhenikiimamo terdnu Verouati, de ta Syn Boshy ie poslan od Buga nom hdobrimu,koker vti Cerqui poiemo, kir prauimo, Qui propter nos homines, & propterno∫tram ∫alutem de∫cendit de coelis, Cri∫tus ie ∫avolo nas zhlouekou, inu ∫a volo nashiga I∫uelizhane prishal is nebes. Inu koker S. Ioannes gouori Ioh. 1. Onre∫ueti v∫e ludi. Inu E∫aias 9. Ta Syn Boshy ie nom dan, Inu koker S. Bernard tudi odtiga dobru gouori, kir praui, Ti ne morash le ∫amuzh Verouati,de Bug tim drugim Grehe odpu∫zhe, temuzh ti morash tudi Verouatide Bug Tebi is Gnade hozhe odpu∫titi. Inu ena taka praua Vera, ta potroshta prou tigashaloshtniga zhloueka, inu ∫turi ve∫∫eliga v∫eh nadlugah, ∫u∫eb tedai kadar leshi na ∫merti. Od lete Vere, kir mi Veruiemo v∫e Shtuke te Vereker∫zhan∫ke, Inu ner vezh, kir Veruiemo, de imamoodpu∫zhane v∫eh nashih Grehou. S. Paul gouori Rom. 5.kir praui, Satu kir ∫mo mi Prauizhni sku∫i to Vero, mi imamo Myr per Bugi. TySludieui pag ty ne Veruio, de bi nim ∫a volo Ie∫u∫a tuod pu∫zhane nih grehou bilu danu, temuzh oni Veruio de bodo od nega pahneni vtaPekal. Satu oni nega inu v∫e kir Vnega Veruio, nydaio inu ∫ouurashio, inu ∫e boye tar trepezho pred ∫odnim dnem. S. Iacob ne gouori od te praue shiue Vere, kir ∫ev∫iga dobriga pruti Bogu ∫e ne∫∫e inu∫e Varuie tih Grehou tar dobru dei ∫uimu blishnimu, Temuzh od te Sludieue inu tih falsh hynauskih ker∫zhenikou Vere, kir te pokure ne deio v∫i lotry prebiuaio,nishter ne deio dobriga ∫uimu blishnimu. Mi beremo utih ∫tarih legendah, De ta Sludi ie eniga farye na i∫puuidi ∫uaril, ∫a uolo kir ie on rad inu ∫daici te ludiab∫oluiral, inu nim o∫nanoual de ∫onim nihGrehiod pu∫zheni ∫a uolo te Vere Vie∫u∫a. Natu ie ta fartimu Hudizhu odguuoril, Aku ti moresh Verouati, de Bug tebi hozhemilo∫tiu biti ∫a volo Ie∫u∫a,taku hozho tebi tudi odpu∫titi te grehe. Nu koker leta exempel oli Perpuuid ie ena ∫mislena rezh od Ludi, inu eni pra∫ni Marini, [S. 125] olion v∫ai pryzhuie, de ty Stari ker∫zheniki ∫o ∫a∫topili, de le sku∫i to Vero Vie∫u∫a,∫e dobi tu odpu∫zhane v∫eh grehou.

 

TA LIIII. CAP.

KOker timu drugimu Supergouorienu ∫ub per ta nash, vukod te Vere, inu timu Vprashanu, ∫akai ∫o te ∫apuuidi dane, kadar zhloueka ne I∫uelizhaio, ∫momi poprei vtyu dueiu Catehi∫mu ∫ado∫ti inu ∫a∫topnu odguuorili, inu shtyri Vrshahe pouedali. Oli mi hozhmo she tukainakuliku vezh Vrshahou po∫tauiti, de i∫tih v∫aki ∫a∫topi, ∫a zhes volo ie Bug te ∫uie Po∫taueinu ∫apuuidi nom dal inu ∫apouedal, de ∫ete i∫te imaio vti Cerqui rauen tiga Euangelia pridigati, inudershati ∫e po nih. Ta Perui Vrshah, ie leta, Go∫pud Bug hozhe ∫to ∫uio Po∫tauo inu shnega sapuuidami dati na∫nane tim ludem inu re∫odeti to ∫uio Naturo, Shego inu uolo, de mi is tih moremo veiditi kai Bogu dopade,inu ne dopade. Inu kadar on vti Po∫taui dru∫iga ne∫apoueda, temuzh tu, kar ie Modru, Dobru, Nuznu, Prauizhnu,Ri∫nizhnu, zhi∫tu inu Poshtenu, is tiga tudi dobru moremo veiditi, to nega Naturo, ∫tan inu shego, de ie on ta cela ∫ama popolnoma Modro∫t, Dobruta, Prauiza, Zhi∫to∫t inu v∫aSuetu∫t. Obtu kateri ∫e dershi po tih Boshyh Sapuuidah ta i∫ti ie Moder, Dober, Prauizhin, Ri∫nizhin, Poshten,zhi∫t Suet inu dopade Bogu. Koker od tiga Dauid vtim 19. P∫almi gouori, kir praui, Ta Po∫taua tiga Go∫pudi ie cela tar zhi∫ta, onapreoberne to dusho, inu da Modro∫t tim ne∫a∫topnim, Ta Po∫taua tiga Go∫pudi ie Prauizhna onaobe∫∫eli tu ∫erce, ta ∫apuuid tiga Go∫pudi ie ozhi∫zhena, re∫ueti ozhi, &c. Ta drugi Vrshah. Bug bozhe ∫teimi ∫uiemi ∫apuuidami, shnih ∫trahum, priteshom inu shtraifingami u∫e ludi vuzhiti inu permorati, de te vunane vude ∫o v∫em nih dianem inu oprauilom poshtenu inu brumsku dershe, De taIe∫ik ne shentuie, ne lashe, inu de gardih ne∫podobnih rizhi [S. 126] ne gouori od Buga, ne od ludi, De te Roke nevbyaio, inu ne ∫eguio po lusku blagu, De ta shiuot gardiga,gnusniga della ne dopernasha, &c. Inu leto vunano pokorszhino pruti negaSapuuidom ne hozhe le ∫amuzh od te ∫uie Cerque, od tih Vernih, temuzh tudi od tihdrugih v∫eh ludi, Turkou, Aydou inu kir timu Euangeliu neVeruio, imeiti. Satu ie Go∫pud Bug te ∫uie De∫∫et Sapuuidi nekar le ∫amuzh tim Iudom dal, Inu ∫ueliko gro∫∫ouito inu∫trashno shtymo ∫trobentanem inu ∫garnenem, ie te i∫te i∫guuoril, inu na tekaminate Moi∫e∫eue Table po∫tauil inu ∫api∫∫al, Temuzh on ie tei∫te v∫akimu pametnimu zhloueku noter vnega ∫erce inu vto nega vei∫t po∫tauil inu ∫api∫∫al, Kaker od tiga S. Paul Ro.2. inu v∫eh Filo∫ofouinu Vuzhenih Modrih Aydou vuk inu pi∫mu, kir ∫o odbrumskiga poshteniga, dobriga zhloueskiga diane, Inu od hudiga kriuiga inugardiga della, is inu po tih De∫∫et Sapuuidih gouurili, vuzhili inu pi∫∫ali,∫ado∫ti pryzhuio. Inu leto vunano pokorszhinoiska∫ati Bogu, ie nakuliku v∫akimu zhloueku mogozhe,koker ∫mo poprei vtim 27. Capituli tudi gouurili. Obtu Go∫pud Bugv∫e shlaht ludi, taku dobru Iude Aydie Turke inu v∫eshlaht neuernike, koker te hude falsh hynauske kerszhenike, kir tim nihvunanem vudom dopu∫te diati ∫ubper te nega Sapuuidi, tudi na tim ∫ueitu,gro∫∫ouitu shtraifa, oh ∫mezhom ∫galgami, ∫pizami inu skule∫om sku∫ito Go∫pozhino, oli sbu∫tuom, oli ∫uoiskami, oli Shli∫ami, oli Stezho,oli Spreganenem, oli ∫nerodliuimi hudimi inu ∫ne∫rezhnimi otruki, oli ∫teshkimi zhudnimibole∫anmi inu ∫drugimi mnogeterimi ne∫rezhami inu nadlugami, Inu aku ∫e ne preoberno, ne deio praue pokure, Vie∫u∫a neVeruio, taku moraio tudi biti vekoma ferdamnani. Berite od∫pret ta 29. inu 30. Capitula, Oli per tim inu rauen tiga imaio v∫i veiditi, de aku glih te vunane vude ty ludie dershe, moi∫trio inu regiraio de kai gardiga neposhteniga ne ∫ture, deoni ∫a taciga vunaniga brumniga poshteniga lebna, nemaio odpu∫zhanetih [S. 127] Grehou, inu ne dopado Bogu, oni tudi ∫teim ne∫aslu∫hio tiga vezhniga lebna.Nom bode letu is Gnade,Sab∫ton, ∫a volo te Vere Vie∫u∫a danu inu shenkanu. Ta Tretyvr∫hah, De ta Go∫po∫zhina is tih vei inuie ∫aguishana, de ona prou inu po Boshy Voli dei, Inu rouna, kadar ona teneposhtene, hude, kriue inu shkodliue ludi, kir ta Myr vmei ludmi re∫diraio, shtraifa, prozh deua inu mori. Sakai ta Po∫taua,praui S.Pau. 1.Thi. 1. Ie po∫taulena tim kriuim inu nepokornim, tim neuernikom inu greshnikom, timkir ne ∫o ∫ueti inu tim nezhi∫tim, tim kirOzho, Mater inu druge lupi vbyaio, tim kurbariem, kir ∫e ∫moskim ∫polum ∫meshaio, tim Martolo∫∫om kir ludi kradeio,tim lashnikom, tim kir falsh per∫eguio, inu ie li kai dru∫iga, kir ie timu ∫drauimu vuku ∫ubper. Tazheterti Vrshah, Go∫pud Bug ∫tako ∫uio Po∫tauo inu Sapuuidami∫atoshuie inu ∫trashi ta Greshna ∫erza inuvi∫ti, inu ta shalo∫tna inu zagoua dela. Koker S.Paul praui Rom. 4. Ta po∫taua dela ta ∫erd, Tu ie, Ta po∫taua ∫teim ∫erdom Boshym ∫turi tu ∫erce∫trashnu, shalo∫tnu inu zagouu. Inu Rom. 7. Ta Grehta dela to Smert sku∫i to Sapuuid. Ta vegshi Deil ludi na tim ∫ueitu, nai ∫i vuelikih ∫mertnih Grehih nuzh inu dan ∫toyetar prebiuaio, ∫o shiher, ve∫∫eli, pres v∫iga Boshyga ∫trahu, ne rodio ∫a Buga ne ∫a Pekal. Oli taki biimeili premisliti, de Bug guishnu knim inu zhes nee shnega ∫erdom pride, inu vunkai ne o∫tane, aku nekar poprei takuv∫ai na tei ∫merti. On bode, kadar ta nega zhas duide, vtakih shihrih Greshnih ∫ercih inu vi∫tih, to ∫uio Po∫tauo inuSapuuidi shiue inu gorezhe ∫turil, de oni bodo is notra vnih∫ercei inu vi∫ti vidili inu pozhutili, ta prauizhni, gro∫∫ouiti veliki∫erd Boshy ∫ubper nee Grehe, katere ∫o onidolgu pres v∫iga Boshyga ∫traha dopernashali, de∫e pred nim, od velikiga ∫traha inu zagouane, ne bodo veidili kamdiati inu oberniti. Inu leta Boshy ∫erd vti Boshy po∫taui, ∫o vidili inu pozhutili Ezehias, Iob, Dauid, Saul, Ahitofel, Ishcariot,Verni inu Neuerniki [S. 128] Od tiga ie Ezehias kral, taku gouuril. E∫ai. 38. On ie koker en Leuu, ∫terl v∫e muieko∫ti. Iob, 6. praui, Te Stryle tiga ner vegshiga inu bulshiga Boga tizhevmeni, inu ta nega ∫erd ∫ushi ta mui Duh, Inu Dauidpraui P∫al. 38. Go∫pud, tuie ∫tryle tizhevmeni, inu tuia roka mene ∫ylnu doli tlazhi, Vtim muim me∫∫ei nei obeniga ∫drauie pred tuim ∫erdom, inn te muie ko∫tinemaio obeniga Myru pred muiemi Grehi. Inu aku Cri∫tus Ie∫us vtakim ∫trahu, shalo∫ti inu zagouanu timu zhloueku shnega Euangelium inuS. Duhum ne pride hpomozhian, taku mora zagati na v∫eimilo∫ti inu pomuzhi Boshy, koker ∫o Saul, Ahitofel,Ishariot zagali, inu she ∫dai nih veliku zaguio, inu ∫e ∫ami ∫ebekonzhauaio. Ta Peti Vrshah, kir ie Bug to ∫uio Po∫tauo gori po∫tauil inu te Sapuuidi dal, Ie leta, De tyludie vtih inu sku∫i te i∫te, nih Grehe ∫po∫naio, de v∫i ludiemali inu veliki ∫o kriui pred Bugom, inu de potrubuio Gnade,milo∫ti Boshye inu odpu∫zhane tih Grehou, aku hoteHbugi vnebe∫∫a priti. Od tiga S. Paul. Rom. 3. taku gouori, Tu ∫po∫nane tiga Greha, pride sku∫i to Po∫tauo, InuRom. 7. praui, Ie∫t ne ∫em ∫nal tigaGreha, ∫amuzh sku∫i to Po∫tauo, Inu ie∫t bi ne bil veidil de te hudeshele bi Greh bile, de bi ta Po∫taua ne diala, nekar hudiga nesheli. Ta She∫ti Vrshah, De ty Verni, praui ker∫zheniki, kir ∫o druguzh sku∫i S. Duha royeni inu to prauo Vero Vie∫u∫a imaio, veido, kakoua dobra della dopadeio Bogu, koku inu ∫zhim imaio nemu slushiti, koku ∫e imeio vnih ∫tanu dershati pruti Bogu inu v∫em ludem, Tu v∫e nom lipu inu ∫a∫topnuprauio te Boshye Sapuuidi. Inu koker tudi ty praui Verni inu ker∫zheniki, dotle ∫o vti koshi inu vtim me∫∫eina tim ∫ueitu, popolnoma tih Boshyh Sapuuid ne dershe, Oli kadar ∫e oni∫o v∫o mozhio fli∫∫aio po tei VoliBoshy inu nega Sapuuidah, to nih Vero nih Stan inu v∫e dianepelati, Inu ∫dobro volo ∫ubper te nedeio, Nuzh inu dan shtritaio ∫teimi Grehi,Inu aku glih zha∫i is slabu∫ti [S. 129] kaipregledaio inu pregrishe, Inu aku ie nim tu i∫tu is ∫erza shal, pro∫∫o vtim Imeni Ie∫u∫a tiga Ozheta nebeskiga ∫a milo∫t, ∫topio ∫daici ∫pet na ta praui Boshy pot, ∫e varuio de ta Hudizh, tu nihiskashenu me∫∫u, inu ta hudi Sueit nih druguzh od Buga ne ∫epela. Taku ∫o nim, kadar Vcri∫tu∫a Veruio, taki Grehi odBuga odpu∫zheni, inu tu nepopolnu dershane tih ∫apuuidi, ∫a polnu shazanu inu per∫oienu. Ta Sedmi Vrshah, De is tih moremoveiditi, kakoue shege, misli, vole inu v∫iga rounane bi mi bili,de bi sku∫i ta Porodni Greh ne bili iskasheni, Guishnu, drigazhi nekar, temuzh odkatere te Bo∫hy Sapuuidi gouore. Mi bi te i∫te lahku∫uolnim ∫ercem popolnoma, i∫uuna ∫o v∫em dianem inu is notra ∫celo mi∫∫alio, dershali.Ta O∫mi Vrshah. De tudi veimo, kakoue shege, inu kai bomo delalivnebe∫ih, po tim lebnu, De bomo lubili Boga inu v∫eVerne ludi ∫celim ∫ercem. Inu v∫e nashe misli tar diane ∫ebode Sboshyo Volo, inu shnega Sapuuidami glihalu. Sa letih O∫∫em rizhi inu Vrshahou volo ∫o nom te Boshye Po∫taue inu Sapuuidi dane, Inu nekar de bi mi ∫teimi oli sku∫inih der∫hane, dobili tu odpu∫zhane tih Grehou inu tavezhni leben. Onu ie Ri∫niza, de ta Po∫taua inu teSapuuidi Bo∫hye, koker S. Paul praui Ro. 7. ∫o Dobre, Suete inu Prauizhne,Obtu kateri bite i∫te ohranil inu dershal popolnoma, ta i∫ti bi tudi bil Dober, Suet inu Prauizhin pred Bugom, inu bi vreden bil tigavezhniga lebna. Oli kadar pag tih popolnoma, ∫a volo te nasheiskashene nature, dershati ne premoremo, le nom potreba, inu moramo iskatiene druge ce∫te vnebe∫∫a, Ta i∫ta ie ∫am nashGo∫pud inu I∫uelizhar Ie∫us Cri∫tus, koker on ∫am gouori Ioh. 14. Ie∫t ∫em ta Pot, ta Ri∫niza inu ta Leben, Ni∫zhe ne pride htimu Ozhetu, ∫amuzh sku∫i mene.

 

TA LV. CAP.

[S. 130] Timu Tretymu Subper gouorienu, kir prauio, Sakai vi∫adashni noui Lutarski Pridigary pi∫shete, vuzhiteinu pou∫od pridiguite, de ∫ku∫i to Vero∫amo dobimo tu Odpu∫zhane v∫eh Grehou inu ta Vezhni leben? Sa vi ∫ami tudi prauite, de en zhlouik, kateri hozhe priti Vmilo∫tBoshyo, ta mora imeiti ner poprei, eno prauo Greuingo inu shalo∫t zhes ∫uie Grehe, potle, enu dobru naprei u∫etie, de hozhe biti napreibrumen, inu isuabiti ∫e tih Grehou, de hozhe rad moliti, daiatiBuga ime, slushiti ∫uimu blishnimu, inu dobru vupane imeitiprutiGo∫pudi Bogu. Kadar tedai lete inu druge dobre rizhi inu shtuke, en zhlouikkir hozhe Vgnado Boshyo inu Vnebe∫∫a priti, mora v∫ebi inu vkupe imeiti? Obtu ta ∫ama Vera, koker vi prauite,ne i∫uelizha &c. Natu damo mi leto ∫a∫topno Odguuor, inuleta prauizhni Nauuk. Mi po vuki inu Pi∫mu v∫ehPrerokou. Iogrou inu v∫eh ∫tarih inu nouih prauihVuzhenikou, prou inu ∫a∫topnu vuzhimo inu ozhitu prauimo, de en zhlouik. kir hozhe Vnebupryti, ta mora veiditi inu Verouati v∫e Shtuke oli Articule tekerszhanske Vere, on ima tudi imeiti prauo∫erzhno Greuingo zhes∫uie Grehe, de pu∫ti od Grehou, inu de ∫e naprei brumsku dershi, dobrudei, inu lubi ∫uiga blishniga. Ampag mi htimu perdemo to Veroinu prauimo, zhloueku ie potreba Verouati, tu ie, de ∫e on∫ene∫∫e inu cilu ∫euupa na ta Euangelium, na to bogato oblubo Boshyo,de Bug is nega velike Milo∫ti, ∫ab∫ton,∫a volo ∫uiga Synu, hozhe nemu v∫e Greheodpu∫titi inu dati ta Vezhni leben, inu nekar ∫a nega brume, olidobriga diane oli la∫tniga ∫aslushene uolo. Ty nashiSuperniki pag drigazhi inu kriuu vuzhe, inu prauio, En zhlouik morazbiulati na ∫uim Isuelizhanu, Inu oni vezh prauio, En zhlouik tedai ima tu Odpu∫zhane tih Grehou inu ie Vmilo∫ti Boshy, Kadar ie te i∫te vreden, Tu ie, kadar ∫e on shnega dobrim dianem, inushnega ∫aslushenem dober inu brumen ∫turi. Inu per tim oni tudi prauio, Ta zhlouikpremore od ∫am ∫ebe, ∫turiti ∫ado∫ti tim Boshym Sapuuidom [S. 131] inu te i∫te dershati popolnoma. Ty nashy Superniki inu neuuzheni Menihi, gouore inuvuzhe od te kerszhanske Brume inu Prauice, po tei zhloueski ∫a∫topno∫ti, koker ty Filo∫ofi, tyAydie, ty ∫adashni neuerni Iudi, inu Turki pi∫sheio inu gouore, kir od tepraue obilne Brume inu Prauice Cri∫tu∫eue, katera nom∫a uolo te Vere vnega, bode dana inu shenkana, skatero ∫amo bomo mogli ob∫tati na ∫odni dan, nishter ne veido inu ne ∫a∫topio. Temuzh oni veido inu ∫a∫topio le to Brumo inu Prauizo, kir mi od ∫ami ∫ebe imamo inu ∫turimo, kadar ∫e dershimo ∫teimi nashimi vunanimi vudi inu ∫nashim dianem brumsku inu poshtenu, de nas ty ludie ne mogo pori∫nici tadlati, ne Go∫po∫zhi, nashtrai∫ati. Letaka vunana znloueska bruma, od katere ∫mo tudi vtim 39.Cap. gouurili, oni menio.ie ∫ado∫ti tudi p∫dBugom, inu pred nega o∫tro Praudo, inu de ta i∫taI∫uelizha tiga zhloueka. Ne ∫naio lozhiti tiga Euangeliskiga inutroshtliuiga vuka od tiga Po∫tauniga, Oni me∫shaioobba vkupe, inu is tiga Euangelia to Po∫tauo delaio, kir prauio,Hozhes li ti priti Vnebe∫∫a, taku bodi brumen, ∫turi dobru, slushi ∫uei∫tu Bogu, hodi rad Vcerkou, moli, po∫ti,offrui, dai rad inu do∫ti Bugaime &c. Inu per tim ty ne∫a∫topni Rymski Osli nishter ne prauio od te praue Vere kerszhanske, nishterod nashiga Oduetnika, Odresheniga inu Spraulauza Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, Oni nishter ne prauio, de le ∫a te Vere Vie∫u∫a, ∫mo mi brumni inu, Prauizhni pred Bugom, inu de tunashe dobru diane inu te nashe slushbe, ∫o pryetne inu dopadoBogu. Mi pag, koker ∫mo poprei diali, taku gouorimo inu vuzhimo.V∫aki zhlouik ima prou, is tih Po∫taunih inu Sapuui, dnih BoshyhPridig. inu Pryteshou, te ∫uie noterne, porodne, inu te vunane∫turiene Grehe iposnati, dobru resmisliti inu ∫ik∫erei v∫eti, kakoua huda inu ∫ouurashna rezh, ∫o ty Grehipred Bugom, koku Bug te i∫te, na tim ∫ueitu inu natim drugim, gro∫∫ouitu ∫mnogeterimi nadlugami,potle ∫to tele∫no∫mertio inu ∫teim Peklom, vekoma [S. 132] shtraifa,Aku tu deio, taku oni bodo guishnu zhes te shalouali, hoteli de bi tihnigdar ne bili ∫turili, inu prauo Greuingo imeili, Inu bodo idaici vprashali inu iskali,koku bi tih mogli doli priti, inu dobiti tu odpu∫zhane. Inurauen tiga mi uuzhimo de natu gledaio, de oni tu Odpu∫zhane tihGrehou drugdi inu ∫obeno rizhio ne iszheio, ∫amuzh per Ie∫u∫uCri∫tu∫u sku∫i to Vero, ∫akaiGo∫pud Bug nei drugdi inu per obeni rizhi, te ∫uieGnade, milo∫ti inu tiga o dpu∫zhane v∫eh Grehou po∫tauil ne oblubil, temuzh p[er] ∫amim nega Synuui. Koker∫mo tu poprei ∫do∫timi inu ∫risnizhnimi Boshymi be∫∫edami∫pryzhali. Inu de oni takim Boshym Euangeliskom ∫tonouitim Oblubo∫, de ∫o nim, ∫a uolo te VereVie∫u∫a, ty Grehi v∫i Odpu∫zheni, de ∫o Vgnadi inu Vmilo∫ti Boshy terdnu Veruio, na te i∫te de ∫ecilu ∫euupaio inu ∫ene∫∫o Stako Verokadar ie prou, bode dan timu Vernimu ta S. Duh, ta i∫ti nega∫erce, mi∫∫al, volo inu ∫a∫top na dobru preoberne inu premini,de ∫e vezh Boga ∫a volo nega Grehou (∫akaion ie ∫aguishan sku∫i ta Euangelium inu S. Duhav∫uim ∫ercei, nemu ∫o po oblubi Boshy ti Grehi odpuszheni inu cilupo∫ableni) ne boy. koker eniga o∫triga ∫erditiga Rihtarie, temuzh on ∫e v∫iga dobriga∫ene∫∫e pruti nemu, kokerpruti ∫uimu lubesniuimu Ozhetu. Inu.de onzhe∫tu Smisli inu premisli na to veliko neisrezheno dobruto, kirie on nemu Vnega Synu iska∫al inu shenkal, de ie nega odlozhilinu po, ∫tauil ∫a uolo Ie∫u∫a, kani mu Erbizhu v∫iganebeskiga blaga inu ve∫∫elia. Na taku premishlene, ∫azhne ∫daici ta Verni zhlouik od naganene inu naklananetiga S. Duha, kir vnim prebiua, ∫e hualeshin iska∫ouati pruti Go∫pudi Bogu,∫a uolo te velike dobrute nemu iska∫ane, ∫o v∫em teim, kar on uei, de nemu dopade, inu hozhe imeitiod nega. Nerpoprei on offra Bogu ∫ui shiuot, koker S. Paul vuzhi Ro. 12. kanimu shiuimu offru. Tuie, on kole inu mori te hude shele kir vnim tizhe, ne pu∫ti vezhkoker poprei tim Grehom vnega shiuotu [S. 133] go∫podouati,∫e ∫dusho inu ∫tele∫om cilu poda inu poduershe Bogu inunega uoli, On is ∫erza inu Suero moli inu klizhe na Buga radhodi hprauim Pridigom, slushi ∫zhim ner vezh premore ∫uimu blishnimu, ∫ui ∫tan inu tu diane, kir nemu slishi, ∫uei∫tuinu poshtenu, po Boshy Be∫∫edi, oppraui, ie terpeshliu inuvolan v∫eh nadlugah. Inu on tu v∫e dei, inu ∫turi le Go∫pudi Bogu na zha∫t inu nahualo, nekar vti vishi oli maningi, debi on hotel ∫teim per Bugi ∫aslushiti tu odpu∫zhane tih Grehou inu ta Vezhni leben, Ta i∫ti on imapoprei, is Gnade, ∫ab∫ton, ∫a volo tiga Synu Boshyga, koker S. Ioannesgouori kir praui 1. Iohan. 5. Bug ie nom dal ta leben, inu ta Vezhni lebenie Vnega Synuui, kateri ima tiga Synu (∫a∫topisku∫i to Vero) ta ima ta Vezhni leben. Nu is letiga inu v∫iganashiga Vuka, ∫e more lahku ∫a∫topiti,vkakoui ma∫simi gouorimo, od te Pokure. od Greuinge, od dobriganaprei v∫etia, od lubesni, od vupane, od volniga terplene, inu od v∫igadobriga diane, kar ty kerszheniki, rauen inu poleg te Vere, ∫ture inu imaio, koker taka dobra della, ∫e od te praueVere, koker malu luzhinu vrozhu∫t od Sonza. ne lozhio, inu ta Vera pres dobriga diane, pres dobrih del,pres pokorszhine pruti Bogu inu pres lubesni, ie ena mertua inu HudizheuaVera. Oli v∫ai obenu nashe dellu, obena druga rezh, nas ne∫turi brumne pred Bugom, inu ne dobi tiga Odpu∫zhane tih Grehou,ne tiga vezhniga lebna. Temuzh tu nom bode danu is Gnade Boshye, Sab∫ton, ∫a volo Synu Boshyga, aku Vnega inu nega Euangeliu Veruiemo. Sakai ta nashaPokura, Greuinga, nasna lube∫an pruti Bogu inu nashimnblishnimu, nashe molitue, almoshne, terplene, inu v∫a nashadobra della inu slushbe Boshye, ne ∫o zhi∫ta, ne popolnoma ∫turiena, inu ne ∫o tulikain vredna, de bi mi ∫teimi mogli ∫aslushiti, tu preueliku nei∫rezhenu nebesku blagu, kirnigdar inu vekoma konzhane [S. 134] Ne v∫ame, oli de bi ∫a tih volo, Bug nom dolshan bil, datita Vezhni leben.Tu Cri∫tu∫euu ∫aslushene∫amu, tu ie pres v∫iga madesha greha inu tadla, ie popolnoma inu vrednu pred Bugom, ∫a kateriga hozhe Bug te Verne v∫eti k∫ebi vtunebesku ve∫∫elie. Inu leta nash Vuk od te Vere, ie v∫elei bil vti Cerqui, per v∫eh Vernih ∫tarih Ozhakih, Prerokih, Iogrih inu perv∫eh prauih ker∫zhenikih inu bode do konza, ∫akai Cri∫tus Ie∫us Syn Boshy, praui S. Paul. Heb. l3. Ie Vzherai, Danas inu vekoma. Inu onIe, praui S. Iuan∫. Apoc. 13. Vmorien od ∫azhetka tiga ∫uita. Inu timu ∫amimu, praui S.Peter, Act. 10. daio PryzhoV∫i Preroki, de v∫i ty kir vnega Veruio, prymeio tu odpuszhane tih Grehousku∫i nega Ime. Inu leta ∫ami Vuk inu Vera, lozhi tepraue Verne ker∫zhenike inu otroke Boshye, od tih Neuernih inufalsh hynau∫kih ker∫zhenikou. Ty otroci Boshy, ty ∫e troshtaio tiga ∫amiga ∫aslushene Ie∫u∫euiga, inuterdnu Veruio, de ∫o le ∫a tiga volo, po Boshy bogatiri∫nizhni inu ∫tonouiti oblubi, vti Gnadi inu milo∫ti Boshy, nishter nezbiulaio na nih I∫uelizhanu. Satu oni nuzh inu dan sbe∫∫edami, ∫pridigami, ∫petiem ∫ov∫em nih dobrim dianem inu poshtenim lebnom, zhe∫te inu hualioGo∫pudi Boga vtim Imenu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a. Ty Neuerniki pag, inu v∫i falsh ne∫a∫topni inu Hynauski ker∫zheniki. Ty hote ∫uiemila∫tnimi dobrimi delli, ∫aslushiti te odpuske inu tanebe∫∫a, Steim oni ∫emezhuio inu∫tauiona lashe ta S.Euangelium inu v∫e Boshye oblube od Ie∫u∫a, Inu ∫ashpotuio to Cri∫tu∫euo kry, inu nega ∫ueto Martro, pred tako falsh hynausko Vero nas ozha nebeski obari.Amen.

 

TA LVI. CAP.

Timu zhetertimu Subpergouorienu, kir prauio, Aku nas le ta ∫ama Vera, pres v∫iga nashiga dobriga diane, I∫uelizha, taku nei potreba nom dershati tih Boshyh Sapuuid, ne brumnim biti,ne dobriga diati, ne slushiti Bogu. Damo [S. 135] mi leto Odguuor. Koker tunashe dershane inu ohranene tih Sapuuid, ta nasha bruma, dobra della, inute nashe slushbe Boshye, ne ∫o zhi∫te, popolnoma inu ∫ado∫ti, doperne∫∫ene, Inu one ne ∫aslushioodpu∫zhane tih Grehou, ne tiga vezhniga lebna, Tu v∫enom bode is milo∫ti Boshye, Sab∫ton, ia volo te Vere Vie∫u∫a danu. Oli∫o pag druge mnogetere potrebne rizhi inu veliki Vrshahi, ∫a katerih uolo ie mi imamo inu moramo ∫o v∫emnashim dianem, ∫tanum inu lebnom dershati po tyh Boshyh Sapuuidah inu slushiti Bogu. Taperui vrshah ie leta, Go∫pud Bug ∫apoueda, inu tu ienega ∫tonouita Vola, de ty ludie dershe nega Sapuuidi, de imaio brumni biti, nemuslushiti inu dobra della delati. Nu sledna ∫tuar, ∫u∫eb ta zhlouik ie dolshan po v∫i praudi, ∫uimu Stuarniku inu Go∫pudi biti ∫o v∫em pokoren. Sa tiga uolo ∫mo dolshni iska∫ati Bogu to pokorszhino, inu dershati tenega Sapauidi, koker S. Paul vuzhi, Ro. 8. kir praui, Mi ∫modolshniki Boshy, inu nekar tiga me∫∫a. Inu Cri∫tus praui Ioh, 13.15. Letu ie ta muiaSapuuid, de ∫e vi lubite vmei ∫ebo, Inu Paulus1.The∫.4. Letu ie ta Vola Boshya, tu vashe Po∫uizhene, de ∫e vi ∫detshite od te Curbarye, de en v∫aketeri ∫na to∫uio po∫∫odo (tu ie, ∫uie tellu)ohraniti vti ∫uetu∫ti inu zha∫ti, inu nekar vtih sheleeh tih lushtou. koker ty Aydie, kir nishter ne∫naio od Buga, inu de ni∫zhe kriuu ne∫turi, ne obgolu∫a ∫uiga brata vobenim dianu,Sakai Bug ie Me∫zhauez zhes lete v∫e rizhi. koker ∫mo vom poprei prauili inu pryzhouali,Sakai Bug nas nei poklizal hti nezhito∫ti, temuzh hti ∫uetu∫ti, Obtu kateri letu ferahta, ta ferahta Boga, kir iedal ∫uiga S. Duha vuas. Inu Ephe. 2. praui, Mi ∫mo Boshya Stuar,∫tuarieni sku∫i Ie∫u∫aCri∫tu∫ahtim dobrim dellom, hkaterim ie nas Bugperprauil, de imamo vnih hoditi. Inu Cri∫tus vuzhi, Luc. 17. de imamo slushiti Bogu inu rezhi, kar ∫mo bili dolshni tu ∫mo ∫turili. Inu Math. 5.Samuzh vasha Prauiza bode obilneshi, koker ie tih Fari∫eiou inu Shribarieu, vi ne [S. 136] puidite vtu nebesku kraleu∫tuu. Ta Drugi Vrshah, De imamo biti pokorni Bogu, dershati te negaSapuuidi, dobru ∫turiti, Ie leta, de to Vero inu S. Duha per∫ebi obdershimo. Sakai mi pridemo ob to Vero inu ishenemo is nas S. Duha,kadar greshimo ∫ubper to vei∫t, inu naglaune ∫mertne Grehe dopernashamo, koker 1. Io. 3. gouori, Ni∫zevas ne ∫epelai, kateri ta Greh ∫turi, ta i∫ti ie is tigaHudizha, Inu Rom.8. Aku vi ta me∫∫ena della bote moryli, takubote shiui, Aku pag potim me∫∫ei shiuite, taku vmeriete. Inude mi to Vero ∫gubimo, ∫a uolo tih Grehou inu hudih del, prizhuie Paulus, kirpraui, 1. Thi. 5. Aku du te ∫uie, inu ner vezh te domazhe, neoskerbi. ta i∫ti ie to Vero ∫atayl, inu ie hushi koker en Neuernik. Ta Vera ne mote biti vtih ludeh, kirtim hudim shelem inu lushtom nih uolo pu∫te, inu kir pokuro nedeio, ∫akai onu ie pi∫∫anu. E∫a. 66.Kei bode ta Go∫pud prebiual, Vtim ∫trenim Duhu, inu kir trepezhe pred Boshymibe∫∫edami. Inu kadar ta Vera, Myr tei vi∫tiperne∫∫e, obtu nemore ob∫tati vtim zhloueku, kirmisli Greshiti, ∫akai ta vei∫t te velike Grehe ferdamnuie. Obtu praui S. Paulv∫e tu, kar nei is te Vere, ie Greh. Dauid ie ∫uiemPreshu∫tuom bil ∫gubil to Vero inu S. Duha. Glih takuv∫i ty kir V∫mertnih Grehih prebiuaio, nemaio Vere ne S. Duha. Salomon praui Sap.1. Ta Modro∫t Boshya ne gre noter veno hudobno dusho, inu ta Duhte Modru∫ti neprebiua venim greshnim tele∫∫u. Ta Trety Vrshah, kir beremo, slishimo inu v∫agdan vidimo, DeGo∫pud Bug v∫e te ludi te Deshele inu ta Mei∫ta, mala inu velika, kir ∫o ∫ubper nih vei∫t, ∫romotnu inu naglaunu greshili, ie v∫elei gro∫ouitushtraifal inu she sdai po v∫im ∫ueitu shtraifa, kokerta 38. P∫alm. gouori, Ti Go∫pud shtraifas tigazhloueka ∫a uolo nega hudobe. Inu ∫a uolo tiga Salomonouiga Malikouane inuCurbarye, 3. Reg. 11. 12. ie vtim Iudouskim kraleu∫tui to prauoSlushbo Boshyo inu tu kraleu∫tuu pu∫til resdreti, Istiga ∫o vede∫ velike voiske v∫taiele, Tacih Exemplou vti Biblij [S. 137] inuvdrugih pi∫mih, veliku ∫e naide, de v∫elei∫a velikimi Grehi, ∫o velike shraifinge prishle, tyKrali, ta Go∫po∫zhina inu drugih ludi do∫ti, ∫o v∫eli hud konez. Na take shtraifinge imamo mi zhe∫tu ∫misliti, pred grehi ∫e varouati, Bogu inu nega Sapuuidom biti pokorni. Ta zheterti Vrshah.Cri∫tus praui, Math. 9. de ie pri∫shal na ta ∫ueit, klizati te Greshnike hti Pokuri, Ta ∫azhetig nega Pridig ie bil od Pokure, Math. 4. Mar. 1. Luc. 4. Inu kadar iebil od ∫merti v∫tal, ie tim Iogrom ∫apouedal pridigati to Pokuro, inu odpu∫zhane tih Grehouvnega Imeni po v∫im ∫ueitu, Luc, 24. S. Paul ie tim Iudom inu Aydom pou∫od to Pokuroinu to Vero pridigal Act. 20. Nu ta Pokura, ie li praua, hozhe imeiti dobradella inu tu isuablene tih Grehou, koker ta Ker∫tnik praui.Math. 3. Sturite re ∫adi vredne te pokure, inu koker ty Preroki, ∫u∫ebEzehiel, 18. 33. od te Pokure gouore, de ∫e ima pu∫titi od hudiga, Inu ta Pet∫ega Boshya kir praui, koker∫em Ie∫t shiu, Ie∫t nezho te ∫merti tiga Greshnika, temuzh de ∫e preoberne, inu de bo shiu, hozhe imeiti, tu isuablene inu ∫apuszhene tiga hudiga greha inu ta dobra della, Obtu kadar Bug Ozhainu nega Syn hozhe imeiti od nas to Pokuro, tu ie, de pu∫timo od hudiga inu de naprei dobru∫turimo, imamo dobra della delati, Cri∫tus nas neireshil od Grehou od Hudizha inu nas ∫uete tar brumne ∫uio kryo ∫turil, de bi imeili vgrehih prebiuati inu nishter ∫turitidobriga, Temuzh de imamo slushiti Bogu pres ∫traha, prauiZaharias, Luc. 1. vti Suetu∫ti inu Prauici v∫eshiuozhe nashe dni. Ta Peti Vrshah. Cri∫tus da timu Vernimu tiga S. Duha, ta i∫ti vtim zhloueku neprasnuie, Temuzh on ga na v∫a dobra della veden obrazha inunagane, Ta della pag inu ∫aduui tiga S. Duha ∫o,praui Sueit. Paul, Galat. 5. Lube∫an, Ve∫∫elie, Myr, Sene∫∫ene,perietlyuo∫t, dobruta, krotkota inu Ma∫∫a vu∫eh rizheh. Ta She∫ti, Ta dobra della, ∫o enaHuala, [S. 138] mi ∫mo dolshni pruti Cri∫tu∫u ∫e iska∫ati hualeshni, ∫a volo nega velike dobrute, kir ie on nomshnega Martro ∫turil Du bi tu hotel terpeti oli prou dati, kadarbi en Syn gouuril, Ie∫t nezho muimu Ozhetu nishter dobriga ∫turiti, potehmal ie∫t od nega to Erb∫zhino ne∫aslushim, temuzh meni∫ab∫ton duide. Ta Sedmi. Ta nasha dobra della, prido tudi hdobrimu nashimu blishnimu, mi∫mo dolshni slushiti inu ∫turiti dobru nashimublishnimu, Sakai preclet ie, nekar le ta zhlouik, kir ∫uimiblishnimu hudu ∫turi, Temuzh tudi leta, kateri nishter dobriga ne dei, inu nikomer, ∫amuzh le ∫am ∫ebi, ie knuzu. Ta O∫miVrshah, Ta nasha dobra della, ∫o Pryzhe, de imamo to prauo Vero,Cri∫tus na ∫odni dan bode vprashal, Math. 25. Smo li mi te boge inu shalo∫tne ludi napitali, napuili, oblekli, obiskali inu potroshtali, ∫teim ∫mo i∫ka∫ali, de ∫moVcri∫tu∫a prou Verouali Inu nega lubili. Sakai ta Vera, kir ∫e tudii∫uuna pred ludmi ∫dobrimi inu poshtenimi delli ne iskashe, praui S. Iacob 2. ie ena falsh,mertua inu Hudizheua Vera. Ta Deueti Vrshah, De imamo biti brumni, dobradella dopernashati, inu veden tar ∫uei∫tu slu∫hiti Bogu, Ie leta, Sa volo kir nom Go∫pud Bug ta nasha dobradella inu slushbe, na tim ∫ueitu inu na tim drugim, hozhe bogatulonati inu pouerniti. Onu ie, inu o∫tane v∫eleiri∫niza, de tu odpu∫zhane tih Grehou inu ta vezhni leben no∫ bode danu, is Gnade,Sab∫ton ∫a volo Ie∫u∫a, inunekar ∫a nashih dobrih dell uolo. Oli Go∫pud Bug ierauen, poleg inu ∫a teim vezhnim lebnom tim Vernim, kir dobru deio, slushio Bogu, inu iebrumsku po Boshy voli inu nega ∫apuuidah dershe, tudi drugedobre, nuzne rizhi na tim lueitu inu na tim drugim dati oblubil Na tim∫ueitu, de bodo dolgu shiui, ∫draui, de nih otroci dobri rataio, de bodo Myr, ∫rezovnih dellu inu blagei imeili, nee hozhe obarouari, pred slishami, predvoiskami, pred lezho pred nih ∫ouurashniki, pred ognem, pred lakoto, pred tozho, pred teshkimi bolen∫ami, nadlugami, inu pred drugimi ne∫rezhami. PotleVnebe∫ih de [S. 139] bodo vuegshi zha∫ti inu vezh∫ueitili od drugih, koker te∫uei∫de, kir ∫o tudi ene ∫uitlesne mumu drugih. Dan. 12. Mar. 13. 1.Cor. 15. Od takih Boshyhoblub, de Bug hozhe tim Vernim, ∫a volo nih brume, lube∫ni, molitue, Almoshne, dobriga diane, inu Boshye slushbe, dobru ∫turiti, pomagati is nadlug, ty Preroki, Cri∫tus inu tyIogri vdo∫tih mei∫tih gouore. S. Paul. 1.Thim. 4.taku gouori. Pietas e∫t vtilis ad omnia, ut quae promi∫∫iones habeat vitae huiuspre∫∫entis ac futurae. Tu ie, kadar ∫e en zhlouikSueto, slebnom, shnega Boshymi slushbami, ∫o v∫em nega dianem pruti Bogu inu pruti ludem po Boshy voli, be∫∫edi inu ∫apuuidi dershi, tu i∫tu iekuu∫imu dobru inu nuznu, kir ima oblube, letiga inu tiga drugigalebna. Inu ta zheterta ∫apuuid praui, Poshtui Ozheta inu Mater, de bosh dolgu shiu, na ∫emli. Cri∫tus praui Mar. 10. kateri ∫apu∫ti hisho, brate, ∫e∫tre, ozheta, Mater, sheno,otroke, nyue, ∫a volo muio inu tiga Euangelia, ta i∫ti bode pryel ∫amo∫tu, ∫dai tukai vtim zha∫u, hyshe,brate, ∫e∫tre, matere, otroke inu nyue ∫teim preganenem, inu vtim prihodnim ∫uitu ta vezhni leben. Inu Math. 10. Kateri ner timu manshimuistih muieh da en pehar mersle vode, ∫a volo tiga Vuka, ∫a ri∫nizo on ne bode ∫uiga lona ∫gubil. Inu Luc. 6. Daite, taku bode vom danu. Luc.19. Math.25. prauiCri∫tus, od tiga hlapza, kir ie ∫uei∫tu∫teim Centom oli funtom timu Go∫pudi kupzhoual,kateri ima timu bode she vezh danu. E∫aias 33. praui, kateri po prauici hodi, inu gouori, kar ie prou,inu pred teim nuzom, kir ∫e po∫yli iemle, imagro∫∫o, ne iemle mytou, nedolshne kry ne prelyua, ∫uie ozhi vkupe ∫ti∫ne, de hudiga ne vidio, Ta i∫ti bode vti Vi∫∫okoti prebiual nega bramba bodo ty mozhni Graduui. letimu bodo tyVerni kruh inu vodo daiali, glih, taku gouori, E∫a.58. Dauidpraui P∫al. 41. Dobru ie timu kir ∫e ∫a∫topi zhestiga kir potrubuie inu zhes tiga bo∫iga, Sakai tiga i∫tiga bode ta Go∫pud utih hudih dneh odreshil, Nega bode taGo∫pud varoual, nemu ∫pet tu ∫draue pouerne, inu ne bode dopu∫til, de [S. 140] bi ti nega ∫ouurashniki shnim po nih voliokulihodili, kadar bode leshal bolan na po∫teli, nemu bode∫pet gori pomagal, Inu tih Exemplou vtim S. Pi∫mu inu drugdiimamo veliku, De Go∫pud Bug ie tim Vernim, kir ∫o∫e dershali po Bo∫hy voli, inu to lube∫an,to prauizo dershali pruti v∫em shlaht ludem, ie tudi na tim ∫ueitu zhudnu is mnogeterihteshkih nadlug pomagal. Iosheff Ozhak, Gen. 39.41. Kir ∫e iev∫ui Iezhi inu slushbi ∫uei∫tu, brumsku poBoshy Sapuuidi der∫hal, inu nei hotel ∫uio Go∫po preshu∫tuati, Ie bil en velik obla∫tnik inu Bogat ratal. Moi∫es, kir ie hotel raishi bog biti ∫teimi Vernimi inu oucepa∫ti, koker na kraleuim Vdori ∫teimi Neuerniki prebiuati. Exod.2.3.4. Act. 7. Ie bil po∫taulen kanimu ner Vi∫shimu,zhes v∫o Cerkou Boshyo. To Sareptansko Vduuo, kir ie Eliapreroka vdragoti ∫pi∫hala 3. Reg. 17. ie Bug zhudnu shne ∫ynum vueliki ∫ushi inu lakoti dershal gori inu shiuil. Tiga Abdemeleha, lete. 38. 39. Kir ie timu Ieremyu pomagal is Iezhe,inu ga ie per shiuotu ohranil, ie Bug nega obaroual de nei bil od tigaNabuhodono∫ora viet ∫drugimi ludi reed. In Summa, koker ty veliki Greshniki nekar le ∫amuzh po tim lebni vtim Peklu, temuzh tudi na tim ∫ueitu bodo zhe∫tu od Bugagro∫∫ouitu shtraifani, Glih taku ty Verni, kir is praue Vereslushio Bogu, deio dobru tim bo∫im slushio ∫uimu blishnimu, ∫e dershe brumsku, ty imaio nekar le vnebe∫ih, Temuzh tudi zhe∫tu na tim ∫ueitu dobru, inu nim Bug is velikih nadlug pomaga, Sa letih deuet rizhi inu Vrshahouvolo, imamo mi veden slushiti Bogu, brumni biti inu dobra della delati,lubiti nashiga blishniga, inu nekar de bi mi hoteli ∫teim dobititu odpu∫zhane v∫eh Grehou inu ∫aslushiti ta vezhni leben, Ta imamo isGnade, ∫ab∫ton, ∫a volo te Vere Vie∫u∫a, koker veden gouorimo, Inu ∫mo tu ∫pryzhali ∫ado∫ti is S. zhi∫tiga Pi∫ma. Obtu S. Paul prougouuori. Ro. 6. kir praui. Ta Vezhni leben ie en Dar Boshy sku∫i[S. 141] Ie∫u∫a Cri∫tu∫aGo∫pudi nashiga. Letimu bodi tedai ∫atu, v∫a zha∫t inu huala, ∫red Ozhom inu S. Duhum, v∫elei inuvekoma. Amen.

 

TA PETI INV PVSLED-

ni Deil te Slouenske Predguuori, vtim se bode
daialu na∫nane, Sakai ie Cri∫tus tulikain zaihnou
delal, kai nom ty i∫ti nuzaio. Sakai ta Cerkou, ima
tulikain Nadlug na tim Sueitu, Szhim ∫e ima Tro-
shtati. Koku inu obkai ∫e ima prou Mo-
liti. Du ∫o ty Euangeli-
∫ti bili.

 

TA LVII. CAP.

Nu kadar ta praui Boshy ∫tan vti S.Troyci, De ie en∫am dini Bug, oli nishter mane vtim dinim ∫amim Boga∫tui ∫o Try Imena oli Per∫one. Inu ta Euangelium, De ie Bug zhlouik ratal, inu pu∫til∫e taku britku Martrati inu V moriti, Inu ta nasha Veraker∫zhanska, kir Veruiemo, de Cri∫tus Ie∫us le ∫amo shnega Martro, inu en tak zhlouik kir ie bil na Crysh obeshen inuVmerl, nas Vnebe∫∫a perpraui inu I∫uelizha, ∫o ene zhudne, skriune inu ne domi∫∫elne rizhi, [S. 142]inu kir ∫o tei zhloueski ∫a∫topno∫ti ∫ubper. En zhlouik od ∫am ∫ebe, pres Gnade inupres pomuzhi S. Duha, aku on glih od letih rizhi slishi oli ∫ambere, ne more ∫a∫topiti ne Verouati, veliku mane od ∫am ∫ebe lete takevelike zhudne Boshye rizhi domisliti, E∫aias 64. inu S. Paul.1 Cor. 2. prauita, Lete rizhi, Katere ie Bug perprauiltim, kir nega lubio, obenu oku nei vidilu, obenu vhu nei slishalu, vobenu∫erce nei prishlu, Ampag nom ie tu Bug re∫odil inuna∫nane dal sku∫i ∫uiga Duha. Inu S. Ieronim praui vti Predguuorizhes to Biblio, De tu kar ie od Buga inu nega Synu vti Bibblij ∫api∫∫anu, ta Vuzheni Plato nei ∫nal, inu tadobrugouozhi Demoshtenes nei veidil. Ta Pridiga od tiga Cryshaniga Cri∫tu∫a, praui S. Paul 1. Cor. 1. ie tim Iudom enu sblasnene inu ena ∫mota, Tym Aydom pag en shpot inu ena norro∫t, Ampag timVernim ie ena Muzh inu Modro∫t Boshya, Inu S. Paul inu enu ie to Pridigo tiga Euangelia od Cri∫tu∫a, eno ∫amalzhano skriunu∫tBoshyo. Ro. 16. kir ∫e re∫odeua sku∫i tuPi∫mu tih Prerokou, po tei ∫apuuidi tiga vezhniga Boga, de ∫e gori naredi inu dana∫nane, ta pokorszhina te Vere vmei v∫emi Aydi. Inu∫a Ri∫nizo letu ie enavelika zhudna rezh, inu aku miprou re∫mislimo, veliku vegshe inu zhudnishe koker ie tu Stuariene v∫igaSuita. De ta Vezhna, V∫igamogozha inu Modra Mi∫∫el, tu ie, ta praui Bug, ∫e ie taku re∫odilpraui nom, vti inu sku∫i to nega be∫∫edo, inu kir ie dal ta ∫ui BoshyStan vti S. Troyci nom taku na∫nane, inu poueidal, ∫akai ie ∫uiga Synu odlozhil inu poslal na ta ∫ueit, inu pu∫til ga na Crysh perbiti. Na tim ∫e tudi S. Paul zhudi, kir prauiRom.11. O koku ie tu enu veliku globoku blagu te Modru∫ti inuSpo∫nane Boshye &c. Inu 1. Thi. 4. Letu ie ena ∫uetadobra Boshya skriunu∫t, kir ∫e ie Bug re∫odil inu dal na∫nanevtim Me∫∫ei, on ie prauizhin ∫turien vtim duhu, on∫e ie iska∫al tim Angelom, on ie pridigan tymAydo∫, nemu ∫e ie Veroualu na tim ∫ueitu, on ie vti Glorij, vueliki zha∫ti gori v∫et. Tacih velikih zhudnih Boshyh rizhi, prauitudi [S. 143] S. Paul 1. Cor. 2. ta po∫emliski zhlouik ne ∫a∫topi, nemu ∫e ena norska rezh ∫dy, teshku ∫a∫topi inu Veruie, de∫o vtim enim ∫amim Boga∫tui Try Per∫one, Ozha Syn S. Duh. De Bug ima eniga Synu, deie on tiga na ta ∫ueit poslal, pu∫til Martrati, vmoriti, de le ∫a nega∫amiga volo, aku Vnega Veruiemo, nom hozhe v∫e greheodpu∫titi, biti Milo∫tiu, dershati nas ∫abrumne inu ∫uete, nas obuditi od te ∫merti inu dati ta vezhni leben, ∫ab∫ton, pres v∫iga nashiga ∫aslu∫hena. Ia lete rizhi v∫e od Boshyga Stanu od te nega Vole, inu kar nom Bug inu nega Syn vtimEuangeliu oblubuie, tu ta zhlouik teshku Veruie, Inu aku on glih en zhasVeruie, taku hitru ena mahina nadluga oli iskushnaua ga odulezhe inuperpraui od take Vere, inu de zbiula na v∫im tim, kar ie Bug gouoril, inu kar ie timu zhloueku ∫per∫ego oblubil, De taku Boga inu v∫e nega inunega Synu, v∫eh Prerokou inu Iogrou vuk inu be∫∫ede ∫taui nala∫she, inu od nih nishter ne dershi, koker ∫mo tudi vtim 46.Capituli gouurili. Obtu inu ∫a tiga volo, ie nash Go∫pud Bug inu ozha nebeski ∫red ∫uim ∫ynum, is nega preuelike, nei∫rezhene dobrute, milo∫ti inu lube∫ni, kir on imapruti ∫ui ∫tuari timu zhloueku, ie on hotel, te∫uie ri∫nizhne inu ∫tonouite be∫∫ede, oblube inu priteshe, ta ∫ui Vuk, Euangeliu∫ inu to nasho prauo ∫taroker∫zhansko Vero, tudi ∫uelikimi zhude∫iinu zaihni ∫pryzhati, poterditi inu ∫teimi ∫aguishati v∫e ludi, de v∫e tu kar ie on ∫am, oli nega syn, Inu kar ∫o ty ozhaki, Moi∫es, Preroki inu Iogri, po nega vka∫anu inu vnega imeni gouurili, oblubili, prytili oli vuzhili, ieguishnu, ri∫nizhnu ∫tonouitu inu Boshye, de na tim ner manshim, kar ie gouorienu od Bugainu vtu S. Pi∫mu po∫taulenu, nemaio zbiulati, onubode per prauim zha∫u iska∫anu inu doperne∫∫enu, Inu de ∫e ty ludie, od tih Boshyh be∫∫ed inu oblub, obeni rizhi,nadlugi, iskushnaui, inu tei nih norri ∫a∫topno∫ti, kir nishter, temuzh kar vidi tipa inu ∫astopi, ne Veruie, ne obenimu zhloueku, ne Hudizhu, nepu∫teodulezhi, ne odpelati, ne na drugo Vero oberniti. Is letiga [S. 144]nashiga praulena, vshe v∫aki lahku ∫a∫topita Vrshah inu ∫a zhes volo ie Go∫pud Bug inu nega syn, ∫aminusku∫i te ∫uie Preroke inu Iogre vti ∫uiCerqui ta Velika zhudesa inu mnogetere zaihne iska∫oual inudelal, De ti zaihni, kir beremo vtim S. Pi∫mu, ∫u∫eb ty kir ∫o vtih S.Euangelieh ∫api∫∫ani, ne∫o dru∫iga, inu ∫a druge rizhi ne∫o ∫turieni, Temuzh de ∫o nerpoprei ene Pryzhe, Poteriena inu Saguishouane inu koker eni ri∫nizhni Pezhati inu Sigilli, tih Boshyh Be∫∫ed, inu tigaS. Euangelia, De v∫imu timu kar ie gouorienu od Cri∫tu∫a, inu od Prerokou inu Iogrou ∫pi∫∫anu, imamo∫a ri∫nizhnu inu ∫tonouitu dershati,∫a to prauo be∫∫edo Boshyo inu Verouati, koker debi ∫dai ∫nami vprizho ∫am Go∫pud Bug is nebes gouuril. Potlety zaihni nom re∫odeuaio inu daio na∫nane, to Muzh,obla∫t, Modro∫t, Prauizo inu Milo∫t Boshyo. Inu de ie timu taku, de ty zaihni ∫o ner vezh ∫a letyu dueiu rizhi od Buga ∫turieni, hozhmo nekaterepryzhe is tih Euangeliou inu Exemple is tiga S. Pi∫ma poredu∫aslishati, S. Ioannes. Ioh. 2. Od tiga zaihna, kir ie Ie∫us isVode Vinu bil ∫turil, taku pi∫she. Letu ie ta peruizaihen, kateri ie Ie∫us ∫turil vti Galileiski Cani,inu re∫odil tu ∫uie Go∫po∫tuu, Inu ty nega Iogri ∫oVerouali na nega. Cri∫tus Ie∫us Syn Boshy nasGo∫pud inu Ohranenik, Ie vtim ∫uim peruim Prihodunatim ∫ueitu, cilu nisku inu pohleunu hodil po tei Iudouski desheli, On nei imelhlapceu, traba∫tou inu velike Go∫pode, kir bi okuli nega olig [sic!] nim bili, inu nemu ∫tregli, On nei imel velikiga blaga,la∫tnih Palazhou oli Gradou, ie bil ∫o v∫em drugimludem, momu tiga Greha, glih inu podoben, ie bil lazhen, shein, truden inuzhasi shalo∫ten, de ∫e i∫uuna na nim nei vidilu, de bi on praui Bug bil, oli kai vezh velal koker endrugi zhlouik oli Prerok. Oli kadar v∫eh ludi I∫uelizhane na tim leshi, de nega prou ∫po∫naio,de nei ∫amuzh le en zhlouik, temuzh de ie tudi ta praui Bug, Sbugom ene zhe∫ti. vole inu mozhi, Satu ie on te zaihne delal v∫e shlahtbolnike o∫draulal, tim Veitrom ∫apuuidoual, [S. 145] Te Hudizhe vunkai gonil, inu te Mertuice gori obuial,Stakimi zaihni ∫e ie o∫ re∫odeual inu daialna∫nane, Du inu kai ie on. Inu en v∫aki is tacih negazaihnou ie mogel ∫po∫nati, de on nei le ∫amuzh en zhlouik, temuzh tudi tapraui Bug, ∫akai tacih zaihnou inu deil, oben zhlouik ne premoreis te ∫uie la∫tne mozhi ∫turiti, takerizhi slishio Bogu, inu ∫am Bug te Mertue premore shiue ∫turiti, Tiga obena ∫tuar, ne Angel, ne Hudizh od ∫am ∫ebe nepremore. Hdrugimu, Kadar ta Ie∫u∫eu Vuk ie bil zhuden, nega Oblube velike, On ie Vuzhil, de ie on ta prauivezhni Syn Boshy, Sbugom ene Mozhi, obla∫ti inuzhe∫ti, Inu de ie is nebes pri∫hal na ta ∫ueit∫a v∫eh ludi volo, de te i∫te, kir vnega bodo Verouali, ima odreshitiod te vezhne Smerti, od tiga Hudizha inu Pekla. On ie odpu∫zhoual ∫uio la∫tno obla∫tio te Grehe,on iev∫em teim kir vnega, nega Euangeliu inu nega Oblubom Veruio, oblubil, denigdar ne bodo vmerli, inu dati ta vezhni leben, obuditi na ∫odni dan ∫tele∫om inu v∫eti ∫ebo gori vta nebe∫∫a. Inu de tih Vernih nigdar vobeni nadlugi na ∫merti tudi nekar,∫apu∫titi ne hozhe, tei Cerqui inu v∫emVernim hozhe poslati inu dati tiga S. Duh. Takimu Cri∫tu∫euimu Vuku, nega be∫∫edom inu Velikim oblubom, de bi on tu v∫e premogeliska∫ati na ludeh, inu nim dati, So ty ludie, kadar oni ne∫o i∫uuna na nega tele∫∫u obene take Boshye mozhi inu shtalti vidili, teshku Verouali, inu na takihnega be∫∫edah inu oblubah, ie ta vegshi deil ludi zbiulali,inu od tih nishter dershali. Natu inu∫a tiga volo, ∫eie Ie∫us Cri∫tus Syn Boshy ∫teimi ∫uiemi zaihni, koker∫mo poprei diali, re∫odeual inu daial na∫nane, de ie taku dobru, koker Bug V∫igamogozh, inu ∫o v∫o rizhio Bogu glih, potehmal ty Veitri tu Morie, v∫e slahtbole∫ni, ta ∫mert inu ty Hudizhi ∫o moralibitinemu pokoni, Inu ∫takimi zaihni ie on pryzhoual dekar onVuzhi, gouori inu oblubi, ie ri∫nizhnu inu ∫tonouitu, koker tiga ∫amigaprauiga v∫igamogozhiga Boga be∫∫eda. [S. 146]Kratku, de kar Cri∫tus ie pridigal gouuril inu oblubil, de tui∫tu on more inu hozhe per prauim zha∫u ∫turiti,iska∫ati inu doperne∫ti, Semla inu Nebu, prauiCri∫tus, Math. 24. ∫e re∫ideio, Ampag temuie be∫∫ede ∫e ne re∫ido. Od tiga hozhmo vezh Pryzh ∫aslishati.Cri∫tus Ioh. 5. Kadar ie te Iude vuzhil inu nim prauil, dekateri Vnega bo Veroual, ta i∫ti puide sku∫i to∫mert vta vezhni leben, ne bode ob∫oien, ∫a volo negagrehou, inu ga hozhe ∫uio ∫tymo obuditi od te ∫merti, tudi letaku knim gouori. Vi ∫te poslali htimuIoanne∫u, inu on ie dal tu Pryzhouane tei Ri∫nici. Oli ie∫timam enu vegshe Pryzhouane, koker ie Ioanne∫ouu, ta Della,katera ie meni ta Ozha dal, de dopernasham, ta i∫ta dela, kirie∫t delam, Pryzhutio od mene, de ta Ozha ie mene poslal, Inu ta Ozha, kir iemene poslal, ta tudi pryzhuie od mene. Inu Ioh. 10. kadar ∫o tyIudi vtim Templi Ie∫u∫a bili okuli ob∫topili inu diali knemu, Koku dolgu te nashe dushe gori dershish, Si li tiCri∫tus, taku nom prece, inu frai povei? Ie∫usodgouori nim, Ie∫t ∫em vom poueidal, inu vi neVeruiete meni, Ta Della katera ie∫t dellam vtim Imeni muiga Ozheta, ta Pryzhuio od mene, oli vi neVeruiete, ∫akai vi ne ∫te od muih ouaz. Ioh. 14.kadar ie tim ∫uim logro∫ per tei ∫ui pusledniVezhery prauil, de ie on ta praui pot Vnebe∫∫a, ta praua Ri∫niza inu ta leben, de ni∫zhe htimu Ozhetu priti nemore, ∫amuzh sku∫inega, Inu de ie ∫o v∫em Ozhetu glih. Inu de kateri nega vidi ta vidi tiga Ozheta. Natu ie dialtaku. Veruite meni, de ∫em ie∫t vtim Ozhetu, inu taOzha ie Vmeni. aku nekar, taku Veruite v∫ai vi meni ∫a uolo tih Dell. Sueti Ioannes, kadar ie hotel ta ∫ui Euangeliumdokonati, letaku pi∫she. Veliku drugih Zaihnou ie tudi Ie∫us ∫turil vprizho tih ∫uih Iogrou, kateri ne∫o ∫api∫∫ani vlete Buqui, Lety ∫o pag ∫api∫∫ani, de vi Veruiete, Ie∫us ie Cri∫tus, ta Syn Boshy, inu de vi Veruiozh imate ta leben sku∫i nega Ime. Inu Math. 9. kadar ie bil tiga Skluzheniga o∫drauil,ie htim Iudom inu Fari∫eiom, kir ne ∫o Verouali, debi on imel [S. 147] obla∫t od ∫am ∫ebe teGrehe tim ludem odpu∫zhati, dial, De vi pag bote veidili, de ta Syn tiga zhloueka imaObla∫t na ∫emli, te Grehe odpu∫titi, prauihtimu Skluzhenimu, V∫tani gori u∫ami tuio po∫telo, inu puidi na tui duu∫, Inu on v∫tane inu gre domou. Nu is letih ∫a∫topnih be∫∫ed Ie∫u∫ouih, v∫aki ∫a∫topi, de ty Zaihni kir ∫o vtih Euangelieh inu drugdi vtim S. Pi∫mu ∫api∫∫ani inu ∫turieni od Buga, od Cri∫tu∫a inu sku∫i te Preroke inu Iogre, ∫o enure∫odiuene te Mozhi, Maie∫tete, obla∫ti, Prauice inu Milo∫ti Boshyeinu nega Synu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a.Inu enu poteriene ∫aguishouane inu Pryzhouane tih Boshyhbe∫∫ed, oblub inu tiga Vuka inu Euangelia Ie∫u∫euiga.Obtu, kadar nas ta nasha iskashena pamet inu ∫a∫topno∫t, ta ∫ueit, ta Hudizh, vtih nadlugah naganeio, de bi imeili na Boshyh Oblubah, odtiga odpuszhane tih grehou, tiga Vezhniga lebna, inu pomuzhi Boshy,zbiulati. Tedai imamo mi tudi na te zaihne Boshye, skaterimi ie Bug Ozhainu nega Syn Cri∫tus, take∫uie Oblube, de ∫o ri∫nizhne tar guishne,poterdil inu ∫pryzhal, ∫misliti. Sakai kuliku iezaihnou Bug ∫turil, tulikain imamo Pryzh, de Bug nom bodeguishnu inu ri∫nizhnu v∫e tu dal, per prauim redu inu zha∫u, kar ie nom vtimS. Pi∫mu inu vtih Euangelieh oblublenu. Bug ne falli shnegaoblubami inu be∫∫edami, gledamo le, de mi ∫to Verone fallimo, inu de na Boshyh be∫∫edah ne zbiulamo, Sakai Bug ie V∫igamogozh,Ri∫nizhin inu ∫tonouitin. Per tim imaio tudi ty dobriprepro∫ti kerszheniki gori gledati, veiditi inu ∫nati, Kateri zaihni ∫o Boshy, inu kateri ∫o Hudizheui. Koker ta Sludi ne premore teMertue gori obuditi, ne ∫turiti, de bi tu So∫ce melzhe ∫talu oli shlu na∫ai, Inu de bi te ∫tare inuIaloue shene otrozhile. Io∫ue 10. E∫a. 38. Gen. 21. 1. Reg. 1. Luc. 1. Oli on v∫ai, is Boshyga dopuszhena, druge velike Zaihne inu zhude∫a,od ∫am ∫ebe inu sku∫i ∫uie sle, te falsh Preroke inu zupernike, ∫turiti premore. VtimEgipti, ∫o ty Zuperniki ∫uelikimi zaihni inuzhude∫i timu Moi∫e∫u dolgu ∫ubper ∫tali, Exod. 7. 8. Vti Cananeiski [S. 148] Desheli ie o∫∫emshlaht zupernikou bilu Deut. 18. Ena zuperniza ie eniga Sludia vti ShtaltiSamuela Preroka naredila, de ie timu Saulu∫u od nega ne∫rezhe prerokoual 1. Reg. 28. Cri∫tus, S. Paul obba Prerokuieta,Math. 24. Luc. 17, 21. 2. The∫. 2. 1. Thi. 4. De hpuslednimuzha∫u, bodo v∫taieli Falsh Preroki inu Vuzheniki,bodo zhudesa. Zaihne delali, inu ∫teimi od Cri∫tu∫a, od Euangelia, od praueVere odpelali inu ∫epelali bodo do∫ti ludi, Satuvelyta nom pred takimi ∫e varouati, nih vuku de nemamo verouati.Ty falsh Zaihni inu Vukuui pag ∫o v∫i ty, skaterimi ∫e hozhe kaka nouaVera, kake noue Boshye oli tih Suetnikou slushbe gori perprauiti olipoterditi, katerih Bug nei postauil, ∫o ∫ubper teiVeri, tim De∫∫et Sapuuidom, timu Ozha nashu, timu S.Euangeliu inu v∫imu S.Pi∫mu, Koker ∫o v∫e Zupernye, v∫i ty leshniui zaihni, kir ∫e per tih Cerquah, vtih Suetnikou oli Diuice Marie Imeni, delaio, kir∫e ∫teimi vuzhi inu poterduie, de per takih Cerquah,sku∫i hoiene, ∫ydane, ∫uezhe shgane, offrouane, inu per tih Suetnikih inu per ti I∫pazhenih Ma∫shah, ∫e ima iskati inu dobitiGnada, Milo∫t, odpu∫tik inu ta Vezhni leben, Inu kirprauio, de ∫a volo takih norskih Boshyhinu ∫uetnikouih slushbi inu potouvolo, dobra rodouita leita bodo. Letaki zaihni inu zhude∫a, kirte boge nore ludi, na take rizhi, inu nekar na pokuro inu na to VeroVcri∫tu∫a napelauaio inu kasheio, Ty i∫ti guishnu prido od tiga zhernigaSludia, inu bodo sku∫i te ∫tare zuperniske hude Babeinu neuerne ludi, ∫turieni inu gori perprauleni, Pred teimi∫e ima v∫aki dobru Varouati. Sakai ty praui Preroki, Iogri inu Suetniki Boshy, kadar∫o vtim Imeni inu is te obla∫ti inu mozhi Ie∫u∫eue te zaihne delali, ty ne ∫o shnimi te ludi vuzhili, de bi imeili nee moliti, nim slushiti, Gnade,milo∫ti oli odpuskou per nih iskati, Inu kadar ∫o tueni, is ne∫a∫topno∫ti, hoteli diati,∫o ∫ubper bili, vpyli inu ∫o v∫o mozhio branili (Beritete 3. 10. 14. inu 16. Capitule vtih buquah tiga Diane tih Iogrou, koku∫ta ∫e vtakim S. Peter inu S. Paul dershala) [S. 149]Temuzh oni ∫o nim prauili, vuzhili inu ka∫ali le na Cri∫tu∫a, de per nim ∫amim imaio sku∫i to Vero, Gnade,milo∫ti inu v∫eh odpuskou iskati, Inu Cri∫tus Ie∫us, ty Preroki inu Iogri, kadar ∫o zaihne delali, taku ne ∫o obene noue Vere, ne Boshye slushbe vuzhili ne gori po∫taulali, Temuzh le to ∫taro, katero ∫o Adam,Eua, Ambraam, v∫i Stari Verni Ozhaki, Suetniki inu praui kerszheniki imeili, Inu ∫ama Diuiza Maria vtim zha∫u she, Kadar ie Ie∫u∫a vnee tele∫∫u no∫sila, iepridigala, peila inu vuzhila, de v∫i ludie, le per nee Synu Ie∫u∫u Cri∫tu∫u imaio Gnado inu milo∫t iskati, kir ie takudiala, Luc. 1. Inu nega Milo∫t bode terpela pred inu pred letim,kir ∫e bodo nega bali, Tu ie, kir bodo pokuro diali. Inu na tei Ohzati, ie dialapruti tim Slushabnikom Ioh. 2. kar vom Cri∫tus rezhe tu vi∫turite, Cri∫tus praui Math. 11. Pridite kmeniv∫i, kir ∫te trudni inu teshku oblosheni, Ie∫t hozho vas ohladiti inu∫pet kueku perprauiti. Cri∫tus ne vely per Suetnikiholi per Diuici Mary odpu∫zhane tih Grehou, temuzh per nim ∫amim iskati, Sakai Bug Ozha ie le Cri∫tu∫a ∫amiga htimu, de ima tim ludem Grehe odpu∫titi, be∫∫edouati, Gnado, Milo∫t inu ta Vezhni leben dobiti perBugi, odlozhil po∫tauil, inu koker ∫am Cri∫tus gouori Ioh, 6. ∫e pezhatil inu ∫a∫naminoual.

 

TA LVIII. CAP.

VEzh ty praui Boshy zaihni, skaterimi ie nash Gospud Ie∫u∫ Cri∫tus, Du inu kai ie on na∫nanedaial. Inu to ∫uio v∫igamogozho Muzh, obla∫t, inu to ∫uioveliko Milo∫t, Dobruto inu lube∫an, kir on ima prutiv∫em ludem iska∫oual, Inu poterioual tar Spryzhoualta ∫ui Euangeli, risnizhni Vuk inu ∫tonouite Oblube, de ie on ta Vezhni Syn Boshy, praui Bug inu praui zhlouik.Inu kateri Vnega inu nega be∫∫edom Veruie ta bo I∫uelizhan, So tudi tv zaihni inu zhude∫a od tihEuangeli∫tou ∫takim fli∫∫om inu ∫uei∫tu ∫api∫∫ani, nom kanimu Exemplu, Nouuku inu Troshtu, De [S. 150] ∫e mi od tih Greshnikou, inu Bolnikou, kateri ∫o od Ie∫u∫a Cri∫tu∫a Go∫pudi inu I∫uelizharienashiga, na Dushi inu na tele∫∫u o∫drauleni, imamoVuzhiti, sku∫i kai, koku inu ∫zhim mi tudi moremo nadushi od tih Grehou inu na tele∫∫u, de druguzh vekoma ne umeriemo, ∫draui po∫tati, Te Cri∫tu∫eue mozhi, obla∫teinu dobrute biti dileshni, inu na ∫e tar k∫ebiperprauiti, Inu de ∫e ∫teimi imamo Troshtati vu∫eh shlaht nadlugah inuvteshkih iskushnauah, de Ie∫us Cri∫tus ie she ∫dai glih te i∫te vole pruti nom v∫em, koker ietedai bil kadar ie na tim ∫ueitu hodil pruti tim bo∫im reunim bolnikom inu Greshnikom.De on nom glih taku, koker nim hozhe odpu∫titi te nashe Grehe,inu nas vtih nadlugah ∫u∫eb vti Smerti ne bode ∫apu∫til, koker malu nih. Mi beremo skorai pou∫od vtih Euangeli∫tih inu per v∫eh zaihnih, de ty Greshniki tu odpu∫zhane nih Grehou, inu ty Bolniki tu Sdrauie na shiuotu, ∫ole sku∫i inu ∫to Vero Vie∫u∫a dobili inu do∫egli,kir ∫o terdnu inu ∫tonouitu Verouali, de ta Ie∫us Marie Syn, ie ta praui Cri∫tus Syn Boshy, praui Bug inu tu Shensku Seime, kateriga ie Bug oblubilposlati na ta ∫ueit, de ima re∫dreti ta Hudizheuadella. 1. Ioh. 3. Od kateriga ∫o v∫i Preroki prauiliinu pi∫∫ali. Inu de ∫o Verouali, on premore inu hozhe nim pomagati od grehou, odbole∫ni, od ∫merti inu od Pekla. Ta Maria Magdalena. Luc. 7. S. Matheus zolnar, Math 9.Zaheus zolnar Luc. 19. Ta Sgubleni Syn Luc. 15. Ta Rasbonik na CryshuLu.23. Ty v∫i, ∫o ie sku∫i to Vero perCri∫tu∫∫u, dobili tu odpu∫zhane tih Grehou. Glih taku ta AydouskiAltman. Math. 8. tu ∫drauie ∫uimu hlapzu, taCananeiska Shena Math. 15. ∫ui Szheri, ta kraleui Ioh. 4. ∫uimu Synuui. Glih taku ty Gobouci, Hromci inu Slepci, ∫osku∫i to Vero ∫draui po∫tali. Obtu hozhmoli tudi mi na dushi ∫draui po∫tati, inu te Cri∫tu∫eue Mozhi, obla∫ti inu milo∫ti biti dileshni, taku ∫e miimamo tudi ∫to Vero pruti Cri∫tu∫udershati, koker ∫o ∫e ty Greshniki inu Bolniki, kir∫o vtih Euangelieh ∫api∫∫ani, dershali. Sakai ty zaihni, ne ∫o le∫a [S. 151] tih volo, na katerih ie Cri∫tus te ∫uie zaihne ∫turil inu i∫ka∫al, ∫api∫∫ani, temuzh ∫a nasho volo. Koker S. Paul gouori od Abraama, kirpraui taku. Rom. 4. Letu nei ∫amu le ∫a volo Abraama,De ie on le ∫a volo te Vere brumen inu Prauizhin pred Bugomratal, pi∫∫anu, temuzh tudi ∫a nasho volo, de Aku Boshy oblubi od Cri∫tu∫a, bomo Verouali, nom bode tudi ta Prauiza per∫oiena. Obtu vtih nashih nadlugah inu iskushnauah, kadar nas ta nasha∫a∫topno∫t inu ta Hudizh shalo∫tne inu zagoue delaio, koker binom Bug ne hotel odpu∫titi te Grehe, ne pomagati na ∫merti, taku imamo tudi na te zaihne Cri∫tu∫eue, na te Velike Greshnike inu Bolnike, od katerih ty Euangeli∫ti inu Preroki pi∫sheio, ∫misliti, De Cri∫tus nei obenimu Greshniku, ne bolniku nigdar ∫uiemilo∫ti inu pomuzhi odpouedal, kir ∫o ∫uero per nim Gnadeinu pomuzhi iskali, Taku she ∫dai Cri∫tus te ∫uie Cerque, ne obeniga Verniga, ne hozhe ∫apu∫titi. Sakai taki veliki Greshniki, koker Dauid, Mana∫∫es,Maria Magdalena, Shahar, S. Paul, ∫o nom tudi kanimu nauuku inuTroshtu, de ∫a volo nashih Grehou nemamo na Milo∫tiBoshy zagati, naprei po∫tauleni inu vtu S. Pi∫mu ∫api∫∫ani.Koker ∫am S. Paul od ∫ebe pi∫she, 1.Thim.1, kir praui, Letu ie ena guishna be∫∫eda, inu vredna de mito, ∫o v∫eim teim kar premoremo obimemo inu gori v∫amemo, de Ie∫us Cri∫tus ie prishal na ta Sueit, te Greshnike I∫uelizhati, vmei katerimi ∫em ie∫t tih peruiheden. Ampag meni ∫e leta Milo∫t pergodila, de Ie∫us Cri∫tusto ∫uio Milo∫t inu dolgu ∫anashane, ienameni ner peruizh iska∫al, kanimu Exemplu inu Nauuku tim, kir bodo na nega Verouali htimu vezhnimulebnu. Inu Rom.15. praui taku, V∫e tukar ie nom naprei pi∫∫anu, tu ie nom naprei pi∫∫nu kanimu Vuku, de misku∫i tu volnu terplene inu Trosht tiga pi∫ma vupane imamo.

 

TA LIX. CAP.

[S. 152] NV bi pag mogel kei eden, oli nih vezh, misliti inuvprashati, oli Supergouoriti letimu nashimu Vuku inu Trostanu, inu rezhitaku, Ti Vuzhish, prauish, pryzhuiesh inu Troshtash is S. Pi∫ma,De v∫i ty, kir deio prauo Pokuro, inu prou Veruio Vie∫u∫ainu timu S. Euangeliu, Ty i∫ti ∫o Vgnadi Vmilo∫ti Boshy, ∫o Go∫pudi Bogu lubi, ne bodo od Buganigdar ∫apu∫zheni, Temuzh Bug nim pomaga v∫elei na dushi inu natele∫∫u, inu nee reshi od v∫iga Slega. Koku ie tutedai. Od kot inu ∫azhes uolo tu pride? De glih ty i∫ti te praue Vere ludi, kir slushio Bogu inu klizheio prou na Buga, tu ie,ta Cerkou inu Gmaina Boshya, moraio glih taku dobru, koker ty hudi ludie,inu ty Neuerniki, inu zha∫i veliku vezh, nadlug inu ne∫rezh imeiti na tim ∫ueitu inu terpeti? Na taku inu ∫a volo taciga resmishlouane,vprashane inu ∫upergouoriene, hozhmo mi tudi tukai nekatereVrshahe inu rizhi po∫tauiti inu poueidati, Sakai inu ∫a zhes uolo ∫o v∫i ludie, Verni inu Neuerni, ty Hudi inu ty Dobri, Mali inu Veliki,Bo∫i inu Bogati, takim mnogeterim velikim inu ∫trashnim nadlugom, ne∫rezho∫ inu terplenem poduersheni inu podani. Ta perui inu ner vegshi Vrshah te∫merti inu v∫eh nadlug, kir prido inu kir ∫o naloshene inu dopu∫zhene od Buga zhes v∫o zhlouesko shlahto, Ie ta Padezh inu Greh tih nashih peruih Starisheu, Inuta Greh, kir ∫ebo is Materniga tele∫∫a perne∫∫emo, koker ∫mo od tiga poprei dolgu inu ∫ado∫ti, vtih 21. 22. 23. 24. 25. 30. inu 31. Capitulih gouurili. Potle tudi tynashi ∫turieni inu doperne∫eni Grehi, skaterimi tenadluge vegshe inu go∫teshe delamo, koker od tiga S. Paul Rom.5. gouori, de ta Smert ie sku∫i ta Greh prishla na ta ∫ueit, inu ta ∫mert ie zhes v∫e ludi sku∫i rinila, potehmal∫o v∫i kriui inu dolshni. Inu Rom. 8. Tu tellu ie teiSmerti poduershenu ∫a volo tiga Greha, Ampag ta Duh, ie ta leben, ∫a volo tePrauice, Inu ty Sludieui tudi le zhedale vezh dyuiaio zhes te boge ludi inunaganeio na v∫e hudu, de teim vezh drashio inu ∫erde Boga, inu permoruio Boga, de [S. 153] mora po prauici te ludishtraifati. De bi ta zhloueska Natura taku sku∫i ta Grehiskashena, inu ∫e ne obernila, nebila od Buga, taku bi ona nekarkoker ta Iabalka inu te roshe ne ∫egnila inu ne v∫ela konza, Temuzh bi v∫elei celalepa o∫tala, Do∫ti od tih Modrih inu Vuzhenih Aydou∫o toshili zhes te velike reue inu ne∫rezhe, inu∫o vprashali odkot inu ∫akai te i∫te prido zheste ludi, oli tiga prauigaVrshaha, ne ∫o veidili ne mogili ∫uprashati. TaCerkou ∫ama vei is tiga S. Pi∫ma, ta praui Vrshah. Obtu mi kerszheniki kir veimo inu beremo, koku ∫ta Adam inu Eua od tiga Sludia vta Greh perpraulena, inu de ∫mo mi tak Greh v∫i erbali od nyu, Inu de veimo koku ie Bugtim Grehom ∫ouurash, moremo takimu vprashanu, od kot inu ∫akai zhes te hudeinu Greshnike, take velike nadluge prido, lahku inu is grunta odgouoriti.Ampag letimu vprashanu, ∫akai zhes te brumne, Verne inu Bogulube ludi, tudi ta ∫mert inu druge nesrezhe prido, Takimu vprashanu sledni dobri prepro∫ti kerszhenik, ne ∫na ∫daici odgouoriti inuv∫e vrshahe poueidati. Sa tih i∫tih uolo, hozhmo mitukai nakatere rizhi inu Vrshahe, po∫tauiti naprei inu poueidati. Sakai inu ∫a zhes volo,moraio tudi ty brumni, koker ∫o bili ty S. Ozhaki, Abraam,Iacob, Ioshef, Iob, Ty Preroki, E∫aias, Ieremias, Daniel, TyIogri, S. Ioannes ker∫tnik, V∫i Martirniki inu praui kerszheniki tulikain terpeti inuvmreti. Ta Perui Vrshah, Ie leta, kadar ta Sueit, ty Neuerni, te hude mislishele inu lushte, kir zbiulaio na Bugi, na nega be∫∫edi inukir ∫a buga malu rodio, ∫a grehe nemaio inu ∫e Boshyga∫erda, ∫a volo tih Grehou, ne boye, Bug pag hozhe dety nega ludie inu Verni take Grehe, kir vnih tizhe, de ∫posnaio,deio pokuro, ∫a odpu∫zhane pro∫sio, inu de ∫e pred ∫erdom Boshym pre∫trashio, Sa tiga volo Bug tudi tim Vernimposhle nadluge inu v∫e shlaht reue, koker od tiga S. Peter [S. 154] 1. Pet. 4. gouori, TaPrauda, tu ie, shtraifinga ∫e ∫ezhenuie od te hisheBoshye. Inu Iere. 10. Ie∫t hozho tebe, praui Bug hti Cerqui,∫to praudo shtraifati, de ∫e ne bosh ∫dela ti ∫i nedolshna. Ta DrugiVrshah, Ta Sludi ie v∫elei ∫erditishi zhes to Cerkou,zhes te Verne, inu nee vezh ∫ouurashi, koker ∫mo vtim 7. Capituli prauili. On te kezarie inu hude ludi, od v∫eh ∫tran nagane, de to Cerkou resdiraio inu pregano, Onhodi veden okuli tih kerszhenikou, praui S. Peter 1. Pet. 5. koker en ryuzhLiu, inu i∫zhe koga bi posherl. Ta Trety. Kadar tudi vti Cerqui, od tih Vernih ∫e zhe∫tu inu do∫ti vunanih velikih Sturienih inuSmertnih grehou ∫turi inu doperne∫∫e, Te i∫te Bug ∫atu taku dobru kuker te Neuerne gro∫∫ouitu shtraifa, koker ta89. P∫alm gouori. Ie∫t hozho nih pregrishene ∫to shibo obyskati, inu nih hudubo ∫to gaishlo. Inu Ieremias 22. Cap. kir ie pritil timu Ieru∫alemu,tei ∫tari Cerqui, de bode ∫atrena, praui taku. Inu env∫aketeri porezhe k∫uimu blishnimu, Sakai ie taGo∫pud letimu velikimu Mei∫tu taku ∫turil? Inu oni bodoodguuorili, Satu kir ie onu ∫apu∫tilu ta punt, tonaredbo ∫uiga Go∫pudi Boga, inu ∫o tena∫nane inu ptuie Boguue molili. Sa uolo Dauidouiga Preshu∫tua inu kir ie tiganedolshniga Vria∫a pu∫til vbyti, Ie Bug zhes nega inuzhes nega otroke gro∫∫ouite shtraifinge bil polushil, On iebil is kraleu∫tua pregnan, nega shene lo bile od nega la∫tniga Synu ∫ylouane, inu ta nega ena ner lepshi Szhi, En Syn ie tiga drugigaprebol, ena nadluga ∫a drugo ie vtim nega kraleu∫tuu bila, 2. Reg. 11. 12. 13. 15. 16. Obtu Cri∫tus praui Ioh.5.Ti ∫i sdrau po∫tal, Gledai, de potehmal ne Greshish,de ∫e tebi kai hushiga, ne pergodi. Ta zheterti. Bug poshle tudi tim Vernim te nadluge, aku glih ne ∫ovuelikih Grehih, de te i∫te nih me∫∫u doli tlazhioinu moree, de vkak vuelik greh ne padeio. Onu ∫e vei, koku tunashe me∫∫u kadar ie ∫drauu, inu ima v∫iga dobriga do∫ti, le shiher, offertnu, veliku dershi od ∫ebe, ∫e preu∫ame, ∫amu na ∫e, na ∫uio kunsht, blagu, obla∫t inu lipoto, [S. 155] lipoto, ∫e ∫euupaua, Bogapo∫∫abi, ne rodi ∫a nega ∫erd, Kadar∫mo pag vnadlugah, taku mane greshimo, zhe∫teshe∫mislimo inu klizhemo na Buga. Obtu ie Dauid gouuril, P∫alm. 119.Onu ie meni dobru, de ∫i ti Go∫pud mene pohleuniga∫turil de ∫e vuzhim tuih praud, Inu E∫aias29, Reua inu nadluga, da ∫a∫topno∫t, Ta Peti. Kir Ioannes ker∫tnik, ty Preroki, Iogri, Martirniki, v∫i praui vuzhenikiinu kerszheniki, velike nadluge ∫terpe inu ∫epu∫te ∫romotnu vmoriti, ∫teim oni po Boshy uoli pryzhuio, de nih vukinu Vera ie ri∫nizhna, kar ∫o Verouali, gouurili,vuzhili od Buga inu nega uole, tu i∫tu ie is nih celiga prauigari∫nizhniga ∫erza shlu.Inu de v∫aki vidi, de ne ∫o taku Veroualine Vuzhili, ∫a nih nuza oli zhe∫ti oli dobriga lebnavolo. Ty Hinauci inu falsh Vuzheniki ∫e ne pu∫te,∫a nih Vere inu Vuka volo, pregnati ne vmoriti, koker ty praui kerszhenikideio. Ta She∫ti. Bug dopu∫ti tiga Verniga Abela odneuerniga Caina vbyti, te praue Preroke inu Iogre od hudih Iudou inu Aydou,Ioanne∫a ker∫tnika od Erodesha, S. Paula od Nerona, ∫teim daie inupryzhuie, de ∫a teim lebnom guishnu bode en drugi leben, ∫tan inu ena druga Prauda. Tedai ∫e ∫tuprou bodev∫akimu po nega brumi inu hudubi ta praui ∫aslushen lon daial. Sakai Bug ie takupo∫tauil, de ima tim brumnim dobru biti, tim hudim hudu, kateru∫e na tim ∫ueitu ne godi, ∫e bode godilupo ∫odnim dneui, ta Sedmi Vrshah. De i∫tih nadlug, kir prido zhes teVerne inu praue slushabnike Boshye, imamo ∫a∫topiti,de tu Cri∫tu∫euu Kraleu∫tuu nei po∫emlisku. En zhlouik nema biti enpraui kerszhenik, de bi on hotel ∫a te Vere kerszhanske, na tim ∫ueitu dober leben, Myr,pokoi, do∫ti blaga, veliko zha∫t, dolg shiuot,imeiti. Tacih rizhi, Cri∫tus tim ∫uim Vernim inu purgariem, diliti inu daiati, neiprishal na ta ∫ueit. Tu nega blagu ie duhousku inu neuidezhe, odtiga ∫e le praui, pridiguie inu ∫e Veruie, de imaioodpu∫zhane v∫eh Grehou, milo∫tiuiga Boga inu de ∫o Erbizhi v∫e nebeske dobrute. Tu ty praui kerszheniki ∫dai terdnu [S.156] Veruio inu ∫e troshtaio, nai ∫i ∫dai tiga ine vidio inu ne pozhutio, temuzh nim ∫e v∫etimu ∫ubper iskashuie, veliku terpe, bodo pregnani inu vmorieni.Oli vnih vei∫ti ∫o sku∫i to Oblubo Boshyoguishni, de oni tiga v∫iga bodo po tim lebnu vnebe∫ih vekoma vshiuali. TaO∫mi, de bomo glih inu podobni timu Pildu tiga Synu Boshyga,praui S. Paul. Rom. 8. Inu Cri∫tus praui Math. 10. Ioh. 15. Ta Mlashi nema vegshi biti, koker ie taMoi∫ter. Kadar ∫e ie nash Go∫pud inu tanasha Glaua Cri∫tus pod to Boshyo shtraifingo inu vtu terplene,∫a nasho volo, volnu podal inu poduergal, Inu taku sku∫i tuterplene shal vto ∫uio nebesko zha∫t, Natu ∫e ∫podobi inu ie prou, de mi nega slushabniki inu Vudi,tudi volnu terpimo inu sku∫i reue inu nadluge, koker S. Paul Act. 14. praui, de gremo ∫aCri∫tu∫om vta nebe∫∫a. Ta DeuetiVrshah, kir Go∫pud Bug tei Cerqui tulikain inu take veliketeshke nadluge inu terplene na tim ∫ueitu dopu∫zhe inu poshila, Tu on dei tudi, ∫atiga uolo, de, ∫e vtih vidi, ∫a∫topi inude bode v∫em vedeiozh, de ta Cerkou, ta Gmaina Boshya, ne bodeod te zhloueske Modru∫ti, obla∫ti inu pomuzhi vkupe sbrana, vuzhena, rounana,regirana, pelana, gori dershana, obbranena inu ohranena, temuzh od tevelike Modru∫ti inu Mezhi tiga prauiga shiuiga Modriga inuV∫igamozhiga Boga, od Ozheta, Synu inu S. Duha. Inu is tih en v∫aketeri Verni zhlouik, vtih nega nadlugah inu iskushnauah, vtim negabritkim terplenu, more inu ima viditi, ∫posnati inu terdnuVerouati, De Go∫pud Bug, ∫to nega Gnado Milo∫tio inu Pomuzhio ie per nim, gleda nanega, vidi vkakoui nadlugi tizhi, slishi tu nega v∫dihane negaproshne, inu de ga ne ∫apu∫ti, temuzh on bode nemuper prauim zha∫u pomagal. Koker od tiga ∫am Bug vtim 91. P∫almugouori, kir praui, Ta Verni vnega nadlugah bode na me klyzal, inu ie∫t bom nega Vslishal, Ie∫t bom per nim vnega nadlugah, inuga hozho is shnih i∫dreti inu ga hozho hti zha∫ti perprauiti, Ie∫t hozhonega ∫dolgim lebnom na∫ytiti inu [S. 157] nemuiska∫ati to muio pomuzh. Go∫pud Bug ie zhe∫tu te ∫uie Verne vtake nadluge inu reue dopu∫til priti, de v∫i ludie, inu zha∫i oni ∫ami, ∫omenili, oni moraio vnih poginiti, inu nei mogozhe, de bi istih mogli priti.Oli kadar ∫o oni vtakih nadlugah ner globokeshe tizhali inu zagali ∫ami na∫ebi inu na v∫ei pomuzhi, tedai ∫e ieGo∫pud Bug shnega Milo∫tio inu Pomuzhio iska∫al, inu ie nee odreshil, Inu taku ∫teim pu∫til viditito ∫uio Muzh inu obla∫t, inu de ∫am toCerkou, te ∫uie Verne regira, vodi, Varuie, brani inu ohrani.Inu de ∫atu ∫e ima on ∫am zhe∫titi inu hualiti, inu nekar tazh∫oueska muzh inu ta modro∫t. Od tiga S. Paul 2.Cor. 1. taku pi∫she, Lubi bratie, Mi vom ne hozhmo ∫ameizhati, to nasho nadlugo reuo inu shalo∫t, katera ∫e ie nom vti A∫y pergodila, ∫akai mi ∫mo bili zhes v∫o ma∫∫o, inu zhes v∫o nasho muzh, oblosheni inu obdani, de ∫mo bili zagali na nashimlebnu inu shiuotu, inu ∫mo ∫ami vshe zhes ∫ebe bili praudo rekli, mi moramo vmreti, Tu ∫e ie pag nompergudilu, de nemamo ∫ami na ∫ebe, ∫e ∫euupati inu ∫ene∫ti, Temuzh na Buga, kateri te mertue gori budi htimushiuotu, kateri ie nas od take ∫merti odreshil, inu she ∫dai odreshuie, inu mi imamo enu terdnu ∫euupane, on nas bode shenaprei odreshoual. Go∫pud Bug ie dopu∫til, de taAbbraam duakrat ie bil vuelikih nadlugah ∫a volo nega lipe brumne shene. Gen. 12, 20. Oli Bug ie nemu is tih zhudnu pomagal.Lota ie pu∫til ∫o v∫o nega drushinovlouiti, Gen. 14, oli ga ie sku∫i Abraama ∫petreshil, Zhes Iacopa ie dopu∫til nega bratu E∫auu, de ga ie prytil vbyti Gen. 27. oli zhudnupag ga ie pred nim obaroual. Ioshef ie bil od ∫uih la∫tnih bratou prodan, inu potle Viezho vershen, Gen. 37. 39. 41. tiga ieBug reshil inu kanimu velikimu Go∫pudi ∫turil. Tei Stari Cerqui vtim Egiptu ieGo∫pud Bug dopu∫til, de ta Farao kral ie tih Vernihotroke moril, topil, inu te Verne byl, teshke tlake nadlagal, Exod.1. 5.10. 14. oli [S. 158] on ie to i∫to ∫uio Cerkou ∫uelikimi zhude∫iodreshil inu te nee ∫ouurashnike konzhal. Bug ie dopu∫til, de ta hudi Kral Saulus ie timu brumnimu Dauidu veliko kriuino,∫ylo inu nadlugo nalagali Reg. 18.19. 20. 21. 22. 23. 24. 26. Oli is tihv∫eh ie nemu pomagal, Taku ie Elia∫a 3. Reg. 17. 19.pred Ahabom inu Iezabelo, Eli∫eo∫a 4.Reg. 6. predteim Syri∫kim kralom. obaroual. Bug ie dopu∫til, de ta Iudouska nega∫tara Cerkou, ie bila vieta vto Babilonio pelana, Daniel ie bilvershen pred te Lyue, nega Touarishi vto plamensko Apnenizo. Dan. 6. 3. olito Cerkouie ∫pet perprauil na ∫ui Dum, Tiga Daniela inu nega touarishe ieobaroual inu perprauil kueliki zha∫ti inu obla∫ti.Bug ie dopu∫til ∫uiga Synu vmoriti, tiga ie obudilinu po∫tauil na ∫uio De∫tnizo. Te Iogre. S. Petra. S. Paula ie pu∫til Viezho po∫tauiti. Act. 5. 12. l6 oli tim ie pomagal iskeh inu is klad. In Summa. Ta Cerkou od ∫azhetka tiga ∫uita, inu koker she ∫dai, ie v∫elei velike te∫hke nadluge imeila odTyranou, od hude Deshelske inu Duhoushe Go∫po∫zhine,od kezarieu, od falsh Vuzhenikou inu Bratou, inu od drugih hudih neuernihludi. Inu tu ie Bug dopu∫til, de ie o∫ vtakih nadlugah, na tih ∫uih Vernih to ∫uio milo∫t, Muzh inu zha∫t iska∫al.Inu de ty Verni bodo ∫agui∫hani, de oni od Buga vnihnadlugah ne ∫o inu ne bodo nigdar ∫apu∫zheni. Inu de na obenozhlouesko pomuzh, temuzh na ∫amiga Boga inu na nega Synu, ∫e imaio ∫ene∫ti. Obtu na lete Vrshahe, ∫a katerih volo te nadluge inu ne∫rezhe prido inu poslane bodo od Buga, tudi zhes tebrumne ker∫zhenike inu periatile Boshye, imamo mi v∫elei, kadar nom hudu gre, ∫misliti inu imeiti pred ozhima,inu preraitati ∫a zhes volo nom bodo dane inu naloshene. Inu nekar koker ty Neuerniki vtihbiti neuolni, ∫ubper mermrati, kleti ta dan, to Vro, vkateri∫mo royeni, inu te ∫merti ∫ebi pro∫∫iti, Temuzh vtih imamo biti pokorni, pohleuni, volni inu terpeshliui, kokernas S. Peter vuzhi. 1. Pet. 5. kir praui, Poni∫haite ∫e pot to Obla∫tno roko Boshyo, de vas per prauim godnim [S.159] zha∫u poui∫sha, Ver∫ite v∫o vasho skerb na nega. InuP∫al. 37. Molzhi inu bodi pokoren timu Go∫pudi, moliinu zhakai na nega, inu ohrani ta nega pot, inu on bode tebe poui∫shal, &c. V tih nadlugah imamo gledati na to Volo Boshyo, kir hozhe deterpimo, inu de ta Crysh koker nega Syn no∫∫imo, inu ∫misliti, de Bug nas vtih ne ∫apu∫ti, bodo imeileen ve∫∫el konez, inu ∫takim ∫ebi imamo ∫turirienuve∫∫elu volnu terpeshliuu ∫erce, inu troshtati∫e, koker ∫e ena shena troshta, kadar na porodu∫idi, nee Marter ∫e skorai ∫ue∫∫eliem i∫∫ide, kirbode enu lypu deita rodyla nata ∫ueit. Ioh. 16. Od tih troshtouhozhmo mi ∫dai vezh gouoriti.

 

TA LX. CAP.

KAdar tedai ta Cerkou, ty praui brumni ker∫zheniki,moraio terpeti inu ta Crysh no∫∫iti ∫a Cri∫tu∫om na tim ∫ueitu, eden tesheshi koker ta drugi, eden dolgu eden kratku, koker Bug ponega modrim skriunim ∫ueitu, v∫akimu ∫u∫eb en pehar, te nadluge naprei po∫taui inunalye, P∫al. 11. 15. 23. 75. 116. Iere. 25. Math. 20. 26. loh. 18. Inu koker ∫am Cri∫tus praui Luc. 9. Math. 16. kateri hozhe hoditi∫a meno, ta odpouei ∫am ∫ebi, inu v∫ami ∫ui Crysh. v∫ag dan, inu poidi ∫a meno. Inu S. Paul. 2.Tim. 3.praui, V∫i ty, kir hote po Boshy uoli inu po Cri∫tu∫eui be∫∫edi, nih Vero, ∫tandershati inu slushiti Bogu, ty i∫ti moraio preganene inu nadluge terpeti. Inu 1. Cor. 4. gouori od tihIogrou taku, Mi ∫mo koker ena Prekletua tiga ∫uita,inu koker en Pregreshni offer tih ludi, tu ie, nom ∫o ludiepou∫od ∫ouurash inu nas ∫a shpot imaio. S. Peter praui, 1. Pet. 4. TaPrauda, tu ie, ta shtraifinga ∫e ∫ezhene od te Boshyehyshe, Ty Exempli tudi ka∫heio, de ta Cerkou ie bila v∫elei Martrana od Hudizha inu od hudih ludi. Cri∫tus ie terpil,Abel, Abraam, I∫aac, Iacob, Moi∫es, Dauid, v∫i Preroki, Iogri inu Suetniki ∫o terpeli, Inu she sdai inunaprei, v∫i praui, ∫uei∫ti ker∫zheniki inu Pridigary [S. 160]nekar le ∫amuzh od tiga Sludia inu od Turkou, temuzh tudi odfalsh hudih kerszhenikou inu Vuzhenikou, moraio veliku, terpeti. Obtu inu∫a tiga uolo ie ∫ylnu potreba, te dobre prepro∫te kerszhenike prou tar∫a∫topnu poduuzhiti inu nim pouedati, Szhim inu koku∫e oni vnih teshkih, mahinih oli velikih nadlugah, iskushnauahnesrezhah, inu vtim ∫ouurashtui od tiga Hudizha inu tiga ∫uita, imaio troshtati inugori dershati, de vtim terpleni ne zagaio na Bugi, temuzh de bodo vtimvolni, terpeshliui. pokorni, inu is notra vtim ∫ercei inu vtivei∫ti ve∫∫eli, inu imeili en guishen ∫tonouitin trosht, de tu nih terplenedopade Bogu, de ∫teim offruio inu slushio Bogu, de taku nihterplene tudi nih hdobrimu pride, bode kratku terpelu, de ∫ateim pride enu neisrezhenu ve∫∫elie, kir nigdar ne bo v∫elu konza &c. Natu v∫aki dobri Verni kerszhenik, kir hozhe v∫eh shlaht nadlugahper praui Veri inu vtim volnim kerszhanskim terplenu o∫tati do konza, ta ima letu nerpoprei veiditi inu terdnu Verouati, de obenarezh ne huda ne dobra, ne is nebes, ne is luffta, ne is ∫emle,ne is uode, ne od Sludia, ne od Ludi, ne od Suirine, oli od kakershne kuli∫tuari, tar ∫i bodite hude oli dobre, ne prido, ∫e ne pergode, timuzhloueku, pres veidena inu uidene, pres Vole inu dopuszhana Boshyga, Inu dete i∫te rizhi, bodite hude oli dobre, imaio eno po∫tauleno ma∫∫o, mero inu zhas, koku dolgu inu kai imaio opprauiti per tim zhloueku, oli∫ice per kaki drugi ∫tuari: Ia ∫i bodi endober oli hudi Angel, Si bodi en hud oli dober, bog oli bogat, ni∫ig oli velik zhlouik, mozhna oli shibka ∫uirina, taku v∫ai aku bi glih hotela kai vezh oli mane, hudiga oli dobriga timuzhloueku malimu oli velikimu ∫turiri, oli naloshiti, taku nemore temuzh kar ie ni od ∫amiga Go∫pudi Boga dopu∫zhenu, koker tu v∫eh Hi∫toriah, mnogeterih dianih tiga ∫uita,pou∫od vidimo inu slishimo, Inu koker od tiga tu S. pi∫mu do∫ti gouori, Ieremias vtih nega klagouih peisnah, kir ie klagoual [S. 161]zhes Ieru∫alem, kir ie bilu resualenu, inu zhes te Iude kir∫o bili vto Babilonisko Iezho pelani, Cap. 3. taku gouori. Du ieta kir ∫mei rezhi, de ∫e letu godi pres te Vole tiga Go∫pudi? Inu hudu nedobru ne pride sku∫i nega Volo? Koku mermraio ty ludie vtimshiuotu taku? Inu Cri∫tus ∫am praui Math. 10. ObenVrabzhizh ne pade na to ∫emlo, pres Vole vashiga Ozheta, Inu vashe glaue v∫i la∫∫y ∫o shtiueni. Obtu ∫e vi ne buite, vi∫te bulshi, koker veliku vrabceu. S. Paul praui Act. 17. Mi∫mo Vbugi shiui, inu ∫e giblemo, inu ∫mo. Dauid praui P∫al. 100. Bugie nas ∫turil, inu nekar mi ∫ami ∫ebe.P∫al. 94. Ta kir ie ta Vushe∫a ∫turil, ne bode slishal? Inu ta kir ie tu oku ∫tuaril, ne bodevidil? Bug v∫a ∫erza nagible, inu merka na nihv∫a della. Inu ta Anna Samuela Preroka Mati praui, 1.Reg. 2, TaGo∫pud vmori inu shiuu ∫turi, on pela vta Pekal inu ∫pet i∫pela.Tacih be∫∫ed od Boshyga pregledane, de na v∫erizhi gleda, te ∫am rouna, obrazha inu dershi gori. inu de∫e obena rezh, ne na nebi ne na ∫emli, ne obeni ∫tuarikai ne ∫turi, pres veidene, Vole, inu dopu∫zhenaBoshyga. Glih tu i∫tu nom prauio v∫e I∫torie inu ty Exempli. Ta Sludi ∫o v∫o nega drushino nei mogel timu brumnimu Iobu Cap.1. 2. ne nega otrokom, ne nega shiuini nishter shaliga ∫turiti,dotle nemu nei Go∫pud Bug dopu∫til. Ta celi CampSludieu, kir ∫o venim∫amim zhloueku prebiuali, Mar. 5. nai ∫i ∫nemu do∫ti reue nalagali, oli ga vini ne ∫o ∫meli ne mogli vmoriti, Ty i∫ti tudi ne ∫o ∫meli ne mogli konzhati obene Suine, dotle nim nei Cri∫tusdopu∫til. Tiga Togotliuiga Hlapzhizha, Mar. 9. Vkaterim ie tudita Sludi prebiual, inu ga ie zhe∫tu vta ogen, inu vto vodovergal, ga vini nei ∫mel ne mogel konzhati. Inu na le taku Veidene, resgledouane Boshye, inu nanega Volo, ∫akai, vkakoui ma∫si, koku dolgu, dokakouiga cyla inu zha∫a ie tim Sludiem inu hudim lude∫dopuszhenu, take reue inu v∫e shlaht slu, na teVerne Iudi nalagati. Ima v∫aki zhlouik kadarie Vnadlugah ∫misliti. Sakai is taciga resmi∫elka inupraraitane. [S. 162] preraitane, pride ta zhlouik volneshi, ve∫∫eleshi inu tro∫tliuishi, kadar on vei, de ∫e tu nemu Sboshyo dobro uolo godi.Inu ∫takim re∫mishlouanem, ima ta Verni zhlouik, tudite Neuerniske inu Epicuriske misli od ∫ebe i∫poditiinu odegnati, kir zhloueku zha∫u prido naprei. Inu do∫ti ludi taku gouori inushentuio to Muzh inu obla∫t Boshyo, kir prauio, kar ∫e zhloueku na tim ∫ueitu hudiga oli dobriga pergodi oli∫turi, tu pride taku od ∫amu ∫ebe, od te slepe Shrezhe, Bug ∫a luskurounane ne rodi inu ne uprasha. Ty eni pag prauio, kadar ∫e nimkaka shkoda, nadluga, nesrezha oli bole∫an pergodi, de per tim nei Vola Boshya, temuzh tu pride le od ∫amih hudih ludi inu od zupernikou. Ampag pred tako neuersko inuEpicurisko mi∫∫elio inu gouorienem, nas obari Ie∫us Cri∫tus Syn Boshy Amen. Hdrugimu ie po treba timu zhloueku, aku on hozhe vnadlugah proubiti potroshtan, de nekar le ∫amuzh vei inu Veruie, de Go∫pud Bug tih Vernih, te ∫uie Cerque, v∫a terplenavei, vidi inu dopu∫ti, inu de hozhe, de mi sku∫i te i∫te bomo pohleuni∫turieni, Temuzh ie potreba, de mi veimo inu cilu Veruieio, deBug nash Ozha nebeski nom tacih nadlug, nekar is ∫erda, isnemilo∫ti, de bi nas hotel ∫temi pogubiti, gori nalaga inu nedopu∫zhaua, Temuzh de nas ∫teimi inu sku∫ite klizhe, vabi, inu opomina hti Pokuri, inu de on taku to nasho Veroiskushaua. De taku ∫e imamo vuzhiti de take nadluge inu v∫e shlaht reue, ∫o ena guishna ∫namina te Boshye Gnade, lube∫niinu peria∫ni pruti nom. Inu vletim veidenu ie inu ∫toy, ner ta vegshi inu bulshi tro∫t v∫eh kerszhenikou, kadar nim hudu gre. Sakaiv∫eh teshkih nadlugah inu iskushnauah pride v∫akimuzhloueku naprei, inu vtu nega ∫erce tar mi∫∫al,Bug ∫e ∫tebo ∫erdi, Obtu tebe ∫dai tukai shtraiffa. Inu aku tuzhlouesku ∫erce tiga Troshta ∫e ne pryme, de Bug nasis Gnade.is ∫uie lubesni shtraifa, nekar de bi nas hotelKonzhati, temuzh de nas ∫teim koker en Ozha ∫uie deite ∫uari, inu tonasho Veroiskushaua, taku te nadluge bodo nom le zhedale [S. 163] vegshe, teshesheinu gro∫∫ouitishe, de ta zhlouik hpuslednimu vtakih reuah inunadlugah, na milo∫ti inu pomuzhi Boshy, mora zagati. Obtu ta Euangelium pou∫od odtih nadlug gouori, de ∫o ena ∫namina te Boshye Gnadeinu Milo∫ti. Inu Leta Trosht vtih nadlugah nom S. Duh. sku∫i Preroke inu Iogre zhe∫tu ∫taui naprei, inu ie pu∫til vtu S.Pi∫mu ∫api∫∫ati. S. Paul praui 1. Cor,11. Mi bomo od tiga Go∫pudi ∫uarieni inu shtraifani,de ∫teim ∫uitum ne bomo ferdamnani. Inu Heb. 12. Ta Go∫pud v∫akiga ∫ynu kateriga on gori v∫ame, shtraifa.Pro. 3. kateriga ta Go∫pud ima ∫a lubu, tiga onshtraifa. Apoc. 3. katere ie∫t lubim, te i∫te ie∫t shtraifam. E∫ai. 28.Sama nadluga inu ne∫rezha vuzhi na to be∫∫edomerkati, tu ie, ta shiba ∫turi brumne otroke. Vezh praui E∫aias vtim i∫tim Capituli, koga bi on tedai imel vuzhiti tu ∫posnane? Komu bion imel dati ∫a∫topiti to Pridigo? Tim od∫taulenim od tiga Mleka, Tim kir ∫o od tih pers odderti, Tuie, Tim bo∫im inu kir nemaio obeniga troshta na tim ∫ueitu. Inu vtim 26.Cap. praui, Go∫pud kadar ie nadluga tukai, taku tebe i∫zheio, kadar nee ti shtraifash, taku mozhnu klizheio. P∫al.34. Per tih kir ∫o shalo∫tniga ∫erza, ie ta Go∫pudbli∫i, Inu lete, kateri ∫o eniga pohleuniga inuresbyeniga duha, on i∫uelizha. Cri∫tus ∫ampraui Math. 5. Dobru ie inu Isuelizhani ∫o ty bo∫i, krotki, shalo∫tni, sheini, kirnadluge terpete, &c. Te Nadluge inu v∫e reue ∫o kokerte Po∫taue inu Sapuuidi Boshye, kir nom daio na∫nane te nashe Grehe, inu nas vishaio tar napelauaio Hcri∫tu∫u, Inu notri vnas nareieio ta praui ∫trahBoshy, to prauo pohleu∫zhino, de imamo zagati ∫ami na∫ebi, de moramo ∫posnati inurezhi, aku nom ∫am Bug ne pomore, taku ∫mo∫gubleni, te nashe inu v∫eh ludi pomuzhi ne ∫o nishter vredne. Koker S. Paul gouori 2. Cor. 1. Ie∫t∫em ∫e bil muiga shiuota feruegal, inu ∫em dial ie∫t moramvmreti, oli tu ie pag ∫atu ∫turienu, de mi nemamo∫amina ∫e tiga ∫euupane po∫tauiti, temuzh na Buga, Inu Rom. 5. Ta Nadluga perne∫∫e volnuterplene, [S. 164] Tu Volnu terplene perne∫∫e iskushouane, TuIskusnouane perne∫∫e Seuupane, Tu Seuupane ne ∫a∫ramouie. Obtu ty kerszheniki imaio letake Boshye be∫∫ede, inukir ∫o tim glih, veiditi inu v∫erci tar pred ozhimaveden imeiti. Inu takim Boshym oblubom inu Troshtom terdnu Verouati, inunee dershati ∫a ri∫nizhne inu ∫tonouite. De v∫e nadluge,∫o ena ∫namina, te milo∫tiue dobre BoshyeVole pruti nom. Inu de Go∫pud Bug, tih nom nekar ne da inu neposhile, de bi nas hotel ∫teimi pogubiti inu ferda∫nati, Temuzh veliku vezh, de nas ∫teimi opomina inu klizhe hpraui Pokuri, hozhe notri vnas en praui∫trah na Buga, tu prauu ∫posnane tih Grehou inu tigaBoshyga ∫erda ∫ubper ta Greh, gori narediti, Inu de mi is ∫erza klizhemo naBuga, inu de ga pro∫∫imo ∫ri∫nizo∫a Gnado, ∫a odpu∫zhane tih Grehou inu∫a pomuzh. Kadar ∫ta Adam inu Eua vidila, tiga Abela od Caina vbyeniga, tedai ∫ta∫mislila na nyu Greh, oli per tim ∫ta ∫epag troshtala, ∫to Oblubo od Shenskiga Semena, Inu ∫to volo inu be∫∫edo Boshyo, kir ie dial, koker ∫em Ie∫t shiu,Ie∫t nezho to Smert tiga Greshnika, temuzh de ∫ep∫oberne, inu de bode shiu. Eze. 33. Htretimu, v∫aki dobrikerszhenik v∫ui reui inu nadlugi ∫e ima troshtati Sbo∫yo obluboinu pomozhio, De ie Bug taku ∫uei∫t inu dober, koker S. Paul 1. Cor. 10. od nega gouori, de on nas ne bodevezh iskushoual inu nadlug nom ne lagal, temuzh kar bomo premogli ne∫ti. On ne bode vus ∫ui ∫erd, praui Dauid P∫al 78. vushgal. Inu Abacuc praui 3. Cap. Kadar ∫e Bug ∫erdi, taku on tudi na to ∫uio milo∫t ∫misli. Inu Ioel praui 2. Cap. Obernite ∫e htimu Go∫pudi, ∫akai on ie Dober inu Milo∫tiu, on Dei pokuro zhes tu hudu, Tuie, Bug hozhe zhes te kir pokuro deio tudi to ∫uio shtraifingo∫turiti lashesho. Inu vti shibkoti oli slabu∫ti nom bo S. Duh pomagal. Rom. 8. Inu kadar ta praui zhas pride no∫ bo is v∫eh nadlug pomagal inu reshil. Koker ta Prerok Nau∫ gouori Cap. 1. Ta Go∫pud ie Dobrutliu inu ena guishna bramba inu pomuzhvtih hudih teshkih zha∫ih, Inu [S. 165] on ∫nate, kir na nega vupaio inuzhakaio. Dauid praui P∫al. 147. Ta Go∫pud o∫drauluie te, kir ∫o eniga ∫treniga ∫erza, inu obeshuie nih bolesni. Cri∫tus praui Mat. 11. Pridite vi v∫i kmeni, kir teshkudelate inu ∫te ∫uelikimi butoromi obdani, Ie∫t hozho vas ∫pet kueku perprauiti inu ohladiti. Ta AgarAbraamoua Dekla, kadar ie no nee Go∫pa Sara shnee ditetom is hyshe bila ie podila, inu ie hodila poeni veliki pu∫zhaui. Gen. 21 inu kadar ie nee Deite glih hoteluvmreti od sheie, ie Bug kni poslal eniga Angela, ta ie ni poka∫al en Studeniz, is tiga ie ona tu ∫uie Deite napoyla inuohranila pet shiuotu. Tacih zhudnih pomuzh, kadar ∫o te nadlugener hushe inu vegshe bile, ie Bug na ∫uih Vernih zhe∫tu iska∫al. Hzhetertimu, ∫e ima en Verni zhlouik tudi ∫teim troshtati, de tereue inu nadluge, taku dobru koker v∫e ve∫∫elieinu dobrute tiga ∫uita, kratig zhas terpe, hitru konaz v∫ameio, koker ∫am Cri∫tus od ∫uiga inu od te Cerque terplene.Iohan.1 6. gouori, kir praui, Vi en Mahin zhas mene ne bote vidili. Potlede te nashe reue inu nesrezhe nemaio obene Glihe inu ne ∫ovredne te zhe∫ti, kir ∫e ima nad nami re∫odeti Rom.8. Inu nai ∫i letanash vunani zhlouik, praui tudi S. Paul 2. Cor. 4. ∫e re∫uali inu ∫trohni, taku ie v∫ai ta noterniv∫ag dan ponaula, ∫akai ta nasha nadluga, kir le en kratig zhas terpi inu ie lehka, rodyinu ∫turi eno vezhno nei∫ma∫no zha∫t, nom, kir ne gledamo na tu videzhe, temuzh na tu neuidezhe, ∫akai tu kar mi vidimo, en mahin zhas terpi, ampag tu kar mi ne vidimo, ievezhnu. Per tim imamo mi tudi, kadar nom hudu gre, ∫misliti natu vezhnu ve∫∫elie, kir ie odlozhenu inu po∫taulenu v∫em, kir Vueri inu ∫uolnim terplenem p∫terpe inu do∫toye te nadluge tiga ∫uita, koker Cri∫tus gouoriIoh. 16. Vi Iogri inu v∫i Verni ∫e bote plakali inuiokali Ta Sueit pag ∫e bo ve∫∫elil. Vi bote shalo∫t imeili, oli vashashalo∫t ∫e p∫oberne na Ve∫∫elie. Enashena kadar ie na porodu ima betesh inu shalo∫t, ∫akai nee vra ie prishla, kadar pag rody tu ditece, taku vezh [S. 166] nanee britku∫t ne ∫misli, ∫a volo tigave∫∫elia, kir ie ta zhlouik na ta ∫ueit royen. Inuvi ∫te ∫dai vshalo∫ti, oli ie∫t vas bom ∫petvidil, inu vashe ∫erce bode ve∫∫elu, inu tigaVe∫∫elia od vas ni∫zhe ne v∫ame. Obtukadar nas te nadluge hote shalo∫tne ∫turiti, imamo naprei, kai ∫a teimi bomoimeili, gledati inu resmisliti. Taku ∫e ie tudi ∫amCri∫tus, praui S. Paul, Heb. 13. vnega nadlugah inu Martri troshtal, kir takugouori, Tecimo tudi mi vtim nap∫i po∫taulenimu shtritanu, inugledamo na tiga Viuda te Vere Ie∫u∫a, kateri, kadarie nemu bilu naprei po∫taulenu tu Ve∫∫elie, nei on nishter rodil ∫ata shpot tiga Crysha. Natu S. Iacob 1. Cap. praui, Lubi bratie, Dershite vi∫a tu ner vishe ve∫∫elie, kadar vi mnogetere iskushnaue padete, inu vi imate veiditi, de tavasha iskushena Vera, perne∫∫e inu rody tu volnu terplene, inu tu volnu terplene ima tu popolnomu dellu,de vi bote popolnomi inu cili, inu de ne bote imeili obeniga pomancane. InuS. Peter praui, 1. Pet. 4. & 3. Vi mui lubesniui Bratie, nekar ∫e ne zhudite, kadar vi bote sku∫i ta ogen (tu ie, sku∫i te nadluge) iskushouani, koker de bi ∫e vom kai nouigaoli zhudniga pergudilu, Vi ∫te vtim dileshni inu touarishi tihCri∫tu∫euih nadlug, de vi tudi vtim zha∫u tiga re∫odeuena tenega Glorie, te velike zhe∫ti, ∫e bote ve∫∫elili inu od ve∫∫elia gori skakali. Vezh praui, Vi∫te I∫uelizhani, kadar bote ∫ashpotouani ∫a volo tiga ImenaCri∫tu∫euiga, ∫akai ta zha∫tinu ta Duh Boshy na vas prebiua. Obtu aku ∫e vom kaka shkodapergodi ∫a volo te prauice, taku ∫te vi I∫uelizhani, Inu pred nihpryteshom ∫e nebuite, inu ∫e ne pre∫trashite, temuzh po∫uezhuite tiga Go∫pudi Boganotri vashim ∫ercei. Dauid vtim 126. P∫almi tudi praui, Kateri ∫el∫ami ∫eyo, Ty bodo ∫ue∫∫eliem sheli. Oni gredo kiakai inu ∫e plazheio, inuno∫sio shlahtnu ∫eime, Inu oni prido ∫ue∫∫eliem no∫∫eiozh nih ∫nopouie. Hpetimu, vtih nadlugah. de nom bodote lasheshe, imamo tudi ∫misliu, De ta Cerkou Boshya, V∫i Peryatili inu ∫uei∫ti Slubshabniki Boshy, ∫o na tim ∫ueitu[S. 167] tu reuo shhalo∫t, inu nadluge imeili. Adam, Eua, Noe,Abraam, I∫aac, Iacob, Dauid, ∫o ueliko shalo∫t vidili inu drugih ne∫rezh imeili ∫ado∫ti, Ie∫us Cri∫tus Syn Boshy, kai on nei preterpil? Diuiza Maria, V∫iIogri, Preroki, Marterniki inu Martirnice, ∫o v∫eleivezh hudiga koker dobriga na tim ∫ueitu vshiuali. Sakai bi mi tedai tudi ne hoteli terpeti? Inuvtim terpleni biti pokorni inu Volni? Kadar mi veimo de Go∫pudBug tim Vernim v∫e shlaht nadluge le hdobrimu nalaga inuposhila, koker Dauid vtim 118. P∫almi gouori, Ta Go∫pud ie mene dobru shtraifal, oli menenei pu∫til vmreti. Inu vtim 116. P∫almi, Ta Smert tihSuetnikou ie ena shlahtna rezh. Inu kadar mi tudi veimo, de aku vtakihnadlugah ∫mo Bogu pokorni inu volni, inu klizhemo na Buga, de ∫teimOffruiemo inu slushimo Bogu. Obtu vi mui dobri kerszheniki, kadar vas kakanadluga ∫apopade, taku nerpoprei ∫mislite, ∫a zhes volo te i∫te zhes nas prido (te nekatere Vrshahe ∫mo mi vtim prednimCapituli poueidali) Potle ∫e troshtate sleteimi Peteimi Nauukiinu Troshti, kir ∫mo tukai ∫dai poredu poueidali, Akutu hote diati, taku ie∫t ne zbiulam, Bug Ozha nebeski, ∫a uolo Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, vom bode dal ∫uiga S.Duha, ta vom bode lete troshtliue be∫∫ede utim ua∫shim ∫ercei shiue inu gorezhe ∫turil, de bote u∫eh shlahtnadlugah inu iskushnauah, Bogu is ∫erza pokorni, uolni inu∫ue∫seliem preterpeli, Inu u∫iga Dobriga, koker tim prauim kerszhenikom slisli, pruti Go∫pudiBogu ∫euupali inu ∫enesli, inu nekar mermrali ∫uper Boga, koker ∫o ty Neuerni ludi vti pu∫zhaui, 1. Cor. 10. mermrali inu ∫o ∫atu od hudih kazh konzhani bili. Nu 21. Htimuvolnimu inu ve∫∫elimu terplenu slisli tudi tu prauu klizanena Buga inu Andohtliuu Molene, od tiga hozhmo ∫dai tudigouoriti.

 

TA LXI. CAP.

KOker ∫em ie∫t poprei vtyu dueyuCatehi∫mu po potrebi od te praue kerszhanske Molitue, inu od tihShtukou, [S. 168] kir ∫e imaio veiditi, aku ∫e hozheprou Moliti, vuzhil inu pi∫∫al. Oli kadar ∫o meni ene dobre buque vroke prishle,vkaterih ie en cilu lep, nucen inu troshtliui Nauuk, kir ie v∫etis S. Pi∫ma, koku ∫e ima prou moliti, Du nas htimumolenu pergane, inu ∫akai∫e ima moliti, ∫toy, Satu ∫em ie∫t ta i∫ti Nauuk vleto Predguuor od be∫∫ede dobe∫∫ede prepi∫∫al. Per tei be∫∫edi, Molitua, prauio te i∫te Buque, ∫a∫topimo mi, inu vkupe primemo, tuKlizane na Buga oli to Proshno inu tu Sahualene. Satu mi dilimo toKerszhansko Molitou na leta dua Deila oli Shtuka, na Proshno inu na Hualo.Proshna ∫e praui, kadar kai is ∫erza Boga pro∫∫imo. Huala∫e praui, kadar Boga hualimo, Zhe∫timo, Poui∫shuiemo, od nega Prauimo inu Pridiguiemo inu ∫posnamo, de∫e ie nom od Go∫pudi Boga dobru ∫turilu, Trosht inu pomuzh iska∫ala, inu ∫e mi ∫a uolo take dobrute ve∫∫elimo. Leta dua deila oli shtuka tu Pi∫mu po∫taui zhe∫tu vkupe. P∫al. 50. praui, Klizhi na me vtui Nadlugi, taku ie∫thozho tebe odreshiti, Inu ti bosh mene zhe∫til. Inu S, Paul Phi.4. praui. Pu∫tite te vashe Molitue inu Proshne ∫redto Hualo ∫nane biti per Bugi, Mi hozhmo tedai tukai nerpop∫i od tiga klizane oliMolene gouoriti. Natu en u∫aki dobri kerszhenik, aku on hozheprou Moliti, ima u∫elei Lete Pet Shtuke pred ∫eboimeiti, inu na te i∫te ∫misliti. Nerpoprei, Tiga prauiga Boga. Potle, To Boshyo Sapuuid.Htretimu, To Boshyo Oblubo. Hzhetertimu, Tei i∫ti Boshy Ohlubiima terdnu Verouati. Hpetimu, To Nadlugo oli Potrebo, katero mi pred Bugane∫∫emo. Nerpoprei. Mi imamo resmisliti, koga oli kai mi klizhemo inu molimo,De mi to nasho Molitou od te Aydouske lozhimo, Sleteim, kir tu nashe ∫erce inu ta Vera, tiga prauiga ri∫nizhniga Boga gleda, tuie, le letiga ∫amiga prauiga Boga vti S. Troyci, klizhe inu moli, kateri ∫e iesku∫i Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, inu vti nega Be∫∫edi, inu sku∫i te Zaihnere∫odil, inu dal ∫e tim ludem na∫nane. Hdrugimu, imamo mi ∫mislitiinu gledati na to Boshyo Sapuid, de ie Go∫pud [S. 169] Bug∫apouedal, mi imamo na nega klizati inu Moliti. Obtu mi imamoveiditi, de nekar le ∫amuzh, Vbyane oli Resbyane, Preshu∫tuu oli Tatuina ∫oGreh, temuzh de ie tu tudi en velik, ∫trashin, gro∫∫ouit Greh, kadar ne Molimo, vnadlugah ne klizhemo na Buga, Troshtainu Pomuzhi ne pro∫simo, inu nezhakamo od Buga, inu kadar nega ne ∫ahualimo ∫a volo nega Dobrut. Inu de mi take Boshye slushbe, katero ie Bug∫apouedal, inu hozhe imeiti od nas, ne iskashemo. Obtu mi imamo to nashoshibko Vero inu lenobo vti Molitui, ∫to Boshyo Sapuuidio goriv∫digniti inu poterditi, inu tei hudi Neueri, kir vnas tizhibraniti inu ∫ubper ∫tati. Sakai po tim Adamouim Padzu, ie prishlu zhes v∫eludi. koker ∫mo slishali, de zbiulaio, aku Bug na nas gleda, akuon nashe Proshne gori v∫ame inu vslishi? Ty pag, kir taku zbiulaio, oli zaguio na Boshy dobruti, ty i∫ti ne mogo nishter moliti. Sakai dotle tu ∫erce misli, Muieklizane inu Molene ie ∫ab∫ton, taku tukai ne more obena praua Molitou biti. Sakai taka temma inuslipota vtim ∫ercei ∫turi, de ty ludie ∫ene mogo nishter dobriga per Bugi guishnu vupati inu ∫ene∫ti. Obtu imamo mi to Boshyo Sapuuid od Molene, dobru vtu nashe ∫erce vprauiti, inu taku misliti, Pole, mi ∫mo dolshni teiBoshy Sapuuidi biti pokorni, Nu on ie ∫apouedal, on ie porozhil,de imamo Vnadlugah inu v∫i nashi potrebi klizati na nega, Inu on tu nei pres Vrshaha inu ∫ab∫ton porozhil. Onu ie guishnu, de on lete, kir bodo negaslushali, bode on, koker en dober milo∫tiu Ozhu, vslishal, Spetna∫ai, kateri nega ne slushaio, te i∫te on bode gro∫∫ouitu shtraifal. Ie∫t bi imel v∫ai Bogu letozha∫t iska∫ati, inu to nega Sapuuid taku lahku ne∫aurezhi inu vnimer ne pu∫titi. Mi imamo tudi to Sapuuid Boshyo ∫ubper te mislite nashe neuredno∫ti dershati inu ∫to i∫tood ∫ebe p∫gnati. Sakai tim lude∫, kir ne ∫ocilu Neuerniki, pride zhe∫tu nap∫i inu vto mi∫∫al. Aku glih Bug nakaterevslishi, taku on v∫ai mene nevslishi, Sakai ie∫tpozhutim vmuim ∫ercei [S. 170] inu vei∫ti, de ∫em en Greshnik inu ne ∫em Vreden, de bi Bug mene vslishal. Inu letaki ∫ami ∫ebe pahneio prozh inu ∫e odvleko, inu sku∫i nihneuredno∫t bodo od∫trasheni od te Molitue. Mi imamopag ∫e tukai vuzhiti, de mi to Sapuuid Boshyo inu Porozhene nom knuzu inu hpriduperprauimo inu obernemo. Sakai kakou bi tu bil en cilu prepro∫tinu norski zhlouik, kir bi hotel taku tudi vtih drugih Boshyh Sapuuidah∫am ∫ebo resmishlouati inu dishputirati, Ie∫t ne ∫emVreden, tim Boshym Sapuuidom biti pokoran, de bi ie∫t ne imelkra∫ti, de bi ie∫t ne imel Vbyati &c. Oli kakou bi tu bil en neumni hlapez, kadar bi nemu taGo∫podar nega dellu, tu oli tu, ∫turiti inudoperne∫ti ∫apouedal, inu bi le on taku i∫gouarial tar dial, Ie∫t ne∫em Vreden tiga delati, inu tui Sapuuidi hiti pokoren. Obtu tvkerszheniki imaio leto Sapuuid inu Porozhene Boshye od te Molitue, ∫a en velik Shazh inu Trosht imeiti, Inu oni imaio leto Boshyo Volo inuSapuuid veiditi inu veden na to i∫to gledati, Inu vuzhite ∫e is te i∫te, de nom nei danu inu dopu∫zhenu od Buga, inu vti nashi mozhi inu obla∫ti ne ∫toy, Moliti oli ne Moliti, Temuzh, mi imamo klizati na Buga, inu∫mo dolshni Moliti. Inu Kadar nas ta nasha Neuredno∫toli linoba tar nemarno∫t oli ty Grehi, hote od te Molitue odulezhi, taku imamo ∫daici∫misliti inu rezhi, Ta Boshya Sapuuid, ima guishnu inu ∫podobnu vezh velati inu puiti naprei, koker ta muia neuredno∫t, Na Buga inu na nega Sapuuidi ie∫t imam gledati inu slushati,inu nekar takim muim ne∫podobnim mi∫eliom inu tei muinemarno∫ti inu linobi. Obtu htimu Molenu inu klizanu na Buga, nas ima nerpoprei taBoshya Sapuuid gori obuditi, ∫turiti ∫erzhne inupergnati. Inu natu hozhmo mi tukai nekatere be∫∫ede Boshye istiga S. Pi∫ma ∫aslishati, vkaterih Bug ∫apoueda moliti. Cri∫tusIe∫us nash Go∫pud inu Ohranik praui ∫amMat. 7. taku, Pro∫∫ite, taku vom bode danu. I∫zhite, taku vinaidete, Klukaite, taku ∫e vom bo odperlu, Inu Cri∫tus po∫taui hti Molitui to Oblubo [S. 171] inu ta Trosht,kir praui, Sakai kateri Pro∫si, ta bode v∫el, Inu takir I∫zhe ta naide, Inu timu kir kluka, ∫e bode odperlu. Luc. 18.Praui Cri∫tus cilu eno lipo Pergliho od Molytue, inu Vuzhi∫to i∫to v∫e ludi, de imaio veden moliti inu od tiga Molene ne nehati. Math. 26. prauitudi Cri∫tus, zhuite inu Molite, de vi ne padete vte IskushnaueS. Paul, 1.Thi. 2. praui. Natu ie∫t vas opominam, de vi predv∫emi rizhmi, nerpoprei ∫turite te Molitue, Proshne, Saprushne inu Sahualene,∫a v∫e ludi, ∫a Krale ∫av∫o Go∫po∫zhino, de mi en tih Myrni inupokoini ieben moremo pelati inu p∫biuati vposhtenu inu Vboshy uoli. 1.The∫. 5. praui S. Paul,Bodite v∫elei ue∫∫eli, veden Molite, Boga ∫ahualite, Sakai letu ie ta Vola Boshya, sku∫i Ie∫u∫a Cri∫tu∫a pruti vom, P∫al. 50. Klizhina me vtuih nadlugah. Isletih be∫∫ed Cri∫tu∫euih inu S. Paulav∫aki ∫a∫topi, de tu Molene ie Sapouedanu, Od tiga ta Druga Sapuuid vtih De∫∫etih Sapuuidah tudi gouori. Inu ∫e tukai Vuzhimo de tuprauu Molene ie ena praua ∫ueta Slushba Boshya, ∫akaitu Molene ie od Buga po∫taulenu inu ∫apouedanu, obtu tudi dopade Bogu. Sa tiga voloie Cri∫tus, ty Ozhaki, Preroki Iogri inu v∫i Suetniki∫o tulikain inu zhe∫tu Molili, inu nih zhas na tim∫ueitu ner vezh ∫molituami dokonali. Htretimu, Imamo mi ∫misliti inugledati na te Oblube Boshye, katere nas cilu lipu, ∫a∫topnu inu lubesniuu Troshtaio, de nas Bug hozhe, inu te nashe Proshnevslishati, de ne bodo ∫ab∫ton oli falile. Te i∫te Oblube ∫ozhe∫tu inu vdo∫tih mei∫tih vtu S. Pi∫mu po∫taulene, koker vtim Euangeliu S. Iansha zhe∫tu vtih 14. 15. 16. Cap. Cri∫tus gouori taku. Sa Ri∫nizo, ∫a ri∫nizo, Ie∫t vom poueim, Aku vi bote kai pro∫sili tiga Ozheta vmuim Imeni, taku on vom bode dal. Inu Luc. 11, kokuveliku vezh vash Nebeski Ozha bode dal tiga S. Duha, Tim. kir ga bodopro∫sili. P∫al. 50. Klizhina me vti tui Nadlugi, Takuhozho tebe is te i∫dreti, inu ti bosh mene zhe∫til. Sa tiga uolo ie ta Boshyamilo∫t inu dobruta eilu vtlika, katera ∫e ne morepremisliti, [S. 172] veliku mane isrezhi, Vtim, kir nas tukai Bug nekar le∫to Sapuuido ∫amo pergane htimu Molenu, Temuzh tudi ∫uelikimi Oblubami inuSozhenimi Troshti, nas vabi inu nareie, de bi radi inu ∫erzhnuimeili klizati na nega v∫eh shlaht nadlugah. Kadar bi mi tuBoshye dobru milo∫tiuu inu Ozhinu ∫erce, pruti timu nashimu ∫erzu, proupogledali, resuagali inu resmerili, Taku bi mi risnizhnu ∫posnali, de tu nashe ∫erce ie terdneshe, koker ie tukamene, shele∫u, kuffer, inukoker oben Adamant, Inu de ∫mo mi, koker de bi bili okorneli inuli∫∫eni ratali, de te velike milo∫tiue oblubeBoshye, ne nega prauizhne inu ∫erdite Sapuuidi, tiga nashiga∫erza ne omezhe inu ne preoberno, de bi taku nemarnliui, inu neuerni nebili, htimu Molenu inu Klizanu na Buga. Taulerus, en Star NembshkiPridigar, ta prou pi∫she, kir praui, Go∫pud Bug ie taushentkrat. Ia ueliku vezh, volneshi inu pernarednishi no∫dati, koker ∫mo mi v∫eti, Sakai on hozhe en ri∫nizhin Bug biti, inu nega Oblube dershati. Hzhetertimu, Kani prauiMolitui slishi tudi ta Vera, ∫akai sku∫i to Vero Vcri∫tu∫a,bomo mi Sbugo∫ sprauleni. Sice ta nasha shibko∫t ie velika,inu letu nom v∫elei nerpoprei vto mi∫∫el inu naprei pride, kadar molimo, Bug ne vslishi tih Greshnikou. Sa tigavolo mi imamo tukai na ta nash velik Trosht gledati inu ∫misliti, de mi bomo sku∫i to Vero Vcri∫tu∫a brumni pred Bugom, shnim ∫prauleni inu nemu lubi, Kadar mi Pokuro deimo, tu ie, nashe Grehe ∫posnamo, inu Veruiemo timu Euangeliu, de sku∫i Cri∫tu∫a ∫o nom odpu∫zheni ty Grehi, Takumi imamo na tim terdnu inn ∫tonouitu ∫tati inu o∫tati, de ∫o nom ty Grehi odpu∫zheni, de ie nom Bug Gnadiu inumilo∫tiu, tar aku glih she notri inu na ∫ebi grehe,hude sheie, lushte inu nagibane v∫imu hudimu pozhutimo. Obtu inu ∫a letiga uolo, nashGo∫pud Ie∫us Cri∫tus taku zhe∫tu gouori, Sa Ri∫nizo, Sa Ri∫nizo, Ie∫t vom poueim, Aku vi bote pro∫sili muiga Ozheta Vmuim Imeni, taku vom bode on dal, Koker bi on [S. 173]hotel rezhi, Vi nemorete pred Bugom, muiem Ozhetom ∫uasho brumo,zhi∫to∫tio inu Vrednu∫tio ob∫tati, Vi potrubuiete eniga Oduetnika inu Vi∫shiga farye, Obtubeshite vi kmeni, inu ne zbiulate, temuzh ∫e cilu inu terdnu∫ene∫site, Vi dopadete Bogu inu ∫te nemuLubi, ∫a muio Volo, Obtu mi imamo vti molitui inu koker zhe∫tu, tunashe iskashenu me∫∫u nas vti Veri pazhi, de bi imeili naBoshy oblubi inu na nega milo∫ti, zbiulati, v∫elei∫misliti inu terdnu Verouati, De te Boshye Oblube, ∫o ∫amimu Ie∫u∫u Cri∫tu∫uOblublene, Inu de Bug ∫i tiga Synu Cri∫tu∫a guishnu vslishi &c.Inu letu ie en praui ∫tonouit inu mozhan Boshy Trosht, v∫eh iskushnauah inu ∫ubper to nasho Neuredno∫t.Obtu ie vti Cerqui, per tih ∫tarih inu ∫adanih prauih kerszhenikih ena lepa inu dobra nauada, de na sledno Molitou,na konzu perdeio inu perloshe, Per Dominum Ie∫um Cri∫tum &c. Obtu, kadar ∫e hozhe ena praua Kerszhanska Molitou∫turiti, taku mora tukai biti nerpoprei ta Vera Vcri∫tu∫a, De mi terdnu Veruiemo, de mi ∫a volo Cri∫tu∫a ∫mo Prauizhni inu brumni pred Bugom, imamoodpu∫zhane v∫eh grehou, inu de veimo ∫a guishnu. nashe Proshne ∫ovslishane inu dopado Bogu la Cri∫tu∫euo volo. Potle ima tudi tukai ta Vera biti, katera zhaka na guishno pomuzhinu trosht, kateri ie Bug Oblubil. Inu potehmal ie Go∫pud Bug to∫uio Volo vtim Euangeliu, taku ozhitu inu ∫a∫topnu re∫odil inu na∫nane dal, de on nas hozhe guishnu gori v∫eti, v∫e Grehe odpu∫titi, inu dati ta vezhnileben. Taku mi imamo tu nashe ∫erce inu to vei∫t∫aguishati, de ie timu taku, inu de ∫mo guishni tar gotouiv∫iga tiga, kar ie nom Bug oblubil, Inu mi imamo ∫tako terdno Vero, tu zbiulane na Boshyh oblubah, kir notri vnas tizhi,premozhi inu od nas pregnati, Inu nemamo misliti, ne dolgu Sbugomvdinouati, Aku ti Bug hozhes, oli, Aku ∫em ie∫tVreden, taku Vslishi mene &c. Onu ie ri∫niza, de ∫mo v∫i Neuredni ner [S. 174] te manshedobrute od Buga, Oli mi bomo ∫a volo Ie∫u∫a tiga Oduetnika, inu is Gnade perietni inu vslishani, koker tu zhe∫tu gouorimo. Inu tukai inu per v∫aki iskushnaui inu zbiulanina Boshy milo∫ti inu pomuzhi, Ima en v∫aki ∫misliti, inu imeiti pred ozhima, to Boshyo Per∫ego, kir iedial Ezech.33. Koker ∫em ie∫t shiu, Ie∫t nezho te ∫merti tigaGreshnika, temuzh de Pokuro dei, inu bode vekoma shiu. Inu letukai neipotreba dishputirati, vi∫∫oku inu globoku resmishlouati, od tiga vezhniga Napreiuidena, Odlozhena inuIsuolena Boshyga, Sakai mi imamo tukai Boshye porozhene, inu to negaSapuuid, de mi imamo tei Boshy Oblubi terdnuVerouati, inu de nemamo odBoshye Vole drigazhi misliti, gouoriti ne dershati, temuzh koker nom ta Boshya be∫∫eda inu negaoblube naprei dershe inu prauio, Mi nemamo tudi drugdi, kai ie Bogu vmisli,kai hozhe imeiti, kakoue ie Vole vprashati, neiskati, ∫amuzh vtinega be∫∫edi, vtim S Euangeliu. Inu per tim ima u∫aki veiditi inuVerouati, de te Boshye Oblube nekar le na ene ludi, temuzh na v∫e gredo, Bug to ∫uio Gnado milo∫t inu odpu∫zhane tih grehou v∫em ludem Vcri∫tu∫u, ponuie inu ∫tauinaprei. Hpetimu, Slishi tudi kani praui kerzhanski Molitui, de mi te rizhi,nadluge inu potrebe, tukar nom nadleshi, ∫a katere mi is ∫erza inu ∫o v∫o ri∫nizo pro∫simo, po∫tauimoinu poloshimo pred Go∫pudi Boga. Sakai enu vnuznu nedomi∫∫elnu, kir is prauiga, andohtliuiga inu reshaleniga ∫erza ne gre, mermrane inu klafane, nei ena kerszhanska Molitou, Sakai∫a letiga volo, Ie ta Molitou ena praua Slushba Boshya, de ie mivti Molitui iskashemo pruti Bogu, de mi nega ∫anashiga Go∫pudi inu Milo∫tiuiga Ozheta imamo inu dershimo. Inu de mi terdnu Veruiemo, de nom dobruhozhe, nas lubi ∫a volo ∫uiga Synu, de na nas gleda,∫a nas skerbi, De Bug Vnebe∫ih ne pra∫nuieinu ne ∫py, koker bi ∫a ∫uio Cerkou ne rodil, ne Varoual olinishter dobriga ne ∫turil, Temuzh on vede∫ velike Daruue,velike Dobrute inu Troshte [S. 175] tim Vernim daie vunkai inu dili. Obtuima en v∫aki zhlouik, kadar moli Go∫pudi Boga, ∫a nekai nuznudobru inu poshtenu inu potrebnu pro∫siti, nemu to ∫uio reuo inu nadlugo po∫tauiti naprei inu pro∫siti, de nemu is te milo∫tiuu pomaga. Oli on ima ∫a volo nega velikih iska∫anih inu oblublenih Dobrut, vi∫∫oku ∫ahualiti, Sakai Bug hozhe ∫a takiga, kir v∫emludem hozhe ∫turiti dobru, dati inu pomagati, ∫posnan inu dershan biti. Inutu ie nega ∫uetiga Boshyga Imena velika zha∫t inuhuala. Inu kir Bug taku tei ∫ui Cerqui daie inu pomaga, ∫atu ga Diuiza Maria vni peisni zhe∫ti inu huali kir praui Luc.1.On te lakotne napolni ∫to Dobruto. Tu ∫o kratkebe∫∫ede, oli veliku v∫ebi dershe, ∫teimi Diuiza Maria vuzhi v∫e ludi, de Go∫pud Bug ie volan inu pernaredin v∫emVernim dati kar potrubuio inu nim pomagati is v∫eh nadlug.Cri∫tus ∫am praui Math. 7. Pro∫site taku bote pryeli, Iszhite taku bote neshli. Inu ty Preroki inu Iogrivnih Pi∫mu ∫ado∫ti pryzhuio, de Go∫pud Bug hozhe dati duhouske vezhne inu te tele∫ne rizhi,inu vele ∫a obuie pro∫siti. Sa te duhouske vezhne rizhi, koker ∫aodpu∫zhane tih Grehou, ∫a S. Duha, ∫apomuzh na ∫merti inu ∫a te Vezhni leben, imamo ∫terdno Vero vtim Imeni Ie∫u∫a Cri∫tu∫a pro∫siti inuVerouati, de ∫mote proshne vslishani inu nom bode guishnu danu.Sa te tele∫ne, koker ∫a ∫drauie, ∫a Myr, ∫a tele∫no potrebo, nom, nashim otrokom inu drugim ludem, imamo tudi Sueropros∫iti, tu ie, de ∫e imamo ∫ene∫ti, mi imamo eniga milo∫tniuiga Boga ∫a voloIe∫u∫a, Oli vtakih rizheh Bogu nemamo ma∫∫e inu cyle po∫tauiti, kadai inu koku bi on nom imel dati tu oli tu, inu is nashihnadlug pomagati. Bug hozhe, koker ∫mo poprei iska∫ali, de ty kerszheniki tudi Crysh no∫sio. Obtu vtakih telesnih nadlugah imamo pros∫iti,Aku tebi Go∫pud Bug dopade, Aku ∫e tebi ∫dy, de ti bosh sku∫i taku meni pomagane zhe∫tzhen tar hualen, Inu aku tu nuza inu hdobrimu pride mui bogi dushi inudrugim ludem, De vtaki proshni imamo tudi to pokorszhino inu [S. 176] tuvolnu terplene pruti Bogu iska∫ati inu zhakati sueto naodreshituu inu pomagane, kadar ∫e bode Bogu prou inu zhas ∫deilu. Taku inu vtaki vi∫shi ie ∫am Syn Boshy vti nega Sueti Martri Molil, kir iedial, vtim vertu, kadar ie trepetal od shalo∫ti inu od ∫traha, inu potil keruaui put, Ozha, Aku ti hozhesh, Taku v∫amiod mene ta Kelih, tu ie to muio britko Martro, Inu vtim nekar ta muiatemuzh ta tuia Vola, ∫e i∫sidi. Inu ta Gobouez, Math8. praui Hcri∫tu∫u, Aku ti hozhesh, Taku timo resh mene ozhi∫titi. inu Dauidkadar ie bil od ∫uiga ∫ynu Ab∫olona odkraleu∫tua odpahnen ie dial, 2. Reg. 15 Aku ie∫tGnado naidem per tim Go∫pudi, taku on mene ∫pet pouerne, Aku on porezhe ti meni nedopadesh, taku ∫turi on ∫meno, koker nemu dobrudopade. Inu S. Paul Rom. 8. taku gouori, Mi ne veimo kai, inu koku bi∫e ∫podobilu moliti, Ampag ta duh, ta ∫a nas moli ∫neisrezhenim v∫dihane∫, Inu ta ∫erza i∫uprashuie, ta i∫ti vei, kakoua ie tiga duha mi∫∫el, ∫akai on taku ∫a te ∫uetnike pro∫∫i, koker timu Bogu dopade.Tu ie, Tu nashe shibku me∫∫u, kadar ie uti reui inuvnadlugah, pro∫si ∫a pomagane inu ∫a odreshituu, beshi pred Cryshom, inu nei vnadlugah volnu tar pokornu Bogu,Ampag ta duh, tu ∫erce inu vei∫t, nas visha inunapelana ∫upet na to pokorszhino, inu na tu volnu pohleunuterplene. Inu koker tudi ta duh tu ∫erce pro∫si ∫a odreshene, taku v∫ai nei ∫ubper tei Voli Boshy, temuzh on ∫e podacilu Bogu inu nega ∫ueti Voli, inu praui is notra is prauiga∫erza, ta Boshya Vola, inu nekar ta muia ∫e is∫idi.Oli per tim ∫e v∫aki dobri kerszhenik vary p∫dteim Bidertaufferskim Hynauskim Vukum, kir prauio, Ty kerszheniki nemaio∫a telesne inu po∫emliske rizhi pro∫siti, Koker de bi te telesne potrebe nebile vredne, de bi ∫e imeili pro∫siti od Buga. Temuzhmi ∫e imamo vuzhiti inu veiditi, de Go∫pud Bug hozhetudi ∫a take rizhi biti proshen, koker ∫a ∫drauie, ∫a Myr, ∫a dobro Go∫po∫zhino, deotroci bru∫ni bodo. ∫a shytnu pole inu ∫a Vinskegore, inu ∫a v∫e tu kar potrubuiemo na tim [S. 177] ∫ueitu. Mi imamo tudip∫misliti te velike inu mnogetere nesrezhe, kir no∫ v∫akovto nap∫i ∫toye na Dushi inu na tele∫∫u, Inupro∫siti Go∫pudi Boga ∫a bra∫bo inu varouane. S. Peter 1. Pet. 5. praui,Vash ∫ouurashnik inu Supernik ta Sludi, hodi okuli, koker eneriozh Liu, inu iszhe, koga bi on posherl. Na tako veliko obla∫t inu muzh tiga Sludia, inu na nega hudo kunsht, imamo mi zhe∫tu∫misliti, koku on vede∫ okuli, od∫pred inu ∫a nami, hodi inu i∫zhe, koku bi nas mogel ∫epelati, ∫moriti vti Veri sfalsh vuku∫, ∫meshnauami inu Skezaryo. De bita nasha ∫erza ∫to neuero, ∫to slipoto inu∫nemarno∫tio obdal. De bi nas obnoril sfalshSuetu∫tio, sfalsh Boshyo inu Malikousko slushbo, ∫to hinau∫zhino inu ∫teimi lashami, De bi nas prenaglil inu mogelperprauiti vteshko shalo∫t, vzagane inu vneuolo. Tiga Hudizhahudo mi∫∫al, kunsht, Muzh inu preueliku ∫ouurashtuu, kir on ima prutiCri∫tu∫u inu pruti v∫em Vernim, ne premoreni∫zhe preraitati inu neisrezhi, kai on nei pruti inu vti Cerquiv∫agzhas inu od ∫azhetka tiga ∫uita ∫azhel? Obtu bi miimeili k∫i k∫erci v∫eti te velike teshkemnogetere, nadluge, ne∫rezhe, reue, neshihro∫ti inushalo∫ti, kir nom tukai na tim ∫ueitu sledno vro naprei ∫toye, inu mogo na nas pa∫ti inu ∫apopa∫ti. kuliku ie le bole∫an, bushtua, vbyana inu mnogeterigaSla poloshenu na tiga slabiga bo∫iga zhloueka. Lete vte reue inu velike nadluge, katere nom ta Hudizh,sku∫i re ∫uie Hlapce inu po∫∫ode, uedennagane, nas ima ∫podobnu perganati inu veden opominati, hprauimu, kerszhauskimu, Vernimu inu andohtliuimu Molenu inu klizanu naBuga. Inu mi nemamo pag ∫e ∫a uolo tih nashih nadlug,temuizh ∫a v∫e nadluge te Cerque, ∫av∫eh Vernih, moliti, Koker nas ty Iogri opominaio, de imamo moliti ∫a v∫o vulno Gmaino kerszhansko, de to Bug obaruie predfalsh vuzheniki pred Rotyrarmi, pred kezarmi pred v∫em Sludieuimreshvanem inu ∫turmanem, Inu de bi do∫ti ludi hti praui Euangeliski kerszhanskiVeri prishlu inu ohraneni bili. S. Paul. 1.Thi. 2. vely [S. 178] pro∫siti ∫a krale, ∫a Go∫pozhino. Tukaion hozhe de imamo pro∫siti, de nom Bug da deshelski Myr, dobre Obla∫tnike, prauoslushbo Boshyo, de ∫e bruma inu poshtene vmei ludmi na tim∫ueitu obdershi. Lete proshne v∫e ∫toye vtim Ozhanashu, kateriga islago vi imate vtim malim Catehi∫mi, inu vtim velikim vto pei∫∫en slosheno, Satu ga mitukai ∫dai ne islagamo. Inu do∫ehmal ∫mo mi le od eniga Deila te Molytue gouurili, koku imamo po tim ozhanashuBoga pro∫siti, ∫a te duhoiske vezhne inu ∫a ta telesne rizhi. Mi nemamo tiga dru∫iga Deila tudi nekarpo∫∫abiti, To Hualo daiati Bogu. Mi prymemo v∫ako vro veliku dobrutod Buga, tudih tih veliku, kir mi ∫a nee ne veimo. De bi nas Bugne branil inu varoual pred Hudizhem, pred hudimi ludmi, mi bi eno vro prednimi ne mogli ob∫tati, Satu inu ∫a v∫e dobru, duhousku inu vezhnublagu, kir ie nas Bug i∫uolil inu poklizal hpraui Veri, nom dal∫ui Euangeli inu ∫po∫nati ∫uiga Synu, vkaterim imamo guishnu ta Vezhni leben, Inu kir nom da tudi karvtim shiuoti mi inu ty nashy otroci inu periatili potrubuiemo. Satu imamonuzh tar dan zhe∫titi inu hualiti Go∫pudi Boga, Timutedai bodi ∫dai inu v∫elei, v∫a zka∫t inu hualavekoma, Amen.

 

TA LXII. CAP.

DO∫ehmal od tiga 14. Capitula, ∫mo mi,preuezh inu predolgu, koker kani Predguuori slishi, oli v∫ainishter, Huala Bogu, ne∫podobniga nepridniga, Temuzh le tu kar ie potrebnu nuznu, dobru, kateru nomdaie na∫nane tiga prauiga Boga, to zhlouesko naturo, inu nomislaga ta S, Euangelium, to Cri∫tu∫euo Martro, Inu tukir ima v∫aki dobri kerszhenik, aku on hozhe to ∫uio Vero inu koku ∫e ima v∫eh nadlugah troshtati veiditi, inu ∫a∫topiti tu S.Pi∫mu, gouurili. Kai ie nas paghtimu pergnalu, ∫mo mi vtim 15. Capituli nakuliku poueidali. Sdai hpuslednimu hozhmo mi odtih Euangeli∫tou, Du ∫o oni bili inu ∫akai∫o pi∫∫ali gouoriti [S. 179] S. MateushEuangeli∫t, katerimu ie tudi bilu Ime, Leui Alfeiou ∫yn, ie bil enZolnar, tiga ie potle ∫am Ie∫us isuolil inu poklizalhtimu Ioger∫tuu, koker tu on ∫am, Math. 9. inu S. Marco 2. S. Lukhes 5. Cap. pisheio. Inu on ie ∫ui Euangelium, koker eni prauio, ∫a Ie∫u∫euim lozhenem is tiga ∫uita, deuet leit potle, ViudouskimIe∫iku, ri∫nizhnu tar ∫uei∫tu, inu ∫ano lipo ordningoinu ∫a∫topnu ∫api∫∫al Ie∫ezhel od Cri∫tu∫euiga Pozhetua inuRoy∫tua, inu kar ∫e ie pred nega re∫odeuanem inu oprauilom okuli nega ∫gudilu. Potle, kadar ie Ie∫us vtu ∫uie dellu,diane inu opprauilu ∫topil, praui, koku inu kakoue ie on te∫uie Iogre isuolil inu poklizal k∫ebi, kai inu koku ie on vuzhil,kuliku zaihnou ie ∫turil, kakoue dobrute ie iska∫oualna tih ludeh, kai ie ozhitu pred ludmi, inu kai ie vtih hishah delal, koku∫e ie ∫teimi bo∫imi, bolnimi, ∫drauimi, bogatimi periatili,greshniki, ∫ouurashniki inu shnega ∫uperniki dershal.Inu on praui koku ∫e ie ∫to nega mozhio, obla∫tio, Sboga∫tuom ∫dobruto, slubesno inu ∫milo∫tio timludem re∫odeual inu daial na∫nane. Inu koku ie on enlep brumen, po∫ten, ∫uet, pres v∫iga tadlainu greha, ∫tan inu leben pelal inu dershal, nom kanimu Exemplu inu Nauuku Hpuslednimupraui, koku ie on od ∫uiga la∫tniga Iogra fratan,koku ∫oga ty ludi vieli inu i∫dali tim Aydom, koku∫o ga ty, Aydie Martrali inu shpotliuu vmurili na tim Cryshu, Koku iepocopan, na trety dan v∫tal od ∫merti, po nega ∫merti ∫e iska∫oual shiu tim Iogrom, gori shalvnebe∫a, ∫apouedal tim Iogrom o∫nanouati po v∫im ∫ueitu, de ie on v∫em ludem, kir bodo Vnega inu negaEnangeliu Verouali inu kerszhouali ∫e, shnega Martro inu goriv∫tanenem dobil ta vezhni leben. S. Marco, koker Eli∫ebius vtikerszhanski Croniki vezh koker venim mei∫tu pishe, ie S. PetraMlaishi inu Touarish bil tiga ∫am S. Peter 1. Pet. 54. imenuie∫uiga Synu kir taku pi∫she, Ta i∫uolena Cerkou kir ie ∫dai vtiBabilony (tu ie Vrymi) vkupe sbrana, Inu mui Syn Marco, vom v∫emreskroplenim kerszhenikom, veliko slushbo ∫pouei. [S. 180] Tai∫ti S. Marco ie bil od tih kerszhenikou, kateri ∫o S. Petraposlushali Pridiguiozh, napro∫shen, de ie nim ta Euangeli,kateri ie S. Peter pridigal, vtu pi∫mu po∫tauil. Tui∫tu ie on ∫turil. Inu kadar ie ta i∫ti S. Peter potle ∫am vidilinu bral, ga ie hualil inu poterdil, de ie dobru inu ri∫nizhnu∫api∫∫an. Ta Euangeli S. Marca ie ner kratshi,ampag ∫uelikim fli∫∫om inu slipo ordningo ∫api∫∫an,koker ie tu per v∫eh dianih inu zaihnih, katere ie on ∫api∫∫al, dobru vidi. Od S. Lukesha Eu∫ebius vti kerszhanski Croniki vtih 3. buquah vtim 4. Capituli. Inu S. Paul2.Cor. 8. Col 4. 2. Thi. 4. do∫ti dobriga pisheta. Ta ie bilpopreien Arzat vtim Mei∫tu Antiohy, potle kadar ∫o ty Iogri inu S. Paul pridigali ta Euangelium po v∫im ∫ueitu, ∫e ie preobernel na to Vero kerszhansko, inu ie tihIogrou, ner vezh pag S. Paula touarish inu periatel ratal, Tiga inu negaPi∫mu, S. Paul vi∫∫oku huali, kir praui Col.4. Ta lubesniui Lucas Arzat, vomueliko slushbo ∫pouei. Tukai ga imenuie Lubesniuiga, nekar∫ab∫ton, temuzh kir ∫e ie taku dershal, deie v∫em bru∫nim kerszhenikom lub bil. Potle 2. Thi. 4. kadar ie S. Paul do∫ti toshil inu prauil od ∫uih nadlug inu falsh touarisheu,kir ∫o ga bili Viezhi inu vnadlugah ∫apu∫tili, praui taku, Lukesh ie ∫am ∫meno, tukai huali Lukesha, de ie tudi vnega nadlugahper nemu o∫tal inuga nei∫apu∫til HtimCorinteriem od nega inu od nega Euangelia, taku pishe 2.Cor. 8. Mi ∫mo poslali eniga brata shnim, letiga, kateriga Euangelium v∫eCerque hualio, Inu nekar le letu ∫amu, temuzh on ie tudi od tih Cerqui odlozhen, de ie nash rouarish tiganashiga okuli hoyena. Leta dobri Lukesh ie duie dobre Buque od te praueArznye tih Dush, katero ie on od tih S. Iogrou Cri∫tu∫euih, inu od S. Paula slishal inu nauuzhil, ∫api∫∫al. Kar ie on vte nega perue Buque tiga S. Euangelia po∫tauil inu ∫api∫∫al, Tu i∫tu ie onslishal inu v∫el od tih Iogrouih vu∫t, koker on tu ∫am ozhitu∫posna. kir praui, Luc. 1. vtim ∫azhetku negaEuangelia taku, Koker ∫o nom Lety tu dali.kir ∫o od∫azhetka [S. 181] vidili inu Slushabniki te Be∫∫ede bili.Ampag kar ie on vte druge Buque, katere on imenuie Diane tih Iogrou, ∫api∫∫al, per tim ie on ∫am vpryzho bil,∫am slishal inu vidil. Vtih peruih ∫uih Buquah ie po∫tauil tu, kar ∫ta ta druga Euangeli∫ta, Mateushinu Marco po∫tauila, tukar ie Ie∫us gouuril, vuzhilinu ∫turil. Vtih drugih, Vdiani tih Iogrou pag, on praui inu pishe, koku, keiinu kadai ie Ie∫us shal gori Vnebe∫∫a, inu poslaldoli is nebes zhes Iogre tiga S. Duha, kei inu koku ∫e ie taVera inu ta Cerkou kerszhanska ∫azhela, Koku ie od dan do dne gori iemala, rasla inu vegshiperhaiala, Koku ∫o ∫e ty perui ∫taribrumni kerszheniki dershali, nih ∫tan inu leben pelali, Kai∫o ty Iogri inu S. Paul pridigali inu vuzhili, Kakouo Vero inu Boshyoslushbo ∫o ty perui kerszheniki imeili, Od ie nih Boshye slushbetaku pishe Act. 2. Oni ∫o bili v∫i ene misli, inu∫o v∫ag dan bili vtim Templi, inu ∫o ∫tonouitu o∫tali per inu vtim Nauuku tih Iogrou., inu vtim podilenu oli gmaini, tuie oni ∫o od nih blaga podelili ∫teimi kir ne ∫o imeili. koker potle inu vtim 4. Capituli praui, de ∫o vmei∫ebo v∫e gmain imeili inu diluli, koker ie v∫aki mu bilu potreba. Inu ∫o kruh lomili, tu ie, ∫o ∫e obhaiali, inu ∫o molili. On tudi pishe. Koku ty falsh Preroki shnih falshvukum, ty Hynauci, Fari∫ei, Shcofi, Fary, ty Iudouski MenihiSaducei, ty Doctory te Vi∫∫oke Shule inu Shtudenti, inu drugiNeuerniki, ∫o v∫e slu tim Iogrom, S. Ste∫anu, inu v∫em prauimkerszhenikom naganeli inu nalagali, nee preganali, louili, byli inu morili,Koku ie v∫elei inu pou∫od ta vegshi deil ludi inu tyner modreshi, Vuzheneshi inu obla∫tnishi ∫o timu Euangeliu, tei praui Pridigi inu Veribili ∫ubper inu ∫ouurash. Inu on vletih Buquah velikupi∫she, kai ∫ta ta dua Iogra S. Peter inu S Paulpridigala inui vuzhila, inu koku∫e ie nima ∫a volo nyu Pridig godilu. Obtu lete drugeBuque S. Lukesha nom imaio tudi lube biti, inu ∫o vredne de∫e rauen tih Euangeliou sfli∫om tar zhe∫tu prebero. Sakai S. Lukesh oli veliku vezh S. Duh sku∫i nega,ie tu Diane tih Iogrou, nih Vuk inu koku ∫e ie tim Iogrom, inutim peruim [S. 182] ∫tarim kerszhenikom godilu, ∫zhiminu koku, ∫o slushili Bogu, inu dershali ∫e vmei ∫ebo, nomkanimu Nauuku, Troshtu, inu poterienu te nashe praue Vere, vlete Buquipo∫tauil inu ∫api∫∫al, Is letih drugihBuqui S. Lukesha ∫e more v∫aki nauuzhiti, veiditi inu viditi, katere ∫o te PrauePridige ty risnizhni Vukuui, ta ∫tara Vera, inu kakoue slushbeBogu dopado. Mi vtih v∫eh Iogrouih inu S. Petra inu S. PaulaPridigah, kir ∫o mnogeterih Deshelah inu Mei∫tih, Iudom inu Aydom pridigali,drugiga Vuka, druge Vere, ne druge Boshye slushbe, kir bi oni bili vuzhilioli Verouali, ne naidemo, koker leta Vuk inu leto Vero, katero mi ∫dai, Huala Bogu, vuzhimo, inu ∫mo vtu nashe Pi∫mupo∫tauili. Obtu aku ∫e nom nekaterim ∫a teVere inu Pridig uolo taku godi, oli she naprei ∫e more goditi,koker ∫e ie tim Iogro∫, inu tim ∫tarim prauim kerszhenikom godilu, Taku mi ∫atu na nashi Veri, ne na Vuku oli Pridigi, nemamo zbiulati, ne ∫atayti oli pa∫ti od nega. Temuzh biti ve∫eli inutroshtati ∫e, de mi tudi tiakai, kamer ∫o oni prishli, pridemo vtu nebeskuve∫∫elie, Tiakai priti nom v∫em pomagai Ie∫us Cri∫tus, ta syn Boshy, Amen, Du ie pag S. IanshEuangeli∫t bil, od tiga nom v∫i Euangeli∫ti pisheio. De ieZebedeou Syn, Iacopou tiga Iogra brat inu rybizh, koker ie nega Ozha inubrat bil. Tiga ie Cri∫tus od Ryb∫tua ∫drugimi red, Math. 4. poklizal htimu Ioger∫tuu, inu ga ie mumudruge Iogre lubil, on ie per pusledni Vezhery ner blishe Cri∫tu∫a ∫idil, inu slonil na nega per∫ih. Nemu ie Cri∫tus vi∫∫eiozh na Crishi ∫uio Mater to Diuizo Mario isrozhil,inu po∫tauil kanimu nee Varihu. Obtu kar S. Iansh pi∫she, tu on pishe kar ie sa∫ uidil inu slishal, koker on ∫am gouori, kir praui Ieh. 21. 19. Letu ie ta Ioger, kateri ie vidil, taletu pishe inu pryzhuie, inu nega pryzhouane ie ri∫nizhnu. Inu1. Ioh. 1. praui, kar ie bilu od ∫azhetka, kar ∫mo mislishali, kar imo mi ∫nashimi ozhi vidili, kar ∫mo gledali, inu kar ∫o tenashe roke tipale, tu mi vom o∫nanuiemo, pryzhamo inu pishemo.On ie per nakaterih Cri∫tu∫euih [S. 183] zaihnih bil,per katerih ne ∫o v∫i Iogri bili, on ie bil per Cri∫tu∫euiSmerti inu per v∫eh nega pridigah inu zaihnih, Ie vidil koker tydrugi Iogri Ie∫u ∫a gredozh vnebe∫∫a,Ie pryel od nega tiga S. Duha ∫drugimi Iogri red na Vinku∫ti dan. Obtu ie negapi∫mu ri∫nizhnu. Inu on ie ner dale vmei v∫emi Iogri, po Cri∫tu∫euim hoieni vta nebe∫∫a, vuzhil inu pridigal, inu ∫ui Euangeli ner puslednimu ∫api∫∫al.Eu∫ebius lib. 3, Cap. 24. pi∫she, kadar ie Ioannes,S. Mateusha, S. Marca, inu S. Lukesha Euangelie vidil inu prebral, Ie onnih pi∫∫ane poterdil inu dial, de ∫o prou inu ri∫nizhnupi∫∫ali, Ampag oni ∫o te Pridige inu nekaterezaihne, katere ie Cri∫tus tu peruu leitu nega Pridigar∫tua ∫turil, i∫pu∫tili. Satu ie bil Ioannes od kerszhenikou proshen, de ie tu,kar ∫o ty drugi Euangeli∫ti i∫pu∫tili, vta ∫ui Euangeli po∫tauil. Inu enipi∫sheio, de Ioannes ie ∫tuprou she∫t de∫∫et leit potle, kar ieIe∫us bil shal vnebe∫∫, ta ∫uiEuangelium ∫api∫∫al. Sakai ∫o pag tyEuangeli∫ti pi∫∫ali, inu du ie nee htimu pi∫∫anu pergnal, od tiga Cri∫tus, Ioannes, Lucas, Paulus inu Petrus ozhitu inu ∫a∫topnu gouore. Cri∫tus praui Ioh. 5. Iszhite vtih Pi∫mih, ∫akai vi menite, vi imate vnih ta vezhni leben, Inu ona ∫o, kirpryzhuio od mene. Inu Cri∫tus praui, De Abraam ie dial htimuBogatimu Vpeklu, kir ga ie pro∫sil, de bi Lazaru∫aposlal knega bratom na ta ∫ueit pridigati inu uuzhiti to prauo Vero, de bi knemu uta pekal tudine prishli, Ie Abraam na tu odguuoril, Oni imaio tiga Moi∫e∫a inu tih Prerokou Pi∫mu, tu i∫tu oni imaio poslushati. Ioannes praui taku, koker ∫mo popreitudi slishali. Iohan. 20. Ie∫us ie ueliku drugih zaihnou ∫turil upryzho tih ∫uih Iogrou, kateri ne ∫o∫api∫∫ani ulete Buque, Lety ∫o pag pi∫∫ani, de uiVeruiete, Ie∫us ie Cri∫tus, ta Syn Boshy, inu de uisku∫i to Vero bote imeili ta leben unega Imeni, S. Paul takupraui 2. Thimot. 3. Sledne Pi∫mu, kateru ie od Buga noter udahnenu, ie dobru htimu Nauuku, htimupopraulenu, htimu ∫uatu, inu htimu poduishanu inu napelanu, htibrumi inu prauici, de ta zhlouik [S. 184] bo pres tadla, inu kuu∫imu dobrimu dellu pernareden. Inu Rom. 15. praui, Kar ie nom napreipi∫∫anu, tu ie nom kanimu Nauuku naprei pi∫∫anu, de mi skui∫i volnu terplene inu Trosht tigaPi∫ma vupane imamo. S. Lucas ta praui Ca. 1. Potehmal ∫e ie nihdo∫ti lotilu pi∫∫ati od tih rizhi inu diane, kir∫o ∫e pergudile &e. koker bi hotel Lucas rezhi, karie∫t pishem, tu pishem de bote ri∫nizo imeili, inu de sku∫i falsh pi∫mu inu pridige ne bote ∫epelani. InuS. Peter 2. Pet. 1. pishe taku. Mi ne ∫mo tim kunshtnim ∫mishlenim marinem slushali, kadar ∫mo vom na∫nanedaiali to Muzh inu Prihod nashiga Go∫pudi Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, temuzh kir ∫mo mi ∫nashimi Ozhi gledali to nega Maie∫teto inu to nega nebeskozha∫t inu Go∫po∫tuu. Tedai kadar ie on bilpryel od Ozheta Boga to zha∫t inu Glorio, sku∫i enoshtymo, kir ie knemu bila ∫turiena od te Velike ∫turiene zhe∫ti, letaku, Leta ie ta mui lubi Syn, na katerim ie∫t imam enu dobru dopadene. Inu mi∫mo leto shtymo slishali is nebes perne∫∫ozh,kadar ∫moshnim bili na tei ∫ueti Gori. Inu mi imamo eno ∫tonouito prerosko be∫∫edo, inu vi prou delate, de vi nato i∫to merkate, koker na eno leshzherbo, kir venim temnim kotu∫toy, dotle ∫e ta dan ∫turi inu ta Daniza gori i∫side vtimva∫shim ∫ercei. Inu vi imate letu nerpoprei veiditi,de obenu Prerokonane vtim Pi∫mu nei ∫turienu is∫uie la∫tne islage oli ∫a∫topno∫ti, Sakai tuPrerokouane nei prishlu inu naprei perne∫∫enu is te zhloueskeuole oli misli, temuzh ty Sueti Boshy iudie ∫o gouurili is tigaperganena inu permorena od ∫uetiga Duha. Vletih v∫eh be∫∫edah poredu mislishimo, de v∫e tu, kar ∫o ty Euangeli∫tiinu Iogri pi∫∫ali, tu ∫o oni nom hdobrimu inu∫a nashiga nuza pi∫∫ali, De mi sku∫i taku nih Pi∫mu, tigaprauiga Boga shnega Stanum vti S. Troyci Inu Ie∫u∫aCri∫tu∫a Synu Boshyga, de ie on praui Buginu prauizhlouik, ta Druga Per∫ona vtim Boga∫tui, inu ∫akai ie prishal na ta ∫ueit, zhlouik ratal, pu∫til ∫e Martrati, ∫posnamo, veimo inu prou ∫a∫topimo Sakai kateri pametni zhlouik tiga [S. 185] prauiga Boga, od katerigatu S. Pi∫mu, ty Preroki inu Iogri gouore, pi∫sheioinu nainane daio, inu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a shnega Stanum inu oprauilom, ne ∫naio na tim ∫ueitu, inu Vnega inu ne be∫∫edo∫, kir ∫ovtu Pi∫mu po∫taulene, ne Veruio, tiga i∫tiga Bug Ozha inu nega Syn Ie∫us Cri∫tus na ∫odni da∫, ne bode hotel tudi ∫nati, ne dopu∫titi htim ∫uim I∫uolenim, temuzh ga bode pahnel vto vezhne Te∫nice, kir ta Sludi∫o v∫emi Neuerniki inu hudimi bode prebiual. 2. The∫.1. Inu oni iotudi ∫a tiga volo pi∫∫ali, de le ne pu∫timo lizhkakimu Vuku ∫epelati od te praue Vere. S. Iansh,prauio, Ie tudi ner vezh ∫ui Euangeli ∫api∫∫al, ∫a volo tyu dueiuKezaryu Kerinta inu Ebiona, kir ∫ta falsh Vuzhila, de Cri∫tus nei Bug temuzh ∫am inu ∫gul en zhlouik. Obtu kadar falsh Vukuui, falsh Vere gori v∫taieio, taku imamo v∫elei le natu S. Pi∫mu, nata praui Vuk tih Prerokou inu Iogrou gledati, aku ∫e shnim glihaoli nekar. Inu de ∫e imamo letiga Prerokouiga inu Iogrouiga Vuka dershati inu slushati, inu∫e ∫teim v∫eh shlaht nadlugah troshtati,inu na te Boshye oblube ∫e cilu ∫ene∫ti, Is tiga druge vuzhiti. Sakai ty Preroki inu Iogri, praui tukai S.Peter, ne ∫o, koker ty falsh Vuzheniki inu Sepelauci, od ∫ami ∫ebe, is ∫uieglaue, vuzhili gouurili nepi∫∫ali, Temuzh tu, kar ie nim ta S. Duh. Ic∫us Cri∫tus∫am re∫odil, rekal inu ∫apouedal vuzhiti inu pridigati. Obtu vi mui Lubi Slouenci inu Bratie. Ne Veruiteobenimu drugimu Vuku, Samuzh le letimu, kateri ie nom Bug ozha Syn inu S.Duh, vtim Pi∫mu tih Prerokou inu Iogrou dal inu ∫uelikimi zaihne poterdil. Inu de bi eden oli nih vezh, Ia en Angel is nebesprishal, tar bi velike zaihne delal, Inu bi nas hotel eno drugo Vero, drugeBoshye Slushbe vuzhiti, inu velyl drugdi Gnade Boshye, odpu∫zhane tih Grebou iskati, koker ∫o nas Cri∫tus vnega Euangely, ty Iogri Euangeli∫ti inu Preroki Vuzhili, kateri Vuk ∫o oni vtu S. Pi∫mu po∫tauili, Taku imamo pruti timu Angelu inu prutiv∫em tim i∫tim rezhi, bodite Prekleti vi inu vash Vuk, inu ty vashi hudizheui zaihni.[S. 186] Inu taku nas Bug ozha, Cri∫tus inu S Paul vuzhegouoriti. Deut. 13. Math 24. Gal. 1. Sakai Cri∫tus bode v∫e te kir falsh Veruio, Preklel inu ferdamnal, Math. 25. Iohan. 3. 5. 2.The∫. 2. Act.3. Deut. 18. Inu le lete ∫ame, kir∫o nih Vero, nih Stan, inu leben dershali inu slushili Bogu, poVuki tiga S. Eua∫gelia, po pi∫mi tih Iogrou inu Prerokou, bode v∫el inu poiemal∫ebo vtu nebesku vezhnu ve∫∫elie. Htakimu Ve∫∫eliu nom dopu∫ti inu pomagai priti, Ozha nebeski,∫a volo Ie∫u∫a Cri∫tu∫a Go∫pudi, Odreshenikainu I∫uelizharie nashiga ∫red S. Duhum, Inu LetimuSamimu, Prauimu, Shiuimu. Vezhnimu, Dobrimu, Prauizhnimu, V∫igamogozhimu, Modrimu, Ri∫nizhnimu inu Milo∫tiuimu Go∫pudi Bogu, bodiv∫a zha∫t tar Huala Sdai inu Vekoma, Amen.

 

VSIGA POTREBNIGA INV NVzniga kerszhanskiga Nauuka, kir ie vletiPredguuori
Konez. TA EVANGELI OD S. MATEVSHA

 


Preskenirala Elisabeth Seitz, na splet postavil Miran Hladnik 3. aprila 1998.

VIR: Zbirka slovenskih leposlovnih besedil (Miran Hladnik)




Komentarji

Oglas sponzorja




Prihajajoči dogodki